В 12 веке появились феи , вне всякой религии, как бы оторванный от не пережившей времени мифологии. Эти легендарные женские персонажи, обладающие сверхъестественными способностями, создают свой собственный мир, используя древние верования, которые никогда не были полностью забыты. Носители воспоминаний, но свободные от какой-либо системы, они состоят из комплекса древних традиций, которые напоминают нам, что язык природы и языческая память остаются в нас закрепленными. Феминистки, либертарианцы, экологи, опережавшие свое время, что они говорят нам о заботах мужчин, их тревогах, их надеждах? Как они воплощают нашу вечную потребность оставаться связанными с силами воображения, возвращаться к истокам наших мечтаний и фантазий?
Фея у истоков литературы
На протяжении девяти столетий феи были задействованы в литературной и художественной сферах, в мифах и легендах. В середине XII века родился роман, слово для обозначения романского языка, наследника латыни и прародителя французского языка. Это отменяет использование письменности, которая до сих пор использовалась для передачи знаний и религии.
Так появляются истории, оправданные единственным удовольствием от их чтения или прослушивания, развлекательные произведения, рождение фантастики. Для сочинения своих песнопений Мария де Франс, первая поэтесса на романском языке, собирала свои рассказы из уст бретонских сказочников. Придворные барды Англии, Шампани, Эльзаса и Италии, исполнявшие их стихи, использовали элементы древней мифологии, чтобы составить из них сказки и легенды. Эти темы, неиссякаемые источники вдохновения послужили материалом для первых романов. Именно в этом движении родилась фея, новичок в репертуаре чудесных историй.
Вход фей
Соединив свою судьбу с повседневной жизнью мужчины, несовершенной, эфемерной и увлекательной, появились женские существа сверхъестественной сущности:нимфы, дриады, апсары (индуистские небесные нимфы, валькирии и др.). Фея представляет собой уникальную личность, которая говорит об особом и беспрецедентном отношении к духовному миру, о тесном обмене между этим миром и потусторонним миром. Происходя из народных верований, она обладает огромной красотой и может раздавать Богатство и Блага.
Происхождение слова фея от латинского fata подчеркивает роль, которую феи играют в судьбе человека, независимо от того, являются ли они предсказать его, преобразовать или овладеть им. Первоначально прилагательное, как и существительное, «фея» или «фейри» обозначает все, что оказывается наделенным сверхъестественной сущностью:гора, дерево, замок, лошадь, рыцарь... Глагол féer (наделенный магической силой) существует и сохраняется в фольклоре очень поздно. Но фейри использует это слово исключительно в своих целях.
В этом слове резонирует понятие волшебства, чуда (в средневековом смысле этого слова — того, что противоречит порядку природы), превосходящего его по красоте или по ужас. При рождении персонажа используются разные термины:богиня, нимфа, лесная женщина, демон или суккуб... но мы не можем с ними договориться. Трудно определить новичка, который заимствует как у богинь и духов природы греческого и латинского пантеонов, так и у лесных и водных духов древних германцев. В нем перекомпонованы различные традиции Европы, придающие легендарному новое измерение, что позволяет ему занять свое место в обществе, ставшем христианским.
Рождение в кельтском мире
Характеристики наших фей можно найти в «Бан Сид» (женщина из потустороннего мира) из кельтской мифологии. Золотистые волосы, бледная кожа, красный рот, черные ресницы, обнаженная больше, чем одетая в белое, зеленое и золотое, она плывет на хрустальной ладье или едет на запряженной серебром лошади в сопровождении музыки. Ее любимые места — пресная вода, море в гэльских сказках Ирландии и Шотландии, поскольку она родом с островов на севере мира, королевства, похожего на острова Авалон.
Она также лесная девушка, которая может принимать облик лани, птицы, лисы. Ее внешний вид, ее поведение, ее способность рожать детей от человека обозначают ее как гибридное существо. Она приходит в мир мужчин, чтобы требовать от того, кого она пожелает, привести к любви, а иногда и к королевской власти.
Валькирии, девушки-воины, служащие Одину, выбирают героев, обладающих исключительной храбростью во время битвы, и ведут их в «Вальхаллу», скандинавский рай. Самая известная валькирия — Брунгильда, юная дочь Одина, влюбленная в Сигурда-Зигфрида и затем зачинщица его убийства.
Средневековые феи заимствовали свои знания у древних жриц кельтов и германцев, которые знали растения, звезды и владели временем. Шатобриан попросил свою друидессу Велледу сказать, что «галльские феи обладают силой вызывать бури и отгонять их, принимая облик животных».
Фея Моргана вызывает бурю и повелевает ветрами из своего святилища на западе любой дикой земли. Вивиан (Владычица озер) играет с жидкой стихией в различных формах. Любимая или мать, фея воспитывает юных героев в сердце леса, обучая их храбрости, свободе, поэзии и одновременно правильному обращению с луком и мечом. Так Вивиан обеспечит образование Ланселота у мастеров, которых она приведет в замок на берегу озера.
Феи Создатели королей
Фея свидетельствует об обществе в сказанном и недосказанном в XII веке, когда бремя войн стало легче, принося новости о богатстве и свободе, а стяжка феодализма треснула. по мере развития городов, в то время как христианство усеяло территорию церквями и аббатствами. Это происходит в результате сближения эволюции и культуры в процессе зарождения. Наследница древних культов, ее увлечение литературой позволяет ей оставаться в уютном мире художественной литературы.
Но она всесильна только в определенной области, месте, определенной функции, в ограниченное время и при строгом условии:как фея Вивиан, запертая в пределы Броселианд, или такая Мелюзина, вопреки своей воле, объединилась с семьей Лузиньянов в рамках пакта, который невозможно разорвать.
