В сентябре 1886 года вожди Джеронимо и Найче отдалась с немногими его последователями генералу Нельсону Майлзу из армии Соединенных Штатов, и вместе с этим были официально прекращены так называемые войны апачей. Но в самой дикой части Сьерра-Мадре, в так называемых горах Ягуара и в других столь же изломанных и недоступных горных хребтах, возвышающихся на границе Соноры и Чиуауа, оставались небольшие группы апачей, которые, укрываясь в хвойных леса, продолжали вести свободную и независимую жизнь. Их называли грубыми апачами, то есть «неприрученными», и их боялись даже их собратья из североамериканских заповедников – чирикауа, идиоты, мескалеро, хикариллы, араваипы, липаны и т. д. Что ж, бронко-апачи не стали такими же культурными, как они, и продолжали использовать лук и одеваться в оленьи шкуры. Они охотились на оленей и выращивали небольшие сады кукурузы и тыквы. Некоторые из них, возможно, были липан-апачами, а у других могли быть родственники среди мескалеро и чирикауа, но к концу XIX века сами бронкосы составляли подгруппу апачей, главной отличительной чертой которой была их яростная решимость продолжать жить свободно, как и его невосприимчивое упрямство к аккультурации. Действительно, в конце XIX и в первой трети XX века бронкосы продолжали оставаться грозными воинами и, когда зимы были суровыми и выпадал снег, вынуждали их спускаться с высот, где им приходилось укрываться. Они совершали набеги на ранчо, фермы и небольшие города. Мир изменился, а они нет.
Для маленьких групп Apache Broncos Мексиканцы или американцы были не гражданами могущественных стран, а надоедливыми соседями, узурпировавшими их лучшие охотничьи и сельскохозяйственные угодья. Апачи, разделенные на крохотные стада, не могли понять, что мексиканцы такого ранчо или такого городка входят в ту же «банду», что и те, кто жил за сто километров от этого места. Таким образом, они могли жить с некоторыми из своих соседей, но в то же время вести войну против других, не осознавая, что нападение на некоторых из них развязывает конфликт против них всех.
Кроме того, грубые апачи не забыли. Они не забыли годы, десятилетия притеснений и истреблений. Мексиканское правительство платило премию за волосы храброго индейца, мужчины, женщины или ребенка, с тех пор как оно стало независимой страной в 1821 году. Соблазнившись этими наградами, многие владельцы ранчо, боевики и даже наемники, как мексиканцы, так и американцы, посвятил весь XIX век жестокой и безжалостной охоте В результате к 1887 году в мексиканской Сьерра-Мадре продолжали жить чуть более трёхсот апачей.
По общему признанию, его интеграция была сложной. Апачи, еще со времен давления команчей, вытеснивших их с Великих равнин, были жестким, воинственным народом, который часто рассматривал своих соседей как источник ресурсов. Еще в 1920-х годах «Индио Хуан», один из последних вождей апачей Бронкос, кричал несчастным мексиканским ковбоям и крестьянам, которых он оставил в живых после ограбления:«Я убиваю вас не для того, чтобы вы могли продолжать разводить скот. для меня." Видимо, эта хищническая особенность культуры апачей Оно вызвало ненависть и ожесточение мексиканского и американского населения, пострадавшего от вторжений бронкосов, и оправдывало перед общественным мнением того времени, что их пытались истребить любой ценой.
Как звери
Как звери. Именно так поступали с бронко-апачами и, справедливо сказать, так они поступали со своими мексиканскими и американскими врагами. Благодаря новостям, собранным газетами США и Мексики, мы можем очертить его историю с 1887 года до его полного уничтожения примерно в 1940 году. Это кровавая и горькая история.
Апачи Бронко, уединившиеся в своих лесистых и почти неизвестных горах, максимально избегали контактов с мексиканцами. Однако время от времени военные отряды, побуждаемые голодом или жаждой мести, спускались из своих горных убежищ и предпринимали длительные экспедиции, которые иногда доходили до Техаса, Нью-Мексико и Аризоны. сильный> , хотя в целом раньше они ограничивались территориями мексиканских штатов Чиуауа и Сонора. Часто единственной зацепкой, единственным свидетельством того, что тот или иной шахтер, траппер, путешественник, владелец ранчо или крестьянин был ими убит или что скот того или иного ранчо был украден апачами Бронкос, были единичные и странные следы. оставленные их лошадьми в сапогах из оленьей кожи.
