В новейшее время князь ожидает от искусства и науки того же, что и от их покровителей: поддержки, защиты и пространства для свободы, но одновременно стремится контролировать и стандартизировать науку в рамках официальной доктрины. При этом он не забывает и о практической выгоде, используя связи с учёными в своих интересах. Период, который нас интересует, совпадает с эпохой научной революции, поэтому стоит спросить, как князь через отношения с наукой стал её активным участником.
Искусство и наука
В энциклопедии искусство определяется как «совокупность принципов и правил, упорядоченных в области, связанной с наблюдением природы». Таким образом, к искусству относятся как изобразительные дисциплины, так и науки. В модерном периоде эти две сферы были тесно переплетены, а их взаимодействие с князем шло рука об руку. Наука и техника отличались тем, что меняли отношение человека к миру и к истине: от схоластики, основанной на авторитете, мы перешли к эксперименту как способу верификации. Параллельно происходила социальная революция — печать, публикации, публичные обсуждения делали науку более открытой, но всё же под покровительством князя.
Покровительство и наука (XV–XVI вв.)
Отношения князя с учёным различались в зависимости от дисциплины. Инженер конца XV – начала XVI вв. был типичным представителем ренессанса: архитектор, механик, гидротехник, топограф и даже художник. Это было следствием академической сегрегации, когда искусства отделялись от права и теологии, но объединялись между собой. Инженер‑учёный упорядочивал знания и практические навыки по логическим принципам, создавая так называемую «редукцию в искусство», стоящую на стыке фундаментальной и прикладной науки.
Самый известный инженер – Леонардо да Винчи, но стоит упомянуть и Такколу (1381‑1453) – сиенского архитектора и гидротехника, который в письме к императору Сигизмунду I предлагал свои услуги (публикация «De Ingeneis»). Леонардо, общаясь с Людовико Сфорца в 1483 г., предлагал построить военные машины; позже он работал при Франсуа I, разрабатывая проект нового города Роморан (проект так и не реализован).
Леонардо уже оперировал опытом и взаимодействием с природой, тем самым заложив основы научной революции, подчёркивая важность математических доказательств. Однако он не сформулировал теорию природы, в отличие от Галилея, а лишь указывал на постоянные принципы, регулируемые математикой. Работая при князьях, он развивал мысли вне традиционных университетских рамок, и поэтому князья сыграли роль в становлении новых наук.
Примером государственного покровительства является основание во Франции в 1530 г. Колледжа королевских читателей (позднее Колледж Франции) при Франсуа I. Учреждение не выдаёт дипломов, а создает кафедры по желанию монарха. На первой кафедре математики сидел Оронс Фин, одновременно астроном, картограф и механик, который стимулировал развитие прикладной математики (в дальнейшем, например, проекция Меркатора). Медичи тоже поддерживали науку: в 1555 г. Козимо I учредил в Палаццо Веккьо кабинет математических инструментов, где экспонировались военные приспособления, а позже телескоп Галилея. Такие «кабинеты чудес» показывали, что инструменты раскрывают законы природы и находятся в распоряжении князя.
К концу XVI в. астрология достигла пика популярности, хотя её подозревали в предсказании в условиях Реформации и споров о предопределении. Трактаты часто завершались словами «Бог знает всё», а астрология позиционировалась как «королева наук», связывая земные события с небесными. Астрологи находились при дворах (например, Руджери) или консультировались (Нострадамус у Катерины Медичи).
XVII век и Галилей
Галилей, находясь под покровительством Венеции в Падуе, одновременно работал инженером. 21 августа 1609 г. он продемонстрировал патрициям свой астрономический телескоп из верхушки колокольни. Его открытия подтверждали коперниковскую модель и опровергали арістотелевскую, что заставило Галилея искать более надёжного покровителя. Он нашёл его в лице Медичи, назвав их звёзды «медичевыми» в «Посланнике звёзд».
Однако дело Галилея разгорелось. Его критика аристотелизма шокировала университет в напряжённый период Тридентского собора. В 1616 г. Церковь осудила коперниковскую теорию, поддержанную Галилеем. Несмотря на защиту со стороны Медичи и папы Урбана VIII, он опубликовал в 1632 г. «Диалог о двух главных системах мира», за что был судим. Его атомистическое представление мира ставилось под вопрос из‑за конфликта с доктриной о реальном присутствии Христа в Евхаристии. Галилей отрёкся от некоторых утверждений, избежав казни, в отличие от Джордано Бруно.
Во Франции реакция была иной. Гелиоцентризм поддерживали академики Дюпю, а Томмазо Кампанелла, ранее заключённый Инквизицией за коперниковские идеи, стал советником Ришельё и составил гороскоп для рождения Людовика XIV в 1638 г. Кампанелла стал пропагандистом солнечной символики при Людовике XIII и вдохновил Людовика XIV, например, на «Карусель Луи», где король стоял в центре, а придворные — вокруг.
Наука и князь в XVIII веке
Солнце́й король определял вектор развития науки. Астрология стала опасной и преследуемой дисциплиной: в 1665 г., когда прошёл комет, Людовик XIV приказал Пьеру Пети опровергнуть астрологию. С 1670 г. образ Солнца, отделённый от астрологии, стал монополией монарха. Астрологов продолжали судить за колдовство вплоть до 1690‑х годов – инструмент монархии для навязывания своей ортодоксии.
Академия наук, основанная в 1666 г. по инициативе Колбера, тоже формировала стандарты, хотя и находилась под защитой короля. Её исследования приносили практическую пользу: разработки безоткатного орудия, расчёт долготы. Академия создавала собственную ортодоксию, игнорируя Ньютоновскую физику до 1730‑х, оставаясь приверженной Декарту, несмотря на осуждение Церкви. Впервые Ньютон был представлен во Франции Вольтером. Академическая модель пришла из Италии (Медичи) и предполагала верификацию знаний научным сообществом и их публикацию (журнал Journal des Savants).
Таким образом, власть постепенно теряла роль арбитра: монарх финансировал академии и использовал их услуги, но уже не являлся единственным получателем их знаний. Пример – хирургия: в XVI в. Амбруаз Паре получал княжескую поддержку; в 1672 г. Пьер Дионис стал хирургом королевского сада; в 1691 г. хирурги построили амфитеатр в монастыре Кардиелье и ушли из королевского окружения; в 1731 г. Людовик XV учредил Королевскую академию хирургии, сделав её самостоятельной наукой со своими правилами.
Мы наблюдаем процесс автономизации искусств: их коммерциализация и рост роли публики. Однако именно княжеские инициативы позволили возникнуть новым научным полям. Влияние монарха постепенно сместилось из содержания в организацию.
Библиография
P. Hamon, «Renaissances (1453‑1559)», Belin, 2010.
H. Drévillon, «Absolute Kings (1629‑1715)», Belin, 2011.
H. Drévillon, «Reading and Writing the Future. Astrology in France during the Grand Siècle (1610‑1715)», Champ Vallon, 1996.
P. Burke, «Louis XIV. The Strategies of Glory», History Points, 1995.
P. Redondi, «Heretical Galilee», Gallimard, 1985.
Y. Pauwels, F. Pauwels‑Lemerle, «Architecture in the Renaissance», Flammarion, 1998.
