В новое время князь требует того же от искусств и наук, через покровительство и академизм. Он поддерживает ученых и художников, защищает их и предлагает им пространство свободы для одновременного контроля и стандартизации науки в рамках ортодоксальности. При этом утилитарный аспект не игнорируется, и принц стремится воспользоваться своими связями с учеными. Нас интересует также период «научной революции», и поэтому мы можем задаться вопросом, каким образом государь, благодаря своим отношениям с наукой, является действующим лицом в этой революции.
Искусство и наука
Определение искусства в Энциклопедии следующее:"набор принципов, правил, организованных в области, связанной с наблюдением за природой" . Это означает искусство, такое как изобразительное искусство, но также и науки. Таким образом, в современный период эти два владения были тесно связаны, и из этого вытекали их отношения с принцем. Однако наука и техника имеют свою специфику, поскольку они влияют на изменение отношения к миру и к истине. Мы оставляем схоластику (тогдашний аргумент авторитета) и обращаемся к опыту как к подтверждению. Кроме того, произошла социальная революция вокруг места науки в обществе, с ролью печати, публикаций, а значит, публики и общительности. Тем не менее науке известно это развитие под властью князя.
Меценатство и наука (15-16 вв.)
Индивидуальные отношения между принцем и ученым различаются в зависимости от науки. Инженер заявил о себе как о выдающемся ученом конца XV и XVI веков. Он архитектор, механик, инженер-гидравлик, геодезист и даже художник, типичный деятель эпохи Возрождения. Отчасти это связано с академической разобщенностью, согласно которой искусство отделено от права или теологии, но сгруппировано вместе. Инженер эпохи Возрождения способен организовать знания и ноу-хау в соответствии с логическими принципами, что называется «редукцией к искусству»; это точка сближения фундаментальной и прикладной науки.
Самым известным примером инженера, очевидно, является Леонардо да Винчи, но мы также можем сослаться на Такколу (1381-1453), сиенского архитектора и инженера-гидротехника, который писал Сигизмунду I приехал в Сиену, чтобы предложить ему свои услуги. Письмо, которое он отправляет императору, называется De Ingeneis. , а еще он написал военный трактат. Когда Леонардо да Винчи разговаривал с Людовико Сфорца в 1483 году, он последовал той же логике, предложив ему построить военные машины. Затем, на службе Франсуа I, инженер запустил (в конечном итоге проваленный) проект Роморантена, нового города с дворцом, который считался коммуникационным узлом.
Леонардо да Винчи уже находился в поле опыта, в противостоянии с Природой; таким образом, он заложил основы научной революции, настаивая на важности математических доказательств. Однако он никогда не строил теории о Природе, в отличие от позднего Галилея, отмечая лишь постоянные принципы, регулируемые математическими принципами. На службе у князей он развивал свою мысль вне традиционных рамок Университета, поэтому князья также сыграли роль в развитии новых наук.
Можно привести в пример создание Франсуа I в 1530 году Коллегии королевских чтецов (будущей Коллегии Франции), места обучения, которое, в отличие от университета, не занимается не выдают диплома и чьи кафедры определяются по желанию проявить себя в той или иной области. Так, прикладная математика с Оронсом Файном, заведующим первой кафедрой математики в колледже. Также астроном, картограф и механик, он не теоретик, но он стимулировал развитие математической области и ее приложений (например, более поздней проекции Меркатора). Как инженер-космограф, он изучает устройство мира и поэтому может находиться только на службе у принца, которому предлагает карты мира и карты. Мы также видим этот подход у Медичи, когда Козимо I создал математический кабинет в 1555 году в Палаццио Веккьо. Здесь выставлены орудия войны против Сиены, а затем телескоп Галилея. Мы здесь придерживаемся той же логики, что и кунсткамеры:инструменты раскрывают законы природы и являются ее продуктом. Эти абстракции мира освоены принцем.
В конце XVI века именно астрология приобрела важное значение, хотя она и вызывала подозрение из-за своей склонности к предсказаниям в напряженном контексте Реформации и дебатов о предопределении. Однако трактаты заканчиваются словами «Бог знает все», а астрология утверждает себя царицей наук, устанавливая связь между тем, что происходит на земле и на небесах. Это метанаука, и астрологи находятся при дворе, как Руджери, или консультируются, как Нострадамус, с Екатериной Медичи. Принц советуется с астрологами, чтобы действовать в соответствии с мировым порядком.
