Династия Сун начинается в 960 году нашей эры и следует за несколькими десятилетиями политического хаоса в Китае. Тогда Китай был разделен и в полной гражданской войне, каждая из фракций пыталась воссоздать Империю и взять на себя инициативу. Главнокомандующий армиями поздней династии Чжоу (одного из десяти королевств Южного Китая), командующий Чжао Хунъинь, возглавляет восстание и свергает предыдущего императора, прежде чем принять имя императора Тайцзу и основать династию Сун. . С начала своего правления в 960 году и до своей смерти шестнадцать лет спустя он завоевал все остальные королевства, кроме Северной Хань, вновь объединив Китай под одной властью. Так началась династия Северная Сун.
Песни Севера
Столица династии Сун основана на северо-востоке Китая, в Кайфэне. Император Тайдзу запускает реформы в администрации. Осуществляются крупные картографические проекты и работы над путями сообщения. Составлена точная карта каждого крупного города и провинции:это первые атласы. Однако главная реформа заключается в установлении всеобщего конкурса на набор имперских чиновников. Это приводит к резкому сокращению доли государственных служащих, набираемых благодаря их рождению, превращая, более или менее, имперскую администрацию в меритократическую систему. Улучшив набор государственных служащих, Империя приобрела действительно эффективную администрацию. Эта политика будет продолжаться на протяжении всей династии.
Идея этой конкурсной системы заключалась в поощрении социальной мобильности и равенства между конкурентами. В конечном итоге успех оказался довольно неоднозначным. Если административная конкуренция действительно позволяла отобрать наиболее подходящих, то зачастую это были представители элиты ученых, поскольку они имели доступ к гораздо лучшему образованию, чем граждане средней Империи.
С другой стороны, если администрация была глубоко реформирована, то это не относится к правовой системе, который остался почти идентичным тому, который использовался династией Тан, т.е. основан на принципах конфуцианской философии. Судья был единственным, кто принимал решение о виновности обвиняемого и соответствующем приговоре. Должность мирового судьи считалась почётной, а сам судья должен был быть примером для этих современников.
С точки зрения внешней политики династия Сун представляла собой первую центральную власть в Китае более чем за полвека, и поэтому ей пришлось восстанавливать дипломатические отношения со своими соседями. Послы императоров Сун воссоздали дипломатические отношения с Индией, ханами Средней Азии, с королевствами Индонезии и даже с Египтом. В то время как отношения Китая с остальным миром были в целом довольно мирными и основывались на торговле, отношения с его непосредственными соседями постоянно находились на грани войны. На северной границе династии Ляо и Ся занимали часть территории, считавшейся неотъемлемой частью Китая.
Хотя Сун провела серьезные реформы, их военная мощь была уменьшена, и войска Ляо смогли безнаказанно опустошать северный Китай до 1005 года после отражения попытки завоевания. В начале XI века армиям Сун почти удалось завоевать территории Ся, но внутренние разногласия генерального штаба Сун в конечном итоге стоили им этой кампании. Между 1075 и 1077 годами народ Сун вступил в войну со своими южными соседями Ли, правившими современным Вьетнамом, из-за пограничного спора. Эта война была особенно кровопролитной и, прежде всего, бесполезной, поскольку закончилась возвращением к статус-кво, существовавшему до начала боевых действий.
Сун, совершившая подвиг воссоединения Китая и взяв на себя ведущую роль, одновременно начав реформировать общество, оставшееся неизменным со времен эпохи Тан, однако не смогла эффективно защищать свои границы.
Кроме того, когда чжурчжэни, внутреннее меньшинство в королевстве Ляо, восстали и сформировали династию Цзинь, Сун. принесли им значительную военную поддержку, чтобы наконец добиться успеха в избавлении от своего громоздкого северного соседа в 1125 году. Чжурчжэни, однако, увидели недостатки армий Сун и воспользовались возможностью расширить свою территорию, начав две последовательные кампании против Сун в 1125 году. и 1127 г., второй, ведущий к «Унижению Цзинканга», когда чжурчжэни захватили императора, его наследника и большую часть императорского двора. Самопровозглашенный император Гаозун возглавил остатки династии Сун к югу от Янцзы и основал династию Южная Сун в Линьане (Ханчжоу).
Песни Юга
Потеряв контроль над северным Китаем, разгромленным в военном отношении, народу Сун пришлось искать новые способы поддерживать свою экономику и защищаться от беспощадных нападений Цзинь на их северную границу.П>
И впервые в истории Китая императоры Сун искали решение проблемы за пределами своих границ. Всего через пять лет после унижения Цзинкан был создан первый имперский флот. Порты открытого моря, маяки, склады и верфи... все это создавалось со скоростью, на которую была способна только централизованная власть. Имперский флот поддерживал и защищал торговые пути с Японией и Кореей, королевствами Юго-Восточной Азии, Индией и Аравийским полуостровом. Военные инновации, такие как использование пороха и первые гребные корабли, позволили Сун победить флот Цзинь, даже в боях 1 к 20, в битвах при Цаньши и Тандао в 1161 году. Императорский флот тогда насчитывал 3000 человек. . Пятьдесят лет спустя их число составило около 50 000.