Большинство этих апачей использовали винтовки, но они также имели при себе луки и стрелы. Например, в 1892 году группа североамериканских ковбоев, пострадавших от кражи скота группой грубых апачей, преследовала и убила одного из них и обнаружила, что он вооружен «отличным луком» и колчаном. содержащий сорок стрел.
С 1889 года Апачи Бронкос стали частью своего рода «коллективного и ностальгического психоза». Его атаки были точечными и разнесенными:крошечная струйка насилия на огромной территории. что между Соединенными Штатами и Мексикой общая площадь составляла более миллиона квадратных километров и что она могла бы «раствориться» среди бесчисленных актов насилия, которые совершали мексиканские и американские граждане того времени, если бы не экзотика, очарование и горечь, которую апачи притягивали к себе на протяжении поколений. Действительно, между 1889 и 1935 годами апачи убили около трехсот человек в указанном выше районе, но в те же годы и в том же регионе — Аризоне, Нью-Мексико, Западном Техасе, Соноре и Чиуауа — насильственные смерти, вызванные действиями США и Мексиканские граждане могут исчисляться тысячами. Но, тем не менее, каждое нападение апачей, а большинство из них не выходило за рамки случайных набегов скота или приводило к гибели одного-двух человек, привлекало истерическое внимание газет, местных и региональных властей, в то время как убийства и даже массовые убийства, совершаемые мексиканцами или Американские граждане не заслужили такого освещения.
Так, 2 мая 1889 года сообщалось, что Бронкос напали на горнодобывающее предприятие недалеко от Ди-Крик, штат Аризона, захватив человека, которого они ранили и которого они положили до смерти дикими пытками, ужасным методом сожжения заживо на печи. А 30 и 31 мая 1890 г. газета Эфита из Надгробия, штат Аризона, опубликовал новость о том, что десять апачей напали на группу геодезистов и что тот же военный отряд два дня спустя ограбил караван, в котором они убили одного человека и ранили другого, завершив атаку. вторжение в Аризону с нападением, совершенным 24 мая в горах Чирикауа на известного местного адвоката и его зятя, в ходе которого был убит первый и безуспешно преследовался второй. Эфитяне из Надгробия воспользовался возможностью, чтобы выступить против апачей и осудить предполагаемую пассивность армии США.
Но что можно сделать? В том же 1890 году бронко-апачи совершили новые набеги на Аризону и на протяжении 1890-х годов совершали набеги на поселения по всей северной Мексике. Эта воинственность апачей объясняется тем, что их территория все больше и больше ограничивалась европейско-американскими владельцами ранчо и фермерами . Например, многие поселенцы-мормоны переселялись в северную Мексику и селились в окрестностях последних свободных поселений апачей. Их все больше оттесняли к самым недоступным горным вершинам, а их ресурсы в виде охоты и плодородных земель уменьшались, заставляя их все больше зависеть от периодических, а теперь все более частых набегов мародеров.
С другой стороны, апачи были безжалостными воинами:в сентябре 1892 года военный отряд из восьми Бронкос напал на мормонское ранчо Клифф Ранч, примерно в 50 км к западу от Колония Хуарес убила мужчину и его пожилую мать, украла скот и все домашнее имущество, которое им удалось унести.
Необходимо также учитывать тот фактор, что бронко-апачи часто получали подкрепления за счет прибытия сбежавших апачей из североамериканских резерваций , некоторые из них столь же известны, как Массаи или знаменитый «Апач Кид». Эти «беженцы» питали сильную неприязнь к белым и значительное презрение к апачам, которые предпочитали продолжать бедно жить в резервациях. Действительно, в каком-то смысле они были для «Бронкос» живым доказательством того, какая судьба их ожидает, если они прекратят войну против евроамериканцев. Возможно, при всем этом враждебность присоединившихся к ним в 1890-х годах американских бронкосов и апачей была направлена и против апачей резерваций в Аризоне и Нью-Мексико, которых они часто преследовали и которые научились их бояться. .
К 1896 году атаки Apache Bronco в Мексике Они вызвали столько страха и волнений, что 6 июня того же года правительства Мексики и США подписали соглашение, которое позволяло армиям обеих стран штаты пересекают границу, чтобы преследовать военные отряды апачей.
