Мы находимся в зарождающейся эпохе Эдо (начало XVII века), когда страна только‑что объединилась под властью сёгуната Токугава. Японцы впервые за десятилетия ощущают мир, а такие города, как Киото и Осака, переживают рост буржуазии, жаждущей развлечений и удовольствий. Это благоприятные условия для развития искусства и культуры. Именно в этом контексте появляется Идзумо-но Окуни — жрица главного храма Идзумо, которая в свободное время выступала как странствующая танцовщица.
От храмовых сборов к сценическому бизнесу
Окуни возглавила группу комедианток‑танцовщиц, которые путешествовали по стране, продавая свои представления. По некоторым источникам, первоначально туры устраивались лишь для сбора средств в пользу храма Идзумо, но успех превзошёл ожидания, и жрица посвятила себя сценическому бизнесу на полную ставку.
Участницы труппы были одеты ярко, исполняли народные танцы, читали стихи и предлагали «облегчить боль» за небольшую плату. Последнее означало буквально – большинство актрис были проститутками, а их выступления служили рекламой их услуг.
Эти ранние представления представляли собой простые танцевальные номера с минимальным сюжетом. Главной задачей было демонстрировать «товар», после чего зрители могли «заполучить» понравившуюся танцовщицу. Тем не менее, провокационный стиль Окуни, её смелый наряд и новаторский подход к повествованию заложили основы будущего кабуки.
Эстетика, вызывавшая сенсацию
Окуни часто переодевалась в мужскую одежду, сочетая её с экзотическими элементами: яркими плащами, широкополыми шляпами с перьями, имитацией украшений и даже крестами, напоминающими атрибуты иезуитских миссионеров. Такая эклектика произвела фурор, превратившись в модный феномен, охвативший всю страну. Публичные скандалы, драки у подиума за возможность оказаться с «звездой» вечера – всё это стало привычным зрелищем.
В 1629 году власти попытались подавить эту тенденцию, запретив женщинам выступать в кабуки.
Оннагата: мужские актёры в женских ролях
Запрет оказался лишь временным решением. Чтобы сохранять женские роли, на сцену вышли молодые мужчины‑эфебы, которые выглядели как девушки – они стали известны как оннагата. Их появление вызвало новый скандал: зрители, как мужчины, так и женщины, бросались к «героям‑геишам», а некоторые актёры использовали свою популярность для частных встреч с платными клиентами.
Власти вновь усилили ограничения, запретив участие в труппах даже подростков‑мальчиков. Тем не менее, театры продолжали показывать откровенные сцены, теперь уже с гомосексуальными сюжетами, что не соответствовало официальной идеологии.
Кабуки и кросс‑дрессинг в современной Японии
Феномен кросс‑дрессинга не исчез. В японской культуре он живёт в мифах, комиксах и телесериалах. Существует также театр Такэрадзука, где все роли, и мужские, и женские, исполняют женщины, предлагая противоположный кабуки взгляд на сценическое искусство.