Более того, чтобы усилить оборону Империи, Сун конфисковала некоторые элитные земли в качестве финансирования. Это движение вызвало резкий рост уклонения от уплаты налогов:семьи землевладельцев использовали свои связи в администрации, чтобы избежать уплаты налогов. Ситуация в конце XI века была совершенно новой. Постепенно можно было выделить ряд семей крупных землевладельцев, вставивших в управление и часть своих сыновей. Эти семьи сформировали новую элиту.
Более того, система соревнований, созданная во время Северной песни, была ограничена определенным количеством высокопоставленных лиц. Результат, учитывая быстрый рост населения, числа чиновников имперской администрации уже недостаточно. В конце концов, государство стало все меньше и меньше вмешиваться в местные дела. Например, все больше школ финансировалось за счет частных средств. Средства, поступающие от семей упомянутых выше владельцев, усиливают их влияние.
В конце XII века был достигнут определенный баланс. Отношения с Цзинь более или менее стабилизировались, а внутренние дела Империи оставались под контролем. В первые годы 13 века наступил конец династии Сун. Между 1205 и 1209 годами главные противники Сун — Цзинь — стали жертвами набегов монгольских армий под предводительством Чингисхана. В 1211 году они были окончательно разгромлены и подчинены хану, принуждены платить дань. Когда они перенесли свою столицу из Пекина в Кайфэн, монголы восприняли это как восстание, и Цзинь были стерты с лица земли.
В то же время монголы подчинили себе Западную Ся и Корею. Часть монгольских войск, начиная с 1259 года, совершала спорадические набеги на южный берег Янцзы, но в 1265 году решительная победа в Сычуани дала монголам преимущество. После взятия Сянъяна и разгрома в 1275 г. 130 000 китайских солдат монголы больше не встречали никаких препятствий в своем завоевании. Династия Юань, основанная в 1271 году Хубилай-ханом, окончательно преодолела последнее сопротивление Сун в битве на Жемчужной реке (на юге Китая) в 1279 году. Большая часть членов императорской семьи покончила жизнь самоубийством, а монголы стали новыми хозяевами Средней Империи.
Искусство и культура в Китае эпохи Сун
Династия Сун знаменует собой настоящую революцию в художественной сфере. Живопись, литература, керамика, опера... во всех областях новые методы и практики встряхивают китайский художественный ландшафт.
В картине, прежде всего, видится облик стиля Шаньшуй (буквально:горы и реки), а распространение пейзажной живописи. Влияние даосизма, согласно которому человек является лишь крошечной частью гораздо большей вселенной, несомненно, отчасти объясняет такое увлечение пейзажами. Однотипные изображения мы находим на лакированных деревянных предметах этого периода, а также на бронзовых и нефритовых гравюрах, скульптурах и даже фресках и барельефах. Самая классическая сцена, с некоторыми вариациями, представляла собой высокие горы, теряющиеся в тумане на заднем плане, а также реки и водопады, текущие на передний план.
От династии Северная Сун до династии Южная Сун изображения менялись, все больше и больше сосредотачиваясь на деталях, например, на птице на ветке... Несколько великих художников были допущены к императорскому двору, самым известным из которых был Чжан Чжудан (1085–1145), написавший свиток под названием «Вдоль реки» во время фестиваля Цинмин.
Что касается литературы, при династии Сун родились произведения таких известных поэтов, как Су Ши (1037–1101), Ми Фу (1051–1107) и первая китайская поэтесса Ли Цинчжао (1084-1151). Самой популярной формой поэзии Сун была форма ци, разработанная при Тане. Помимо популярности поэтического искусства, литература песни также включает впечатляющие исторические произведения, такие как «Всеобщая история Цзыжи Тунцзянь», завершенная в 1184 году и насчитывающая более 3 миллионов знаков в 294 томах. «Новая книга Тан» (1060 г.) и «Четыре книги песен» (на протяжении X века) также были важными произведениями.
Наконец, при Сун, чей контроль над Китаем основывался, среди прочего, на технологическом прогрессе, было опубликовано множество научных трудов, в том числе «Очерки бассейна снов». Шэнь Куо, работа, охватывающая многие области, от искусства до военной стратегии, включая антропологию и археологию. Среди них много книг по агрономии, в частности «Ча Лу» по выращиванию чая или «Чжу Цзы Цан Фа» по выращиванию семян. Бесчисленные атласы и географические труды были также созданы по приказу сменявших друг друга императоров, которые видели в них средство лучшей защиты своего королевства.