В то время, особенно, атаки, возглавляемые "Apache Kid" Среди них выделялся бывший разведчик армии США, который в конце концов сбежал в Мексику и теперь возглавлял смешанную группу апачей-бронкос из мексиканских гор и беженцев из Аравайпы, Чирикауа и Мескалеро из Аризоны и Нью-Мексико. Устав от нападений, Соединенные Штаты и Мексика выделили силы против банды «Апач Кид» и других банд муравьев. В частности, против них был направлен взвод мексиканских руралесов, а со стороны США — две роты знаменитого 7-го кавалерийского полка, выполнявшего свою последнюю миссию против индейцев, при поддержке отряда исследователей-апачей. Всего около трёхсот человек, которым, однако, не удалось поймать или убить «Апача Кида» или его банду грабителей.
Но в конце концов, всегда находившийся в состоянии войны, всегда преследуемый, «Малыш апачей» был застрелен в Нью-Мексико, в каньоне Сан-Хуан, в 1907 году группой разгневанных американцы-владельцы ранчо, организовавшие «охотничий отряд» против апачей. Его смерть стала доказательством того, что какими бы сильными и непокорными ни были апачи, рано или поздно они будут уничтожены.
Но между тем, как будто 20-й век не мог с ними справиться, Бронкос цеплялись за свои горные убежища и яростно сражались со всеми, кто приближался к ним. Его история, забытая история, кажется вневременной и невозможной, чтобы она происходила в Мексике и Соединенных Штатах бурных двадцатых годов и Великой депрессии тридцатых годов. Если в те годы и были настоящие «гроздья гнева», то, без сомнения, их собрали муравьи.
Охотники за Apache
Медленно, но неумолимо недоступные до сих пор горы последних свободных апачей нарушались исследователями, охотниками, шахтерами, владельцами ранчо и фермерами в поисках богатства, лучшей жизни или просто , приключения и сильные эмоции. Грубые апачи станут объектом того, что сегодня мы бы назвали «рискованным туризмом», и это, если возможно, сделает их конец еще более жалким и ужасным.
Так, например, в 1929 году Х. Уайт, американский исследователь и золотоискатель, повел группу ковбоев в самое сердце Ягуаровых гор, последнего прибежища Апачи Бронкос и совершили набег на их главный лагерь. Удивленные апачи отступили в окружающий лес и стали высматривать нападавших. Уайт насчитал около сорока пяти хижин рядом с глинобитным фортом и, собрав некоторые предметы из заброшенного города, ушел, опасаясь, что апачи окружат их. Согласно его отчету, широко тиражируемому, «Апачи Бронкос» по-прежнему насчитывали около шестидесяти пяти воинов. Если да, то группа насчитывала от 180 до 200 участников.
Основной целью экспедиции Уайта было предоставить ее участникам азарт и известность «настоящих индийских бойцов» . Быть частью группы, отправившейся в горы Западной Сьерра-Мадре в поисках последних свободных апачей, было недешево. Но экспедиция Уайта также была в некоторой степени ответом на набеги апачей на территорию Мексики и Америки, постоянно совершавшиеся Бронкосами в 1920-е годы. Действительно, спустя десятилетие, 1910-е годы, когда набегов апачей было мало, в 1920-е годы они умножились.
В последние годы своего существования команда Apache Broncos оставалась разделенной в нескольких бандах, хотя две из них возглавляются так называемыми "Белыми апачами" , загадочного англо-американского ренегата, и «Индио Хуана» прославились своими жестокими набегами в Соноре, Аризоне и Нью-Мексико. Так, например, в 1924 году отряд «Белых апачей», состоявший всего из шести воинов, пересек границу и угнал скот с ранчо в Нью-Мексико, убив ковбоя на другом ранчо. Бронко-апачи были загнаны в мексиканские горы группой американских ковбоев, которым не удалось их поймать.
Их последние убежища, те, что находились в горах Ягуара, все больше сужались из-за роста колонизации в этом районе. Регионы Бависпе и Накори-Чико, на границе Соноры и Чиуауа, часто становились местом его последних набегов, в ходе которых "Индио Хуан" отличался своей жестокостью. .
Эти рейды апачей за десятилетие привели к нескольким десяткам жертв и достигли кульминации в 1930 году, когда группа апачей, предположительно возглавляемая внуком Джеронимо, напала на группу возле Накори Боя. ковбоев и убил троих из них.
