27 марта 1955 года в ГДР состоялось первое посвящение молодежи. Молодые люди должны быть привязаны к идеологии СЕПГ с самого начала. Современные свидетели и историки по-разному оценивают успех.
«Я тренировалась часами — с мамой. В конце концов, я не хотела ставить себя в неловкое положение», — вспоминает Маргитта Кандлер несколько лет назад в журнале Nordmagazin NDR и смеется. Даже спустя более полувека в ее памяти осталось множество подробностей. Еще и с высокими каблуками. Ходить с ним пришлось учиться. Но в итоге все должно быть идеально - на посвящении ее молодежи.
27. Март 1955 г. – первое посвящение молодежи в ГДР
Во время посвящения Кандлера в 1964 году в Бергене-на-Рюгене этот ритуал стал центральным праздником для молодых людей, которые хотят отпраздновать свой переход из детства во взрослую жизнь в течение девяти лет. 27 марта 1955 года в Берлине проходит первая официальная церемония посвящения молодежи в ГДР.
Вместо конфирмации:ритуал свободомыслия как результат Просвещения
Следует признать, что церемония посвящения молодежи не была изобретением ГДР:около 1800 года эпоха Просвещения закончилась, но ее социальные последствия продолжались. В середине века стала очевидна необходимость внецерковного обряда для молодежи. Последователи движения свободных мыслителей хотят организованно передать свои моральные идеи своим детям. 9 апреля 1846 года ежедневная газета Бреслау сообщила, что посвящение было названо «заместительной церемонией конфирмации». 24 марта 1890 года 23 студента празднуют свой выпускной «по-настоящему привлекательным и воодушевляющим семейным праздником», как пишет «Hamburger Echo». После краткого расцвета Веймарской республики и запрета в эпоху национал-социалистов церемония посвящения молодежи была возрождена вскоре после Второй мировой войны.
Посвящение несовершеннолетних в ГДР временно запрещено
Когда была основана ГДР, посвящение молодежи началось не очень хорошо. Наоборот:еще в 1950 году руководство ГДР запретило проходы. Свободомыслящий подход рассматривается как угроза власти Социалистической единой партии Германии (СЕПГ), которая еще не консолидировалась. Однако желаемого эффекта запрет не дает:необходимость переходного ритуала из детства во взрослую жизнь также заставляет родителей без строгой религиозной принадлежности регистрировать своих детей на конфирмацию.
Поэтому 14 марта 1954 года ЦК СЕПГ - следуя указанию из Москвы - принимает решение о проведении молодежных посвящений с 1955 года. Это имеет целью не допустить конфирмации родителей и детей. При этом руководство партии хочет привязать молодежь к своей идеологии еще в раннем возрасте.
Приживается ли идеология СЕПГ?
Многочисленные историки, эксперты и очевидцы документально подтверждают давление на родителей и детей с целью заставить их принять участие в празднике. Если вы откажетесь, существует риск возникновения проблем в вашей будущей карьере, таких как плохое образование или отказ в поступлении в университет.
Однако не все современные свидетели акцентируют внимание на связи с государством и его ценностями. Для многих это первая возможность отпраздновать взросление в обществе - конечно, с алкоголем.
Парчовое платье вместо идеологии как напоминание
Ответ Маргитты Кандлер на вопрос о наиболее характерных деталях торжества прозвучал как выстрел:«Мое платье! Это было желтое парчовое платье на бретелях. Я тоже в нем сфотографировалась. Фотография до сих пор хранится у меня». . Самая важная перемена для тогдашнего 14-летнего подростка:«На следующий день в школе к нам обратились. Это было что-то особенное». В то время на переднем плане было бы ее личное развитие - а также семья и друзья, которые празднуют этот шаг вместе с ней.
Уроки Jugendweihe стали обязательными в 70-е годы
«Вселенная – Земля – Человек» этой книгой общество на десятилетия выпустило молодых людей во взрослую жизнь.Многие молодые люди в ГДР менее страстны, чем хотелось бы СЕПГ. В своей автобиографической книге «Моя свободная немецкая юность» автор Клаудия Руш признается, что, по-видимому, ни клятва ни церкви, ни государству не была бы дана от всего сердца:«... но, если честно, я бы предпочла солгать Хонеккеру чем перед Богом. Лучше перестраховаться, чем потом сожалеть.»
СЕПГ отреагировал принуждением и контролем. В 1970-е годы курсы посвящения молодежи стали еще более политизированными. Участие обязательно. В то время как в Западной Германии празднование остается лишь крошечной аномалией, в ГДР в нем принимают участие до 98 процентов молодежи.
Контент обучения ориентирован на социалистическое государство
Содержание обучения контролируется централизованно и четко ориентировано на социалистическое государство. Историк и богослов Андреас Мейер в своей книге «Югендвайхе - Югендфейер» заключает:«Действительный смысл посвящения, а именно смена посвященного человека, полностью отступила от целей посвященных, продиктованных СЕПГ». А это:Молодежь должна следовать за СЕПГ.
Югендвайхе выживает в ГДР
Свидетельство о посвящении юноши и книга доступны и сегодня – обет больше не нужен.Кажется, успех ограничен. Оглядываясь назад, многие очевидцы подчеркивают закрытый характер «Югендвейхе». Однако руководство партии может претендовать на один успех:даже после окончания ГДР и трудного периода потрясений молодежное посвящение продолжает жить. Маргитта Кандлер, например, уже много лет участвует в деятельности государственного объединения молодёжи в земле Мекленбург-Передняя Померания. Ее дети и внуки также завершили церемонию посвящения молодежи:«Было бы плохо, если бы эта традиция была утеряна».
На самом деле этого не стоит бояться:по всей Германии праздники посвящения молодежи по-прежнему проходят каждый год с марта по июнь. Например, на Востоке, как правило, больше молодых людей предпочитают этот ритуал конфирмации, хотя некоторые провайдеры и клубы склонны использовать термин «молодежный праздник» в отличие от традиции ГДР.
Кстати, на выпускных церемониях больше нет клятвы. Одно преимущество очевидно:молодым людям больше не придется никому лгать, когда они празднуют свою молодость.
