Последние годы XI века не способствовали христианско‑мусульманским отношениям. Ислам уже четырёхсот лет завоёвывал Священную землю, Иберийский полуостров и Анатолию, приближаясь к стенам Константинополя. В 1090‑х годах папа Урбан II получил от Византии просьбу о помощи: мусульмане продвигались вперёд, совершают зверства над христианским населением. Урбан не мог оставаться равнодушным и в конце 1095 года впервые призвал к крестовому походу – как к помощи византийским братьям, так и к освобождению Святых мест от неверных. Он обещал спасение тем, кто отправится в путь, независимо от их грехов.
Пётр отшельник и неожиданная армия
Но не только папа хотел похода на Восток. Французский монах Пётр отшельник уже до призыва Урбана распространял страшные истории о селджуках – турок‑мусульманах, недавно захвативших большую часть Ближнего Востока. Пётр утверждал, что сам был захвачен турками во время паломничества в Иерусалим, и описывал детали с пугающей живостью. Несмотря на отсутствие доказательств, что Пётр действительно был в Иерусалиме, его слова нашли отклик у множества последователей.
Когда папский призыв прозвучал, Пётр увидел в нём шанс реализовать свою мечту. Он начал разгонять по всей Северной Франции разговоры о «народном крестовом походе» – ведь официально в крестовый поход могли вступать лишь рыцари и знать. Пётр обещал спасение, а также, по его словам, лично получил указ от Иисуса Христа вести людей в путь. Оказалось, что он был удивительно успешен: к его «армии» присоединилось до 40 000 человек – в основном крестьяне и бедняки без военного опыта, жаждущие спасения и бегства от голода.
Начало народного похода
В отличие от решения Урбана, народный отряд не стал ждать августа. Уже в апреле 1096 г. они двинулись из Западной Европы, не имея карты маршрута и не продумывая снабжение. Многие отправились в путь, желая уйти от нищеты и голода. Пётр быстро потерял контроль над толпой. Под руководством Вальтера Санс‑Авуара (Walter Ohnebesitz) несколько тысяч крестоносцев отделились и уже через месяц достигли границы Византии у Белграда.
Но в Белграде их прибытие никого не ожидало. Папский поход должен был прибыть лишь через несколько месяцев, и византийский командир не пустил людей в город, пока не получит указ от императора. Пока отправлялись гонцы, голод усиливался, и отряд начал грабить окрестности. В итоге византийский губернатор позволил им продолжить путь, даже сопровождал их до Константинополя. Первые участники народного похода уже в июле оказались у Босфора – за месяц до официального начала крестового похода.
Пётр и новые трудности
Десять дней спустя Пётр отшельник с группой, оцениваемой в 20 000 человек, также достиг Белграда. После того как их отряд разграбил рынок, византийские войска подошли к ним, и крестьяне, едва успев спасаясь, бросились в отступление. В конце концов они вошли в Белград, подожгли часть города и были вынуждены отступить. Византийцы предложили им сопровождение до Константинополя, и Пётр согласился. Однако часть людей сожгла мельницу на пути, и в городе Ниš (Южная Сербия) византийский губернатор приказал атаковать их. Отряд был разбит: из 20 000 лишь четверть дошла до Константинополя, где воссоединилась с первой группой.
Тёмная сторона: поход Эмихо
В последующие недели из Рейнской области отправились небольшие отряды. Наиболее печально известен отряд графа Эмихо, который, как и Пётр, утверждал, что действует по божественному указанию. Однако, по его словам, Бог также приказал уничтожить еврейские общины. Эмихо направил свои силы на рейнские города: в Шпире, Вормсе и Майнце его отряды убили сотни евреев, а в Майнце даже потребовали выкуп, который потом был пренебрежён. После разграбления Эмихо продвинулся до Венгрии, где его войска были подавлены. Он так и не увидел Константинополя и Иерусалима.
Трагический конец народного похода
В Константинополе объединённые отряды вновь получили от византийского императора несколько кораблей и были отправлены через Босфор в земли, занятые селджуками. К этому моменту Пётр полностью потерял контроль над армией. Немецкие, французские и другие группы бросились в пограбления, убивая мирных жителей, в том числе многих христиан. Когда селджукские силы наконец встретились с ними, отряд был полностью уничтожен; те, кто отказывался принимать ислам, были казнены. Лишь несколько трёхсот из почти 40 000 человек выжили, укрывшись в старой крепости и позже спасённые византийскими войсками.
Итоги очевидны: за шесть месяцев погибло более 90 % участников народного похода, десятки тысяч были убиты, в том числе многие евреи и христиане. Прямой победы над главным врагом не было, но селджуки, увидев лёгкость победы над нелепой западноевропейской толпой,, вероятно, недооценили будущий основной крестовый поход, который спустя три года привёл к падению Иерусалима.
Народный крестовый поход – лишь один из многочисленных неудачных походов в истории. Схожие трагедии происходили и позже, например, в деле французского еврейского офицера Альфреда Дрейфуса, о котором я расскажу в следующем эпизоде подкаста.
