Введение
В 2017 году журнал Flair опубликовал исследование сайта знакомств Victoria Milan. Оказалось, что 38 % женщин и 36 % мужчин предпочли бы отмечать День святого Валентина с возлюбленным, а не с официальным партнёром. Даже 21 % респондентов сказали, что желают провести праздник одновременно с любовником и супругом. Эти цифры стали поводом рассмотреть, как в древнеегипетских папирусах описывались измены.
Папирусы как окно в прошлое
Тусклое пустынное солнце Египта сохранило тысячи папирусов – письма, договоры, судебные акты, счета. Их авторы, конечно, не рассчитывали, что спустя тысячелетия их «мусор» станет объектом научного вояжа. Тем не менее, среди этих документов встречаются и откровенные рассказы о любовных интригах.
#MeToo в Древнем Египте?
Самый ранний пример – Новое царство, около 3000 лет назад. В жалобах жителей рабочего поселка Дейр‑эль‑Медины (около Долины Царей) часто упоминаются сексуальные связи с замужними женщинами. Так, в Папирусе Сольт 124 (P. BM 10055) мужчина по имени Аменнахт обвиняет соседа Панеоба в воровстве, подкупе, насилии и в связях с несколькими замужними женщинами:
«Панеб имел половой акт с Туй, женой рабочего Кенны; с Хул, женой Пендвау; с Хул, женой Хесисунебеф… и с их дочерью Вебчет. Даже сын Аапетти спал с Вебчет».
Панеб руководил строительством царских гробниц, что позволяло ему злоупотреблять властью. Можно сказать, что это древний «MeToo».
Однако Папирус P. Leiden I 371 (также эпохи Рамсеса) показывает другую картину: в письме покойному мужу мужчина гордо заявляет о своей верности супруге, даже после её смерти. По мнению исследовательницы Ланы Трой, такой текст скорее отражает тревогу живого о «преследовании» умершей жены из загробного мира.
Мудрость Анкшешонки
В литературных папирусах также встречаются упоминания об изменах. В «Книге мёртвых» (Новое царство) в разделе «Отрицательное исповедание» мёртвый отрицает, что «я не изменял». Нарушитель сердца будет съеден страшным существом Амемет.
Сказка «История двух братьев» (Papyrus D'Orbiney, P. BM 10183) повествует о братах‑анубисах, чей конфликт из‑за женщины заканчивается кровавой местью и, в конце концов, мирным правлением.
В «Учении Анкшешонки» (P. BM 10508) содержатся советы, часто шутливо‑мрачные: «Не женись на женщине, чей муж жив, иначе станешь врагом», «Если поймёшь жену с любовником, найди себе новую супругу», «Любовь к замужней женщине карается смертью у её порога».
Боги, деньги и клятвы
Птолемеевский период богат примерами клятв, произносимых в храмах. На остраках (глиняных табличках) более двадцати клятв касаются супружеской верности. Например, Таминис в 2‑м веке до н.э. клялся: «С тех пор как я женат, я не спал с чужой женщиной» (O. BM 31940).
Большинство клятв о неверности делали женщины – способ доказать мужу, что она не виновата, и избежать финансовых потерь при разводе. Нарушение клятвы могло привести к гневу богов.
Регламенты религиозных объединений также штрафовали за «секс с женой другого члена». В Правилах Ассоциации храма Гора Хоруса Бехдети (P. Lille Dem. I 29, 223 г. до н.э.) за измену полагался штраф в 2 кита (примерно 12 дневных заработков). В «Клубе крокодила» в Тебтинисе штраф достигал 300 дебенов (≈ 3000 кита).
Пассионарные преступления
Последний рассмотренный документ – папирус BGU IV 1024 (конец IV в. н.э.), отрывок из юридического справочника с тремя делами о смертельных конфликтах из‑за измены. В первом случае муж убил жену, поймав её с любовником; во втором – убийца получил пожизненный каторжный труд; в третьем – сенатор‑александрийский был казнён за убийство проститутки, чему способствовала жалоба жертвы.
И сегодня в некоторых правовых системах «преступление страсти» смягчает наказание, хотя в Бельгии такой пункт был отменён в 1997 году. Так что, если хотите избежать подобных историй, отмечайте Валентинов день со своим партнёром.