Театр под Песню имел неоднозначный статус. Именно при Северной Сун, в Кайфэне, театр впервые стал отраслью промышленности в Китае. Четыре из построенных в столице театров могли вместить несколько тысяч человек. Труппы, выступавшие на улицах и рынках, были слишком многочисленны, чтобы их можно было сосчитать, а в квартале развлечений города было построено более пятидесяти стационарных театров. Произведения всегда декламировались на классическом китайском языке и сопровождались музыкой, иногда полным оркестром. Но при этом актеры, хотя и были почти столь же грамотны, как и члены императорской администрации, все же считались низшими членами общества, имея статус, близкий к статусу проституток. Но это не повлияло на популярность театральных коллективов. Некоторые из них были настолько успешными, что, по слухам, их участники могли разбогатеть за одну ночь.
Религия и философия
Династия Сун стала ареной серьезных перемен в истории китайской философии, перемен, которые оказали влияние на всю Азию. В начале династии буддизм находился в упадке, поскольку считался «чужой» религией и особенно как очень абстрактная, в отличие от конфуцианской классики и даосизма, которые затрагивали практические проблемы, такие как управление или семейная жизнь, и которые были «местными» философиями, рожденными китайскими мыслителями.
Рождалось Конфуцианство, или, скорее, неоконфуцианство. Тексты Конфуция снова стали важными для интеллектуальной элиты в поисках решения управления Империей, и последняя не преминула, как Оуян Сю (1007/-1072), связать утверждение буддизма с упадком Китая. (он описывает буддизм как «проклятие»). Возглавляемое Чэн И (1033–1107) и Чжу Си (1130–1200) неоконфуцианство стремилось очистить конфуцианство от его мистических аспектов, дистанцировать его от религии и приблизить к политической философии. Успех движения был ошеломляющим, комментарий Чжу Си к «Четырём книгам Конфуция», отвергнутый при его жизни, стал в 1241 году одним из обязательных классических произведений, поступающих в имперскую администрацию. В последующие десятилетия Корея и Япония также приняли неоконфуцианские принципы как в образовании, так и в управлении.
Но буддизм не умер. Дзен-буддизм также развивался во времена династии Сун:монаха Учжуня Шифаня даже вызывали ко двору императора Лицзуна, чтобы поделиться там подробностями доктрины Чань (дзэн).
Технологии и изобретения в эпоху династии Сун
Династия Сун стала настоящей революцией, главным образом благодаря изобретениям и открытиям, которые полностью произвели революцию в эпоху, как в военных, так и в гражданских вопросах.
Первое крупное изобретение:порох . А точнее, разработка большого количества порохового оружия, включая огнеметы, мины, гранаты, пушки. Эти изобретения позволили Сун отражать многочисленные попытки вторжения на протяжении более трех столетий. Трактат Уцзин Цзунъяо был первым в мире, в котором подробно описывалось производство и использование пороха.
В гражданских делах открытия и изобретения бесчисленны. Шэнь Го был первым, кто разработал компас, указывающий север, что облегчило картографию и навигацию. Кроме того, он также создает теорию изменения климата с течением времени, устанавливая гипотезу о «холодной» и «горячей» эпохе. Этим его творения не ограничиваются, среди прочего, производством водяных часов и астрологического телескопа, который позволил ему обнаружить полярную звезду. Что касается математики, династия Сун стала свидетелем введения нуля в китайскую математику, открыв дверь в алгебру. Геодезисты того времени в основном нанимались императорами для разработки более эффективной картографической системы, которая приняла форму первых китайских карт точного масштаба (1:900 000).
Еще одно изобретение династии Сун — это печатная машина съемного типа, которая примерно соответствует печатной машине, изобретенной или, скорее, заново изобретенной Гутенбергом. Это изобретение восходит к X веку в Китае и сыграло важную роль в распространении классических текстов и, совпадая с новыми методами административного набора персонала, значительно увеличило социальную мобильность. Пресса будет продолжать совершенствоваться во время следующих династий. Наконец, помимо компаса, изобретенного Шэнь Го, во времена этой династии была разработана система шлюзов, позволяющая заводить корабли в сухой док для ремонта. Эти два изобретения дали значительное преимущество китайскому военно-морскому флоту.
Изобретение компаса, пороха и печатного станка часто рассматривается как три элемента, которые в Европе привели к Конец Средневековья и открыл дверь в эпоху Возрождения, но именно в Китае эти изобретения были впервые сделаны. Династия Сун стала настоящим возрождением китайской истории, как в социальном, так и в технологическом плане.
Это была также последняя истинно китайская династия до прихода к власти Мин. Но в конечном итоге последствия падения династии Тан также привели к падению Сун, который, чтобы не допустить, чтобы армия стала угрозой императорской власти, решил держать ее под жестким контролем до такой степени, что армия Сун не удалось избежать завоевания монголами. Однако революции династии Сун оставили после себя наследие, которое династия Мин использовала для свержения монгольского ига и восстановления власти еще на три столетия.
Библиография
- История Китая:от истоков до наших дней, Джон Фэрбенк. Текст, май 2013 г.
- Китайский мир:Том 1, От бронзового века до средневековья, Жак Жерне. Агора, 2006.
- Китайский мир:Том 2, Современная эпоха Xe-XIX век, Жак Жерне. Агора 2006.