Если нам расскажут о вестерне путешественник, сражающийся на ближневосточном фронте Первой мировой войны и что он написал свои мемуары, большинство из нас вспомнит Лоуренса Аравийского. Мало кто знает, что за два года до этого он опубликовал в Лондоне первое английское издание своей книги Семь столпов мудрости, предназначенное только для его друзей («Семь столпов мудрости»), венесуэльец Рафаэль де Ногалес уже опубликовано на испанском языке Четыре года под медийной луной (1924), где он рассказал о своем опыте службы в османской армии во время Первой мировой войны. Хотя Лоуренс известен во всем мире, мало кто знает о захватывающей жизни Рафаэля де Ногалеса.
Рафаэль де Ногалес Мендес (1877-1936) родился в богатой венесуэльской семье, имевшей кофейный бизнес, для которого он вел дела с немецкими компаниями, этот факт способствовал Поездка Рафаэля в Европу для военной подготовки в Германии, Бельгии и Испании. В 1898 году он получил боевое крещение, сражаясь вместе с испанцами. Затем он начал путешествие по Северной Африке, Африке к югу от Сахары, Азии, Великобритании и США, участвуя в различных войнах и революциях. перед Первой мировой войной. К сожалению, серьезных исторических исследований, демонстрирующих вместе с другими источниками интересные события, о которых Ногалес рассказывает в своих книгах, не хватает.
Это нормально, что во многих местах нашего главного героя описывают как авантюриста, но он не считал себя таковым, поскольку считал авантюриста «педантичным неграмотным или социально неграмотным человеком». праздный господин, вышедший из строя, не имеющий особой карьеры и всегда изобретательно ищущий способы заработать деньги»[1], и он считал себя странствующим рыцарем; «Джентльмен по рождению, который на каждое добровольное или самоотверженное дерзкое действие имеет изящный жест. Часто он является кадровым солдатом, слишком достойным, чтобы продать свой меч тому, кто предложит самую высокую цену, но слишком нетерпеливым, чтобы ждать, пока война продолжится на его долю. Он не может ждать, он ее ищет, создает, изобретает и направляет. Он не ненавидит ничего, кроме ржавчины на своих доспехах или миролюбивого расположения в душе. Он выходит в мир, чтобы сломать копья за свои идеалы; самое сильное из всех воплощено в старой романтической фразе:действуй или умри. Для некоторых людей бездействие означает смерть, смерть неприятной духовной смертью»[2].
Рафаэль Ногалес находился на острове Тринидад в Карибском море, когда узнал, что разразилась Великая война и что Венесуэла заявила о своем нейтралитете, очевидно, он не мог этого пропустить. возможность действовать, следуя своему девизу «Когда ты видишь хорошую войну, готовься сражаться в ней» . Если в рамках романтической концепции, родившейся в XIX веке, были хорошие войны, хотя Гойя уже ставил под сомнение эту концепцию в своих великолепных гравюрах Бедствия войны Конечно, для многих Первая мировая война стала бы началом конца той войны между господами, в которую верил Ногалес.
Путешествие Рафаэля Ногалеса
Как он пишет в своей биографии, несмотря на то, что он вырос и получил образование в Германии (обе его сестры вышли замуж за немок), он решил пожертвовать своими личными симпатиями «ради латинского языка». расы, собирающейся предложить свои услуги маленькой, но героической Бельгии, которая в одночасье стала чемпионом слабых наций, хотя и осознавала свою честь и независимость»[3]. Несмотря на его рыцарское предложение, Рафаэля Ногалеса не смогли принять в бельгийскую армию, поскольку он не принадлежал к союзной нации. Затем он попробовал свои силы во французской армии, где ему предложили лишь поступить в Иностранный легион. Несмотря ни на что, Ногалес не унывал и продолжал искать свою хорошую войну для Европы Таким образом он прибыл в Черногорию, страну, которую он описывает романтически, еще раз показывая свою чувствительность к самым слабым; «В этих горах дышал свободный и героический народ, который, после семи столетий сопротивления власти всех султанов, в то время бросал вызов орлам Австрии от Катара до Сараево с армией, возможно, менее пятнадцати тысяч человек. "[4]. Как и в Бельгии и во Франции, Ногалесу не удалось войти в черногорскую армию. Таким образом, наш главный герой прибыл в тогда еще нейтральную Болгарию, где благодаря своим контактам с немецкими военными ему удалось убедить турок принять его услуги, стать Ногалес-беем и сражаться на разных фронтах на Ближнем Востоке. Парадоксально, но он будет сражаться в качестве офицера на стороне, противоположной той, которую он изначально планировал завербовать. , наряду с теми султанами, которым черногорцы сопротивлялись.
