В начале оккупации среднестатистическому шантажисту достаточно было шантажировать одного еврея, чтобы он месяц жил как король! Евреи же платили любую сумму только за то, чтобы отсрочить смертный приговор. Лишь бы у них было что.
Теоретически у людей еврейской национальности был шанс выжить за стенами гетто, и многим это действительно удалось. Поляки, помогавшие им, предоставлявшие квартиры или подвалы, обеспечивавшие продовольствием, зачастую совершенно самоотверженно, не имели недостатка. 
Дело в том, что даже они не смогли защитить ни скрывающихся, ни себя от <сильных> шантажистов - настоящего бича оккупационного города Варшавы. За право жить пришлось дорого заплатить.
Они забрали деньги, обувь, пальто
Владка Мед описала в своих мемуарах вполне типичную ситуацию:
Госпожа Бжеска, дружелюбная, праведная и сострадательная полька, живущая на улице Топель, 8, дала приют пятерым евреям. Сначала с ней остались мать и ее сын, бывший полицейский. Они оба имели типичные еврейские черты лица, и им приходилось все время скрываться.
Хотя Польское подпольное государство рассматривало шантаж как сотрудничество с врагом, многие люди соблазнялись перспективой легкой наживы. На фотографии изображена листовка Жеготы, осуждающая шантаж евреев (источник:общественное достояние).
Однажды появились шантажисты. Очевидно, они были хорошо осведомлены и направились прямо в комнату, где остановились пожилая женщина и ее сын. Злоумышленники забрали деньги и драгоценности а потом заверили испуганную хозяйку, что больше ее беспокоить не будут и что евреи, возможно, скрываются.
Гуманизм, который, как было показано, ушел, в конечном итоге уступил место перспективам легких заработков. Шмальковницы вернулись на улицу Топель через несколько недель и на этот раз разграбили буквально все . Мать, осознав, что она в этой ситуации была для сына лишь обузой, покончила жизнь самоубийством.
Поймав еврея, они сразу же требовали от него денег, а если не хватало, то снимали с жертвы пальто, обувь, все которое имело лишь некоторую ценность. Шмальковников можно было встретить повсюду. Они рыскали по жилым кварталам, преследовали людей на улицах и на заводах - Мид дополнила свои воспоминания.
Она не преувеличивала. Гуннар С. Паулссон приблизительно подсчитал, что только за два года произошло, вероятно, около 50-100 тысяч актов шантажа а это 2-4 тысячи в месяц. Огромный обстрел в этих цифрах объясняется именно тем, что припадки были настолько обычным явлением, что их уже никто не считал.
Деньги или жизнь!
Пока евреи еще не могли свободно передвигаться по улицам, нападавшие сообщали о себе в полицию. Например, сохранился рапорт некоего Якуба Адамчика, полицейского отделения полиции IX ПП. 31 марта 1940 г. он отметил:
Во время дежурства на улице Маршалковской, на I станции в 9.30 еврей по имени Стрык Вольф (...) рассказал мне, что человек, на которого он указал своим палец остановил названного человека на улице Маршалковской и после ареста заставил его пойти с ним к ближайшим воротам под угрозой расстрела .
Предпринимались попытки шантажировать мнимыми обвинениями тех, кто не скрывался. На фото:еврей-сапожник за работой, 1941 год (источник:Bundesarchiv, лицензия:CC BY-SA 3.0 de).
После входа в рассматриваемые ворота субъект повернул его лицом к стене и сказал по-немецки, что он находится на службе гестапо и что он знает, что Жидек Стрик торговал долларами и был вынужден сопроводить его в местное гестапо. Еврей Стрык ответил, что долларами он не торгует и может не бояться. После этого ответа испытуемый потребовал от Стрыка 1000 злотых, иначе его приведут в гестапо или он будет стрелять по дому Страйка.
Как и весной 1940 года, тысяча злотых была сильно завышенной суммой. В этот период его можно было купить за несколько сотен злотых. Гонорар шантажиста через год увеличился примерно до тысячи, хотя иногда это была тысяча, понимаемая совсем извращенно. - Если хочешь, то мы тебя отпустим, но за 3000, по тысяче за голову. Тогда мы тебя отпустим - она вспомнила одно из своих профессиональных приключений, Мид.
После так называемой «великой депортации из гетто» даже пять-шесть тысяч не показались чрезмерными . Незадолго до начала Варшавского восстания стандартная плата стабилизировалась на уровне около двух с половиной тысяч злотых.
Цены на продукты питания в оккупированной Варшаве выросли как на дрожжах. Где взять деньги на еду и постоянные взятки? (источник:Федеральный архив, лицензия:CC BY-SA 3.0 de).
За взятку, за хлеб…
Что это означало на практике? Какова была покупательная стоимость этих принудительных взяток, сказать очень сложно, поскольку цены на товары росли совершенно абсурдными темпами . Например, килограмм говядины в июле 1941 года стоил 8,92 злотых, а в июле 1943 года он был в десять раз дороже - 82,89 злотых. И это была тенденция для всех продуктов питания.
Речь, конечно, идет о ценах черного рынка, но в случае с евреями (и поляками в том числе) иных цен быть не может. В официальном продовольственном обосновании для них выделялось всего 184 калории, тогда как поляки получали 669, а немцы 2613. Чтобы не умереть с голоду, нужны были значительные количества и много хитрости.
