Сасанидская династия претендовала на божественное происхождение: шаханашахи считали себя земными представителями силы Оромазда и обязаны были воплощать учения Зороастра. Рельефы III века, изображающие Ардашир и Наруса, ярко демонстрируют их божественный статус. В отличие от них Сапур I дополнительно оформил свои притязания письменным источником Res Gestae Divi Saporis, где ясно прослеживается связь политической власти монарха с религией.
Сапур подчёркивает преемственность с предшественником Ардаширом, указывая, что поддержка зороастрийских традиций – дело не одного правителя, а всей династии. Он также расширяет свою «практику» за пределы Сасанидского государства, заявляя, что даже чужие народы (например, римляне) могут представлять угрозу Эраншаху и требуют вмешательства иранского царя.
В Denkard отмечается, что соблюдение доктрины позволяет царю и подданным достичь Гарономаны – лучшего мира, рая. Правильное использование политической и военной силы поддерживает существование Эраншаха, приближая государство к свету. При деспотическом правлении империя погружается в тьму, культура (фархан) оказывается под угрозой уничтожения.
Рим и Сасанидская Персия
Во время первых конфликтов с Римской империей сасаниды активно использовали зороастрийскую веру для демонизации противника. В Res Gestae Сапур обвиняет «Цезаря» в лжи и вреде Армении, представляя римлян как носителей хаоса. Для асваран (крепостных воинов) сражения с легионами становились проявлением их зороастрийской преданности, а падшие в бою воины считались защитниками фархана.
Рим, в свою очередь, связывал своё мировое положение с правом (ius gentium). Расширяя империю от Испании до Сирии, Рим регулировал отношения с подчинёнными народами и соседями, включая Сасанидскую Персию. При Александре Севере римская историография подчёркивала законность действий обеих сторон, а Геродион выдвигал аргументы о праве персов вернуть утраченные территории, основываясь на традиции древних правителей.
Касий Диос поддерживал эту позицию, цитируя Ардашира, который претендовал на наследие Ахеменидов. Однако сасаниды редко упоминали римское право, предпочитая религиозную легитимацию. Для Рима же восстановление контроля над восточными провинциями было оправдано через концепцию bellum iustum и защиту союзников, таких как Армения.
Войны между империями воспринимались как столкновение двух великих светил, которые, как «два глаза человека», должны освещать друг друга, а не вести к взаимному уничтожению (Пётр Патрициан, фрагм. XIII). Таким образом, обе державы действовали в рамках собственного представления о божественном и обычном праве, стремясь укрепить легитимность своих территориальных притязаний.
Источники
- Bundahishn. Oxford University Press, 1897 (перевод E. W. West).
- Denkard, The Acts of Religion, Book III. 1999 (перевод R. E. Kohiyar).
- Casius Dio, Roman History, Books L‑LX. Madrid: Gredos, 2011 (перевод J. M. Cortés Copete).
- Casius Dio, Roman History, Books LXXI‑LXXX. Murcia, 2015 (перевод A. D. Sánchez).
- Herodian, History of the Roman Empire. Madrid: Planeta‑DeAgostini, 1996 (перевод J. J. Torres Esbarranch).
- Herodotus, History. Madrid: Cátedra, 2002 (перевод M. Balasch).
Библиография
- Banchich, T. (2015). The Lost History of Peter the Patrician. Routledge.
- Bederman, D. J. (2001). International Law in Antiquity. Cambridge University Press.
- Boyce, M. (1979). Zoroastrians. Their Religious Beliefs and Practices. Routledge.
- Daryaee, T. (2009). Sasanian Persia. The Rise and Fall of an Empire. I. B. Tauris.
- Dignas, B. & Winter, E. (2007). Rome and Persia in Late Antiquity. Cambridge University Press.
- Duchesne‑Guillemin, J. (1973). «The religion of ancient Iran». In Bleeker & Widengren (eds.), Historia religionum, 319‑370. Cristiandad Editions.
- Farrokh, K. (2007). Shadows in the Desert. Ancient Persia at War. Osprey Publishing.
- Farrokh, K. (2017). The Armies of Ancient Persia: The Sassanians. Pen & Sword.
- Garcia, E. (Dec 2014). «Ius Belli, the Roman law of war». Wake up Iron, VI, 56‑61.
- Goldsworthy, A. (2009). The Fall of the Roman Empire. The Sphere of Books.
- Huyse, P. (1999). Die Dreisprachige Inschrift Šābuhrs I. an Der Ka’ba‑I Zardušt (ŠKZ). SOAS.
- Potter, D. (2004). The Roman Empire at Bay AD 180‑395. Routledge.
- Southern, P. (2004). The Roman Empire from Severus to Constantine. Routledge.
- Wiesehöfer, J. (2001). Ancient Persia. I. B. Tauris.
