Праздник Пятидесятницы объединяет, с разными, но связанными мотивами, два из трех великих монотеизмов:христианство. и иудаизм . Христианский праздник Пятидесятницы посвящен Святому Духу. , безусловно, самая загадочная и самая трудная для определения личность Троицы. Верите вы или нет, но важно знать значение этого изюминки иудео-христианской культуры. . Календарная веха общего наследия. Во многих странах за этим праздником следует нерабочий или государственный праздник.
Пятидесятница — еврейский праздник
Если мы вообще знаем Пятидесятницу как христианский праздник, то следует знать, что этот праздник в некотором смысле является реформацией еврейского праздника христианами, которые также в некотором смысле являются реформатскими евреями.
Этот праздник Шавуот («недели» на иврите) или Пятидесятницы («пятидесятый день» на греческом языке) отмечается через 50 дней до дня, следующего за седьмой субботой после праздника Песаха. (еврейская Пасха). Первоначально это аграрный праздник, связанный с предстоящим урожаем (он проводится во время пахоты). Небольшая часть урожая ячменя приносится в жертву на жертвеннике в виде хлеба (к которому добавляются приношения животных и возлияния). В начале I века нашей эры оно стало одним из трех великих ежегодных паломничеств (наряду с Песахом и Суккотом). Постепенно эллинизированные евреи и некоторые еврейские движения связали этот праздник с чествованием дара Торы Моисею на Синае (однако эта направленность праздника не была официально признана фарисеями до II века).
Именно в контексте еврейского праздника происходит христианская Пятидесятница.
Христианская Пятидесятница
История апостолов Иисуса из Назарета записана в книге Деяний апостольских, приписываемой по преданию евангелисту святому Луке, ученику апостола святого Луки. Пол. Последний сообщает, что апостолы после распятия Иисуса видели его воскресение (праздник Пасхи) и видели, как он вернулся к своему отцу Богу (праздник Вознесения). Затем они оказываются наедине с Девой Марией, когда наступает еврейский праздник Пятидесятницы.
После чего Петр объявляет всем о смерти и воскресении Иисуса Христа, это начало великого евангелизационного движения апостолов.
Сошествие Святого Духа на апостолов
Христианская Пятидесятница, таким образом, тесно связана с еврейской Пятидесятницей, с одной стороны, потому что первая обрамлена второй, но также и прежде всего с тематической точки зрения. В китайском понимании еврейский праздник знаменует собой начало нового завета с Богом, появляющегося в облаке. Точно так же в христианской Пасхе божественное вмешательство в огненные языки знаменует собой начало нового завета. Христианская Пасха – это одновременно и кульминация, и новое начало.
Это кульминация, потому что о приходе Святого Духа объявлено и ожидается. По словам евангелиста Иоанна, во время своей последней трапезы Иисус должен был объявить о приходе Святого Духа, который должен был прийти и завершить Свою работу с людьми.
По словам Сен-Жана, здесь также говорится:
Пятидесятница – это кульминация всего этого процесса, к которому Христос готовит своих учеников:он уходит из этого мира, так и не рассказав и не научив всего людей, а последние призваны углубить свои знания Бога и евангелизировать через Святого Духа.
Но Пятидесятница также является отправной точкой, поскольку она действительно запускает начало великого движения евангелизации от апостолов. Таким образом, новая Церковь определяется своим миссионерским призванием, но также и своим универсальным призванием, поскольку Святой Дух дает апостолам дар быть понятыми на всех языках.
Святой Дух, безусловно, является наименее постижимой Личностью Троицы в нашем сознании. Гораздо менее конкретно, чем Отец или его сын Иисус Христос. Слово «Дух» является переводом греческого слова «Пневма», что буквально означает «дыхание». Святой Дух считается третьим лицом (ипостасью) Троицы со времени первого Никейского собора (325 г.), определяющего его как единосущного Отцу и Сыну. Дух является для христиан индивидуализированной личностью, которая, так же, как он сопровождал Христа на земле (призывая Его к жизни, свидетельствуя апостолам, что Он является сыном Божьим...), побуждает людей верить, понимать, жить и распространять Евангелие. . Он тот, через кого Троица действовала в мире со времени Вознесения Христова.
Природа Святого Духа настолько трудна для восприятия христианами, что она стала одним из камней преткновения, приведших к расколу:Никейско-Константинопольский Символ веры (написанный в 325 году и завершенный в 381) считал, что Святой Дух исходил от Отца. Вопреки мнению Папы, император Карл Великий добавляет, что он также исходит от Сына, как это утверждает Испанская церковь. Только во второй половине 9-го века Папа Николай II принял этот новый Символ веры, который должен был стать одной из причин Великого Восточного раскола в 1054 году после так называемого ссоры о Филиокве. Православные считают, что это дополнение является не оправданный Отцами Церкви.
Также благодаря поиску большего знания и большей близости со Святым Духом пятидесятнические движения развиваются с 20-го века. и харизматический, который затрагивает как католическую, так и реформатскую церкви.
Праздник Пятидесятницы
Казалось бы, христианские общины 2-го века праздновали Пятидесятницу, но это явление не получило широкого распространения до 4-го века, когда оно хорошо засвидетельствовано в Италии. В конечном итоге он даже стал праздником повиновения при Карле Великом во время Майнцского собора (813 г.).
Даже сегодня этот религиозный праздник находится в центре христианских Церквей, более того, именно этот день католики обычно выбирают для таинства Миропомазания. Во Франции Пятидесятница была государственным праздником, который превратился в день солидарности с людьми, потерявшими автономию или с ограниченными возможностями.
Дальше
• Саймон Клод Мимуно и Пьер Мараваль, Христианство от истоков до Константина, PUF, 2006.
• Филипп Руйяр, Христианские фестивали на Западе, Les Editions du Cerf, 2006.
