С упадком средневекового мира, который произошел на протяжении всего пятнадцатого века, в Европе стали искать возвращения к ценностям классической греко-римской культуры, эпохи Ренессанса. началось. Хотя в мире науки также произошло обновление, главный оплот и представитель Возрождения можно найти в области искусства. Оставив позади феодальную систему, начнет формироваться новый социальный класс, буржуазия, которая заложит основы капитализма и торговой экономики и станет знаменосцем культурного и интеллектуального движения в середине восемнадцатого века. Просвещение . Кульминацией этого движения стала Французская революция (Свобода, равенство, братство). ) и промышленная революция. Из этого нового общества, совершенно отличного от того, которое было навязано королями, дворянами и духовенством в Средние века, легко «продать» Средние века как темную эпоху невежества и варварства. И, логично, создать мифы, приписываемые этому времени, такие как пояс верности и право пернады.
Пояс верности.
В наиболее распространенном варианте поясов верности джентльмены надевают эти приспособления на своих дам, чтобы защитить свое «самое драгоценное сокровище» и, таким образом, спокойно уйти и сконцентрироваться на бою. Эти устройства, обычно металлические и более типичные для пыточных инструментов, помещались между бедрами женщины и имели два отверстия, которые позволяли выводить мочу, фекалии и менструальную кровь, но препятствовали проникновению смелых посетителей.
Другие версии, не столь вымышленные, обретают форму и отрицают свое существование, основываясь на трудностях передвижения или даже сидения и, прежде всего, на рваных ранах или язвах с инфекциями, которые могут вызвать длительное употребление (войны могут длиться месяцами). или даже годы) этих женственных аксессуаров. Более того, считается даже, что их могли использовать и сами женщины, в более сносных вариантах и на короткие промежутки времени, для защиты от частых изнасилований во время солдатских казарм или в морских путешествиях.
Право пернады.
Выражение право пернады (на латыни Ius primae noctis) «право первой ночи») относится к предполагаемой привилегии или феодальному праву, согласно которому дворяне имели право проводить брачную ночь с женой своих вассалов, и от которого муж мог уклониться, заплатив, если сеньор согласился. /П>
Это правда, что в Средние века существовал формариат. или супружеский сервитут - сумма, которую платил господину вступивший в брак слуга, и сумма которой зависела от того, принадлежала ли другая сторона к той же вотчине или нет. Верно также и то, что феодалы имели власть решать многие вопросы жизни своих крепостных и их владений, и поэтому всякого рода злоупотребления были в порядке вещей в этих отношениях вассального или сервитутного состояния, близких к рабству. Поэтому феодалу не нужно было ссылаться на права совершать злоупотребления, в том числе сексуальные, и сходить с рук.
Некоторые полагают, что видят подтверждение этого права в Арбитражном решении Гуадалупе. (1486 г.), принятый королем Арагона Фердинандом II и положивший конец войне Ременсас в Каталонии, когда он сказал…
<блок-цитата>[...] и не могут [господа] в первую ночь, когда крестьянин схватит женщину, чтобы переспать с ней, или в знак светлости в ночь свадьбы женщину бросят в постель, чтобы пройти мимо нее на сказала женщина.
Давайте вспомним, что Ременсская война в Каталонии разразилась в ответ на права рабства и злоупотребления, которым каталонские крестьяне (пайесы) подвергались со стороны феодалов, особенно из-за так называемой remensa – увидеть считали, что крестьяне были связаны с землей, на которой они обрабатывались, и, следовательно, могли быть проданы или унаследованы вместе с ней, и единственный способ освободиться - это принять на себя уплату выкупа, называемого ременса. Корона, ради «освобождения угнетенных» и, прежде всего, ради ограничения власти дворянства, сделала требования крестьян своими собственными. Хотя это предложение и этот текст в частности могли бы подтвердить существование права пернады, реальность такова, что в этом документе говорится об ограничении прав помещиков над крепостными и отмене злоупотреблений, которые некоторые помещики в отношениях с властью совершают. со своими слугами они смогли превратиться в обычаев. В самом деле, в этой же фразе запрещается и тому, чтобы паны брали жен крестьян в кормилицы для своих детей; яркий пример злоупотреблений, а не права. Следовательно, эти запреты относятся к злоупотреблениям некоторых господ, о которых крестьяне донесли короне. Итак, речь идет не о поместном праве, а о СЕКСУАЛЬНЫХ НАСИЛИЯХ.
И миф об использовании поясов целомудрия, и городская легенда о праве пернады послужили Просвещению доказательством позора и варварства феодализма, эпохи, которая была преодолена только тогда, когда восторжествовали идеалы, отстаиваемые самим Просвещением:разум, критический дух. , научный прогресс, либерализм... Чем более варварским и мрачным было бы нарисовано средневековое общество, тем лучше «продавалось бы» общество, основанное на идеалах Французской революции и Просвещения.