Ногалес начал свою службу в Третьей османской армии в Эрзуруме (Анатолия), «Турецкая Сибирь», в январе 1915 года, сражаясь с русскими по следам Кавказа. Если большинство солдат убедились в окопах, что этот конфликт не имел ничего общего со славной, короткой и победоносной войной, которая была им привита и которая заставила их счастливо идти на фронт, то случай с Ногалесом был иным; он был профессиональным военным, имеющим как регулярный, так и нерегулярный опыт боевых действий и поэтому привыкший к военным бедствиям. Ничто в его первом контакте с Великой войной не отличалось от того, что он испытал в предыдущих военных кампаниях. Когда весной 1915 года его отправили в провинцию Ван, где вспыхнуло армянское восстание, Ногалес уже нашел изуродованные трупы многочисленных армян и начал обнаруживать, что турецкий фронт на Кавказе отличается от другое и что в ней не только воевали русские, но и шла нерегулярная война, в которой смешались национальные, этнические и религиозные соперничества, уходящие своими глубокими корнями в историю. Первоначально его мнение об армянах было не очень положительным, он критиковал их попытку создать независимую Армению при поддержке России, попытку «силой захватить турецкие провинции Битлис, Ван и Эрзурум (в которых они едва представляли 30% населения в среднем)»[5]. Ногалес считал, что автономия была наиболее логичным и справедливым решением армянской национальной проблемы в составе Турецкой империи.
Когда он наконец добрался до города Ван, где сражались армяне и турки, он был единственным христианином, принимавшим участие в сражении на турецкой стороне, ни немцев, ни австрийцев не было офицеры, обычные в других боях и фронтах. Именно в этой кампании он начал переосмысливать свое участие в войне, размышляя о массовых убийствах гражданского населения Армении , особенно старики, женщины и дети, просившие об увольнении из турецкой армии, но это не было принято, и чувствовали, что его жизнь находится в опасности, учитывая интерес Турции к сохранению резни в тайне. Этот последний факт подвергается сомнению Мехметом Неджати Кутлу, профессором истории Университета Анкары, который справедливо отмечает, что, если бы турки хотели убить Ногалеса, у них не было бы особых проблем с этим, и который приводит документ генерала Махмуда Камиля, в котором указывается, что Ногалес не мог бы причинить никакого вреда, если бы его уволили из армии, даже если бы он сделал какую-то негативную публикацию об армии и армянах[6]. Конечно, этот документ датирован октябрем 1915 года, когда геноцид армян и его международное признание находился в зачаточном состоянии, несомненно, два года спустя мнение будет другим.
Очевидно, что Ногалес был джентльменом, вышедшим из романтизма XIX века, который в Первую мировую войну, подобно Лоуренсу Аравийскому, столкнулся с суровой и черной реальностью война в 20 веке. На протяжении всей книги он описывает жестокость резни армян; увечья их тел, убийства женщин, стариков и детей, несмотря на его неоднократные попытки положить конец этим массовым убийствам и спасти несколько жизней, - факт, которого ему редко удается достичь. Ногалес будет винить в резне не регулярную турецкую армию, а курдских добровольцев и ополченцев. которые выполняли приказы таких политиков, как губернатор Дьевдед-бей , который «из-за своего патриотизма, фанатизма или кровожадных инстинктов, называйте это как хотите, в конечном итоге стал ангелом-истребителем армян в восточных провинциях» [7].
Геноцид армян по мнению Рафаэля Ногалеса
Когда Ногалес пишет о резне армян, он делает это с типичной западной точки зрения что в эту минуту он чувствует себя выше восточных народов, которых считает жестокими и неполноценными, но видно, что он не перестает проклинать свое невезение тем, что становится вместе с мусульманами палачом христиан. В его книге показана его постоянная дилемма между выполнением своего долга офицера турецкой армии и чувством христианской солидарности с армянами. Его показания о геноциде армян представляют большой интерес, поскольку он является одновременно христианином и профессиональным солдатом на службе турок, не замешанным в исторической ненависти между собой.