XVII век и Галилей
Ученый находится под защитой Венеции, в Падуе, а также оказывает услуги инженера. В то же время он изготовил астрономический телескоп и предложил патрициям демонстрацию 21 августа 1609 года на вершине колокольни. Его открытия подтверждают Коперника и доказывают неправоту Аристотеля, что подталкивает Галилея искать более мощную поддержку, зная, что его работа может принести ему некоторые проблемы. Затем он встает под защиту Медичи, которых он вызывает в Посланнике звезд. через звезды Медичи (спутники Юпитера). 
Несмотря ни на что, вспыхивает дело Галилея. Его сомнение в теориях Аристотеля шокирует Университет, который, к тому же, находится в напряженном контексте Тридентского Собора. В 1616 году это привело к запоздалому осуждению Церковью тезисов Коперника, подтвержденных Галилеем. Однако он по-прежнему находится под защитой Медичи, а также Папы Урбана VIII, что позволяет ему опубликовать в 1632 году Диалог о множественности миров , снова вдохновленный Коперником; тогда он не сможет избежать суда. Его атомистическая концепция мира подвергается нападкам, поскольку она ставит под сомнение догмат реального присутствия Христа в Евхаристии. Галилей отказывается, что позволяет ему не оказаться на костре, как Джордано Бруно.
Во Франции реакция другая. Гелиоцентрическую систему защищает академия братьев Дюпюи, которая приглашает Томмазо Кампанеллу, ранее заключенного инквизицией в тюрьму за свои тезисы Коперника. Эти круги близки к власти, поскольку Кампанелла становится советником Ришелье и составляет гороскоп Людовика XIV при его рождении, в 1638 году. Изобретатель солнечной символики, Кампанелла используется в качестве пропагандиста при Людовике XIII, затем вдохновляет Людовика XIV, как и показывает пример Каррусели Лувра с королем в центре и придворными, кружащимися вокруг него. Будьте осторожны, однако, мы не можем сказать, что монархия Коперниканская, она создала вместе с Людовиком XIV свою ортодоксальность.
Наука и государь в XVIII веке
Король-Солнце определяет направление науки. Астрология стала опасной и подвергающейся нападкам наукой, и Людовик XIV вмешивается в 1665 году, во время прохождения кометы, приказав Пьеру Пети опровергнуть эту науку. Образ Солнца, отделенный от астрологии, стал монополией короля с момента его последнего танца в 1670 году. Астрологов продолжали преследовать и обвинять в колдовстве до 1690-х годов. средства монархии навязать свою ортодоксальность.
Академия наук тоже производит штандарты, но вне короля, даже если он ее защищает (она создана в 1666 году по идее Кольбера). Она приносит королю конкретные преимущества благодаря, например, занятиям по безоткатному орудию или расчету долгот. Создавая свою собственную ортодоксальность, Академия заходит так далеко, что игнорирует Ньютона до 1730-х годов, оставаясь верной Декарту, несмотря на осуждение Церкви. Лишь Вольтер наконец представил английского ученого Франции. Эта академическая модель также пришла из Италии, от Медичи, и она включает в себя знания, подтвержденные научным сообществом; поэтому оно должно быть опубликовано. Во Франции Журнал де Савантс появляется . Следствием этого является лишение короля права арбитража в XVIII веке:он платит академиям и защищает их, пользуется некоторыми их услугами, но больше не является единственным получателем их знаний. Пример, хирургия:в 16 веке принц поддержал Амбруаза Паре, чтобы он принадлежал к общине и был признан патрицием; в 1672 году Пьер Дионис был назначен хирургом королевского сада, который затем стал местом обучения хирургии. Однако в 1691 году хирурги построили амфитеатр при монастыре Кордельеров и покинули королевскую среду. А в 1731 году Людовик XV создал Королевскую академию хирургии, признанную дисциплиной и наукой, академию, создавшую свои собственные правила и знания.
Таким образом, мы являемся свидетелями феномена автономизации искусства с коммодификацией и растущей ролью общественности. Однако королевская инициатива позволила появиться новым научным направлениям. Князь — мотор полей, которые затем стали автономными. Его влияние постепенно стало отражаться больше в организации, чем в содержании.
Библиография
- П. Хамон, Возрождение (1453–1559), Белин, 2010.
- Х. Древийон, Абсолютные короли (1629–1715), Белен, 2011 г.
- Х. Древийон, Чтение и письмо будущего. Астрология во Франции во время Великого века (1610–1715), Шам Валлон, 1996 г.
- П. Берк, Людовик XIV. Стратегии славы, History Points, 1995.
- П. Редонди, Еретическая Галилея, Галлимар, 1985.
– Ю. Пауэлс, Ф. Пауэлс-Лемерль, Архитектура эпохи Возрождения, Фламмарион, 1998.