Атаки, подобные упомянутой выше, спровоцировали соответствующие мексиканские ответные экспедиции . Иногда эти экспедиции были официальными, а другие возглавлялись отдельными лицами. Одним из последних был тот, которого возглавлял владелец ранчо с окраины Дугласа, штат Аризона, Франсиско Фимбрес, который примерно в 1925 году вошел в горы с двумя своими ковбоями, с помощью которых он застал врасплох деревню апачей, убив несколько мустангов и вернув часть украденных скота и пленение девочки, которая оказалась правнучкой Джеронимо и которую усыновила семья Фимбрес, которая и окрестила ее Лупе.
Но фронтир всегда был землей мести и оставался таковым до последних дней его жизни. В октябре 1927 года военный отряд апачей спустился с гор, пересек границу и напал на ранчо Франсиско Фимбреса, перерезав горло его жене, убив одного из старших сыновей пары и взяв в плен младшего. Око за око.
Нападение на ранчо Фимбрес стало началом конца для Apache Broncos. Франсиско Фимбрес оказался человеком, одержимым жаждой мести и ей он посвятил свою жизнь и ее деньги. Он нанял американских боевиков и завербовал своих ковбоев и с этой «частной армией» без устали бороздил горы в поисках банды апачей, которая похитила его малыша и убила его жену и старшего из его сыновей.
Не только апачи, Фимбры также преследовали немногочисленных яки которые еще не были истреблены или депортированы мексиканским правительством. Так, 12 февраля 1931 года в газете Arizona Daily Star была опубликована следующая новость:было сообщено из Мехико, штат Тусон, со следующим заголовком, написанным большими буквами:«ФИМБРЫ УСПЕШНЫ В КАМПАНИИ ЯКИ». и который читается следующим образом:
Гуаймас, Сонора, находится примерно в 600 км к югу от Дугласа и более чем в 400 км от убежищ апачей Бронкос. Фимбрес хорошо знал эту территорию и, должно быть, без сомнения знал, что он встретит в Гуаймасе не грубых апачей, а яки, и он знал достаточно об индейцах, чтобы полностью осознавать, что яки не имели никакого отношения к убийству его отца. жены и старшего сына, ни с похищением их малыша. Несмотря на это, никто не спросил Франсиско Фимбреса о объяснении убийства невинных и несчастных яки . Месть Фимбреса была неизбирательной:он просто ненавидел всех индейцев, охотился и убивал их везде, где мог их найти, а люди, как американцы в Аризоне, так и мексиканцы в Соноре, аплодировали и восхищались его «охотой» и его решимостью отомстить. .
Франсиско Фимбрес вызывает у нас жалость к своей несчастной истории, и в то же время его неумолимая месть поражает нас своей жестокостью. У яки, например, не было хищнической культуры, как у апачей. Они не совершали грабительских набегов на своих соседей, если на них не нападали, и их единственным преступлением было то, что они создали вместе с другими группами, такими как майо или опаты, мирные и процветающие общины, которые не соглашались просто подчиняться положениям. правительства, которое лишило их части земель или бессовестно выступило в защиту интересов крупных мексиканских землевладельцев, разграбивших земли коренных народов.
Зачем тогда атаковать тех, кто уже загнал в угол яки? Ответ обескураживает:потому что могло бы. Вы могли убивать индейцев, которых называли «варварами» или «храбрыми» и для человека, обезумевшего от горя и жажды мести, каким был Фимбрес, этого было достаточно. Прежде всего следует осудить то, что якобы современное правительство, такое как правительство Мексики, возникшее в результате революции, допустило это.
К 1930 году Фимбрес не только имел в своем распоряжении множество вооруженных людей, но и заручился поддержкой влиятельных американских бизнесменов из Дугласа, штат Аризона, и с их помощью положил начало сумасшедшая рекламная кампания, которая объехала все Соединенные Штаты и открыто рекламировала то, что называлось "последней охотой на апачей". и как «последний шанс проникнуть в последние девственные и неизведанные регионы Мексики». При такой кампании в средствах массовой информации того времени неудивительно, что собралось более тысячи американских «охотников», оснащенных самым современным оружием и даже оказавших помощь самолету, который должен был обнаружить с воздуха лагеря апачей. подать им сигнал и привести к ним «охотников».
Правительство Мексики, встревоженное количеством вооруженных американцев, вторгшихся на его территорию, в конечном итоге прекратило эту «охоту», но в то же время поддержало Франсиско Фимбреса в его экспедициях против апачей. broncos, обеспечивая официальное освещение и средства.