Царствующие семьи, полностью исторические, заявляют о своем возведении на престол благодаря благосклонности богинь или фей. Для этих династий такое родство является синонимом беспрецедентного престижа. Это помогает им вернуть себе сверхъестественный мир, превзойти время, утверждая себя иной сущности, освобождаясь от церкви, не противодействуя ей.
Ричард Львиное Сердце, например, хвастался тем, что в его жилах течет кровь демона, чтобы оправдать свои аморальные действия. Плантагенеты выбирают историческим предком мифическую фигуру короля Артура, «самого любимого короля фей». Легенда заставляет Грааль, фей и гроб Господень сосуществовать. Речь идет о Лоэнгрине (сыне Перцевы, чья жена никогда не должна спрашивать его, откуда он родом, под страхом быть брошенной; обещание, которое она нарушит перед отъездом в иной мир, сын Грааля основает благородную семью Бульона.
Безжалостная свобода
Во времена строгой морали и строго регламентированной сексуальности фея предлагает бесплатную, безгрешную любовь, которая длится ночь или целую ночь. вечность. Но эта свобода подвержена ограничениям, испытаниям, которые необходимо преодолеть, часто произвольным опасностям, поскольку они подчиняются законам другого царства, которые иногда могут сделать их фатальными.
По сравнению с людьми, они свободны в своих телах, сердцах и богатстве. Они передают надежду и образ свободы, которой женщины не обладают, потому что их тела или собственность никогда полностью не принадлежат им. Какими бы ни были их компетенции, их происхождение, их функции, в наше время они зависят от доминирующей мужской власти. Фея олицетворяет в средневековом обществе то, чем хотела бы быть Леди и чем хотел бы обладать рыцарь:красоту, свободу для одной любви, богатство для другой.
Несмотря на распространение печатных книг, на которое могла претендовать только элита, роль рассказчика важна для всех тех, многих, кто не имеет доступа к письменному слову. Таким образом, старые истории продолжают свой путь, видоизмененные окружающей средой, событиями и литературным способом того времени, в котором они рассказываются.
Эволюция истории фей показывает эволюцию общества и подчеркивает переход от «прекрасного средневековья» (12 и 13 веков) к черной легенде 14 и 15 веков. . Первый объект желания, обещание свершения, фея оказывается во второй эпохе, подверженной двойной эволюции. Рационализация терпит его, искажая его:она уничтожает все, что отличает его. Насилие демонизации стремится уничтожить его. Низведенная до ранга ведьмы церковью, которая отвлекает чудесное ради своей выгоды (чего достаточно, чтобы вернуть совесть на правильный путь), она заменяется ангелами, и ее свет гаснет.
То, что касается магии, относится к разряду отвлечения, обмирщенности и легкомыслия. Христианство объясняет и оправдывает мир, занимая основу духовной и религиозной практики. Феи отдают дань своему происхождению:чары становятся черной магией, прекрасные дамы оказываются злыми, подвержены старению, теряют вечную красоту. Их функции выполняют отшельники, а рыцарями руководят ангелы, несущие теперь чашу Грааля.
Старомодно, феи?
Лесные дамы, рыцари-защитницы, водные маги готовят свои метаморфозы. С эпохой Возрождения возвращаются греко-латинские боги, искусство и философия классической античности:мода пришлась по вкусу итальянцам. Дворянство, жаждущее новизны, отвернулось от приключенческих романов и чудес, «той мешанины, которой забавляется детство», как писал Монтень. Это время великих открытий. Франция отворачивается от сказочного мира, и стиль романа развивается, на короткое время становится отстраненным, иногда с явной моралью.
В шестнадцатом веке фея и сказка оставались неразделимыми:это была литература удовольствия и «побега». Затем в светских салонах появляются женщины-романистки, использующие символику, защищающую их право на существование в обществе, где их роль очень обесценивается, перетрясая коды. Принудительные браки, чудовищные мужья — в сказках повторяется множество тем, осуждающих положение женщин. Они грамотны, читали средневековые романы, знают рыцарские подвиги и древние произведения, которыми они вдохновлены.
С конца 17 века возник новый литературный жанр:сказка. Он быстро завоевал расположение публики благодаря сказкам Шарля Перро. В сказках часто крестными становятся герой или героиня сказки (как в «Золушке», «Ослиной шкуре» или «Спящей красавице»).
Они — «ангелы-хранители», которые защищают и дают советы своим протеже. В «Приключениях Пиноккио» Карло Коллоди (опубликовано в 1881 году) Синяя Фея, крестная мать Пиноккио, в конечном итоге вдохнула жизнь в деревянную марионетку, чтобы превратить ее в маленького мальчика. В то же время есть феи со злым характером, архетипом которых является старая фея из «Спящей красавицы» (позже названная феей Карабос).
Идя по пути фей, каждый читает историю яркой подрывной деятельности:пути, которым сказка приходит в противоречие с человеческой волей разъяснять, организовывать и контролировать мир, порождая новые идеи, нарушая установленный порядок. «У фей есть история», да, они объявляют, что пришло время перемен.
Там, где движутся линии, присмотритесь:там фея! Их имя отсылает к нестареющим мечтам, и все же здесь они должны заставить вибрировать слишком жесткое общество, дать толчок, новое дыхание, разбить «сон» идей, вызвать больше справедливости, да! все это часть их призвания.
Источники и иллюстрации
У фей есть история Клодин Глот. Издания Ouest-France, октябрь 2014 г.
Дальше
- Женщина в сказках Марии-Луизы фон Франц. Талландье, 2015 г.
- Мир фей на средневековом Западе, автор Л. Харф-Ланкнер. Хашетт, 2003 г.