Интерес и правдивость того, что описывает Ногалес, определенным образом проявляется в том, что его показания о нем использовались как турками, так и армянами . Хотя первый турецкий переводчик его книги, Исмаэль Хакки, очень критически относился к описанию Ногалесом армянского вопроса и обвинял его в том, что он «иностранный офицер без происхождения, который укусил руку, которая одолжила ему меч», правда состоит в том, что книга подтверждает турецкую версию о том, что их действия против армян, по крайней мере первоначально, были лишь ответом на военную ситуацию перед лицом их восстания против османов. Также оправдывая произошедшее зверствами, которые армяне также совершали против мирного мусульманского населения. При этом армяне также использовали его показания, чтобы доказать, что они стали жертвами первого геноцида 20-го века. Правда в том, что правы обе стороны. Ногалес подробно описывает ужасы боевых действий, резни и депортаций. что пострадало мирное армянское население, хотя нет сомнений в том, что армяне подняли вооруженное восстание против Турции, спровоцированное Россией, а также устроили резню безоружных мирных мусульман.
Рафаэль Ногалес не покинул турецкую армию после осады Вана, но ему удалось быть переведенным в шестую османскую армию для боевых действий на фронте в Ираке и Иране, позднее в В 1916 году он включит в себя четвертую армию на сирийском фронте, сражающуюся на Синае, в Газе и против арабского восстания. . Его последней службой в турецкой армии была должность военного губернатора на Синае, а затем он вернулся в Стамбул и присутствовал на капитуляции Турции 31 октября 1918 года.
После Первой мировой войны
Хотя президент США Вильсон назвал Рафаэля Ногалеса «палачом Армении» и наложил вето на его въезд в США, правда в том, что венесуэльец всегда вел себя как профессиональный военный. пытаясь в меру своих возможностей помочь гражданскому населению, оказавшемуся в водовороте насилия, каким была война на Ближнем Востоке. Несомненно, именно его мысль о том, что этот геноцид был лишь результатом жестокости восточных народов, позволила ему продолжать придерживаться своего девиза о том, что, к сожалению, были хорошие войны, как уже продемонстрировали и будут демонстрировать империалистические войны XIX века. Вторая мировая война, ни геноцид, ни крайняя жестокость по отношению к гражданскому населению не были свойственны только народам Востока .
После Великой войны и написания о своем опыте в ней Ногалес еще успел поработать военным корреспондентом в Никарагуа , где он встретил Сандино, позже написавшего свою книгу Разграбление Никарагуа (1928), который за осуждение североамериканского империализма был конфискован правительством Соединенных Штатов. В конце концов он умер от болезни в Панаме в 1936 году. Среди цветочных подношений на его могиле был дубовый венок с золотыми лаврами. Ее послал кайзер Вильгельм II , сосланный в то время в Голландию. К короне прилагалась открытка со словами:«Рафаэлю де Ногалесу Мендесу, генералиссимусу великой войны, одному из самых храбрых и благороднейших рыцарей, которых я когда-либо знал».
Библиография
- Жасмина Якель де Альдана, «От путешественника-авантюриста до национального героя Венесуэлы?», Азиатские и африканские исследования , Colegio de Mexico, январь-апрель 2000 г. http://www.redalyc.uaemex.mx
- Мехмет Неджати Кутлу, «Латиноамериканский офицер османской армии и некоторые новые документы», 1915 год — самый длинный год Османской империи. Столетний образ . Национальный университет Коста-Рики, 2015 г.
- Питер Энглунд «Красота и боль битвы:Первая мировая война в 227 фрагментах», редакционная статья Roca, 2011 г.
- Рафаэль де Ногалес Мендес, Мемуары , Тома I и II, Editorial Fundación Biblioteca Ayacucho, La Expresion Americana Collection, 1991.
- Рафаэль де Ногалес Мендес, Четыре года под управлением Media Luna , Редакционный фонд «Собака и лягушка», Каракас, 2006 г.
- Виолета Рохо, «Мемуары венесуэльского авантюриста:Рафаэль де Ногалес Мендес», Виртуальный журнал Contexto , № 8, 2002. http://www.saber.ula.ve/bitstream/123456789/18898/1/violeta_rojo.pdf
Примечания
[1] Рафаэль де Ногалес Мендес, Воспоминания , с. 27.
[2] Там же стр. 28.
[3] Рафаэль де Ногалес Мендес, Четыре года под полумесяцем , с. 31.
[4] Там же п. 34.
[5] Там же п. 44.
[6] Мехмет Неджати Кутлу «Латиноамериканский офицер османской армии и некоторые новые документы», с. 25.
[7] Рафаэль де Ногалес Мендес, Четыре года под полумесяцем , с. 139.