Покупая жизнь у шантажистов, евреи часто лишали себя средств для поддержания растительности. . Однако трудно сказать, что у них был какой-то выбор в этом вопросе. Видение немедленного осуждения или даже казни было более реальной угрозой в данной ситуации, чем призрак смерти от голода.
Один шантажированный еврей - деньги на целый месяц
Шмальцовник, с другой стороны, занимал весьма выгодную позицию, учитывая условия оккупации . Выручив тысячу злотых, он собрал эквивалент всех сборов (арендная плата, электричество, налоги... и т. д.) среднего варшавца за шесть месяцев. Для сравнения, абсолютные приспешники подполья АК - элитные диверсионные отряды - зарабатывали 1500 злотых в месяц. Чуть меньше, 1200-1400, далее короли жизни - контрабандисты и контрабандисты продуктов питания.
В то время средний служащий зарабатывал 250-270 злотых, а рабочий 1,16 злотых в час, или около 232 злотых в месяц. И речь идет только о мужчинах – женщины и подростки получали в разы меньше. Вот и получается, что один еврей, которого шантажировали в 1941 году, предоставил шантажисту среднюю четырехмесячную зарплату рабочего.
Средней зарплаты рабочего в оккупированной Варшаве не хватало для удовлетворения основных потребностей. Шмальцовник жил на совершенно другом уровне (источник:общественное достояние).
Гангстеры, ублюдки и обычные ублюдки
У еврея, скрывавшегося за пределами гетто, было мало шансов избежать контакта с шантажистом. Эта практика принимала множество форм. Существовали специализированные банды, но были и отдельные шантажисты, довольствовавшиеся меньшими суммами. Были и «случайные» шантажисты, которые рассматривали это как легкую возможность удовлетворить свои насущные нужды.
О последнем говорил Мойжеш Хончиньский. Он и его брат были арестованы на улице Кошиковой случайным прохожим, который обвинил их в хранении антигерманских листовок и пригрозил препроводить в гестапо. Он спросил, сколько денег у нас с собой, ведь на данный момент ему нужно 200 злотых - отметил Хончинский.
Перед лицом безжалостной жадности шантажистов евреи оказались совершенно беспомощны... (источник:общественное достояние).
Наконец, случалось и так, что евреям приходилось давать взятки людям, которые по сути были не кузнецами, а просто каналами использования своего положения . Одним из таких людей был, например, полицейский, дежуривший у стены Варшавского гетто, о котором писала Анна Мруз:
Маленькие дети проходили через дыру в стене, потому что только такие дети могли поместиться в проем стены, которая с одной стороны разделяла Варшаву на гетто, и так - назвала арийскую сторону с другой стороны. Мы вызвали жандарма того, у кого был странно еврейский длинный нос и кого можно было подкупить Йозефа Гакадыка что на иврите означает «почти святой».
Он не мог сесть за завтрак, если не пристрелил нескольких «тараканов», как он называл детей, из-за их черных волос. Когда тела остыли, он с аппетитом позавтракал и семьи в гетто тщетно ждали своих единственных кормильцев.
Евреям приходилось платить не только «профессиональным» шантажистам, но и канализаторам, таким как Йозеф Гакадык, который расстреливал детей, проходивших через дыру в стене гетто (или, как он их называл, «тараканов») (источник:общественное достояние).
Даже у самого большого подонка есть преимущество. У Хакадика был один - было дешево. Анна Мруз и ее муж заплатили ему всего двадцать злотых за то, что он закрыл глаза, когда они нелегально присоединились к двадцатисильной команде евреев, покинувших гетто, чтобы работать на арийской стороне. С другой стороны, низкую цену он, возможно, компенсировал суммой взяток, ведь у него наверняка не было недостатка в возможности их взять.
Байонские суммы
Стоимость жизни варьировалась в зависимости от статуса жертвы. И богатые евреи в Варшаве не были анонимными. Специализированные банды с платными информаторами в городе точно знали, где больше всего денег.
Люция Шпиро написала, что она купила два меха на общую сумму 1500 злотых. У Кристины Северской запросили 200 тысяч, а после долгого торга злоумышленники удовлетворились 80 тысячами. В свою очередь, от Адольфа Бермана - секретаря Жеготы, а после войны депутата Кнессета - потребовал 500 000 которое ему удалось снизить до 200 000.
Однако это были исключения. Базовые ставки составляли от тысячи до нескольких тысяч злотых или их эквивалента в товарах. Для евреев, лишенных возможности заработка, даже такие суммы практически означали смерть – если им не удавалось найти руку помощи.
Однако хуже всего были не столько суммы взяток, которые платили шантажистам, сколько распространенность самой практики. Еврейский историк Эмануэль Рингельблюм, создатель Архива Варшавского гетто, убитый в 1944 году, постоянно писал в своей книге «Польско-еврейские отношения во время Второй мировой войны»:
Шантажисты и шантажисты — вечная бич евреев на арийской стороне . Буквально нет ни одного еврея на поверхности или под землей, который не имел бы дела с ними один или несколько раз и которому не приходилось бы покупать у них больше или меньше денег .
