Введение
Французский философ Мишель де Монтень отмечал, что совесть заставляет нас осознавать собственные проступки и, в отсутствие свидетелей, судит нас сами. Когда совесть тяжела, обычно это потому, что мы причинили вред другим или стали соучастниками несправедливости. Если же мы раскаемся и постараемся исправить последствия, то можем освободиться от чувства вины. Именно такой «моральный расчёт» лежал в основе британского и американского поведения в отношении рабства.
Британская «прачечная совести» – Сьерра-Леоне
В конце XVIII века британские аболиционисты во главе с Гранвилом Шарпом начали освобождать рабов через суды. После принятия в 1807 году Slave Trade Act и в 1833 году Slavery Abolition Act число освобождённых в Лондоне росло, и Шарп предложил вернуть их в Африку, где их предки когда‑то жили.
Был заключён договор с вождем племени темне, королём Томом, о передаче узкой полосы земли у устья реки Сьерра‑Леоне. В 1787 году британский корабль привёз 331 освободившегося раба, включая 41 женщину и 60 проституток, которые, по их мнению, «очистят» улицы Лондона. Первое поселение оказалось катастрофой: половина поселенцев умерла от болезней и «неудач», а оставшиеся либо присоединились к местным работорговцам, либо были изгнаны королём Джемми, преемником Тома.
Тем не менее британцы продолжали прибывать из Англии, Новой Шотландии и Ямайки. Со временем, несмотря на многочисленные потери, они основали город Фритаун (Free City – «Свободный город»). После принятия Slave Trade Act в 1807 году в Фритауне была создана военная база, откуда британцы патрулировали западное побережье и спасали людей с захваченных судов. Город превратился в смесь языков, этнических групп и культур, которую Британия пыталась «цивилизовать» с помощью Библии, посохов и английского языка.
К концу XIX века, когда европейские державы делили Африку, Британия превратила Фритаун в протекторат, чтобы укрепить своё влияние и оттолкнуть французов. Местные вожди получили ограниченную автономию, а потомки первых поселенцев, считавшие себя менее «чёрными», доминировали в советах. В 1961 году Сьерра‑Леоне обрела независимость, но искусственно созданное государство быстро превратилось в гнездо коррупции, переворотов и межэтнических конфликтов.
Американская «прачечная совести» – Либерия
США последовали британскому примеру, но с более откровенной гипокрией. В 1816 году была основана American Colonization Society (Общество американской колонизации) – частная организация, поддерживаемая как аболиционистами, так и владельцами рабов, желавшими избавиться от растущего числа свободных чёрных в стране.
В 1820 году первый корабль отправился в Африку с 88 свободными людьми и тремя представителями общества. Как и в Сьерра‑Леоне, многие поселенцы умерли от малярии, а отсутствие договоров о земле заставило их укрыться во Фритауне. На следующий год лейтенант Роберт Стоктон привёл военный корабль, договорился о получении полосы земли в южной части Сьерра‑Леоне, но в итоге пересёк границу в территорию, где позже был основан город Монровия – названный в честь президента Джеймса Монро, поддержавшего проект.
В течение следующих десятилетий в Либерию прибывало всё больше свободных афро‑американцев (америка‑либерийцев). Они быстро захватили власть, создав небольшую элиту, которая управляла территорией в интересах себя, а не коренного населения. 26 июля 1847 года Либерия объявила независимость от American Colonization Society (не от США) с конституцией и флагом, напоминающим американский.
Британия признала новое государство в 1848 году, а США, несмотря на свою роль в его создании, официально признали Либерию лишь в 1862 году, уже во время Гражданской войны. С момента независимости до 1980 года страну контролировала небольшая группа американо‑либерийцев, а коренное население оставалось в маргинальном положении. 12 апреля 1980 года генерал Сэмюэл Доу из этнической группы кра́н сверг правительство, убив президента Уильяма Толберта и многих представителей американо‑либерийской элиты, запустив новый цикл насилия и нестабильности.
Вывод
И Сьерра‑Леоне, и Либерия стали «прачечными совести» для своих колониальных метрополий. Попытки «очистить» вину за работорговлю, не учитывая жертвы, привели к созданию искусственных государств, где коррупция, перевороты и межэтнические конфликты стали привычным явлением.