Истребление последних муравьев Сьерра-Мадре
Так в марте 1931 года Франсиско Фимбрес вернулся в горы в поисках последних преследуемых свободных апачей. В марте он устроил засаду на отряд и убил трех воинов, с которых сняли скальпы. С его волосами несколько дней спустя они позировали фотографу из Daily Star из Аризоны , который опубликовал это изображение с большой помпой, сопроводив его мелодраматической хроникой, в которой подводится итог конкретной войне Фимбреса против апачей:
Фотография, опубликованная на странице 6 газеты Daily Star от 13 марта 1931 года впечатляет и занимает верхнюю часть страницы. На нем мы видим стоящих на земле с современными магазинными винтовками десять боевиков на службе Франсиско Фимбреса. Все они позируют гордо и красиво, как будто вместо того, чтобы преследовать и убивать людей, они охотились в западной части Сьерра-Мадре на оленей или антилоп. Фимбрес, в центре фотографии, стоит на коленях и демонстрирует недавно собранные скальпы апачей, сидя на корточках, а слева другой из его людей позирует рядом с захваченным мальчиком-апачом Фимбресом во время его экспедиции, и его насильно разлучили со своей семьей, возможно, убили, чтобы передать мексиканской семье.
Газета перепутала некоторые данные, например, поместила нападение апачей на ранчо Фимбрес в 1926 году, тогда как на самом деле оно имело место в октябре 1927 года, но успех ее новостей, повторил в других средствах массовой информации, показывает, насколько популярен был Франсиско Фимбрес и, что еще более зловеще, до какой степени в середине 1930-х гг. расизм и демонизация со стороны американцев и мексиканцев сохранились. против индейцев и, особенно, против непокоренных и аккультурированных, а также в какой степени эти способности не только публично и бесстыдно признавались и признавались, но и приветствовались как в демократических и капиталистических Соединенных Штатах, так и в революционной и социалистической Мексике. .
И охота продолжалась. В том же 1931 году Фимбрес снова проник в горы и на этот раз ему удалось обнаружить отряд «Индио Хуана», застигший его врасплох и убивший последнего, а также два десятка воинов и женщин апачей. Выжившие в отместку во время бегства убили пленного сына Франсиско Фимбреса. Владелец ранчо поклялся продолжать мстить, пока не убьет последнего апача в Сьерра-Мадре.
В то время как правительство Мексики проводило собственную политику истребления . Тайным путем он нанял нескольких «охотников» и таким образом медленно, но неумолимо пали последние муравьи. В конце концов, сам Франсиско Фимбрес оказался в числе этих «правительственных охотников», добившись таким образом уничтожения основной банды грубых апачей.
К 1934 году американский антрополог Гринвилл Гудвин подсчитал, что осталось не более тридцати апачей-бронкосов. В письме, которое он написал в том же году своему коллеге доктору Оплеру, он размышлял о неумолимой судьбе «Свободных апачей»:«Они ведут проигрышную битву в Мексике, и их истребление — лишь вопрос времени». Он был прав.
Гудвин пытался связаться с последними свободными апачами, но они, по словам антрополога, были «настолько примитивны», настолько недоверчивы и воинственны, что ни один белый человек не мог приблизиться к ним живым и что касается сотрудничавших с Гудвином апачей из Аризоны и Нью-Мексико, то "никто не смеет к ним приблизиться, потому что они их очень боятся".
Можно ли было попробовать приблизиться к Apache Broncos? Могли ли они войти в контакт и дать шанс выжить как народу? В те же годы в Бразилии полковник Рондон проделал то же самое с племенами, не менее воинственными и враждебными, чем грубые апачи. Он и сегодня находится в ряде «неконтактных» групп в Бразилии, Перу, Парагвае и Эквадоре. Но в Мексике 1930-х годов для этого отсутствовала политическая воля, и было много лицемерия и насилия.
Итак, Гудвин был прав:свободные апачи были обречены . За год до этого, в 1933 году, группа мексиканских владельцев ранчо устроила засаду на банду апачей Бронкос и убила две дюжины из них. Затем убийцы поняли, что большинство их жертв — женщины и дети, поскольку среди народа апачей осталось мало воинов. Владельцы ранчо взяли с собой троих младенцев, которых усыновили мексиканские семьи. Еще одна выжившая в резне, девочка-подросток двенадцати или тринадцати лет, была схвачена несколько дней спустя и заперта в тюрьме города Нуэво-Касас-Грандес, где девочка, за которой крестьяне наблюдали сквозь решетку камеры, как будто она был диким зверем, впал в глубокую депрессию и позволил себе умереть от голода и жажды.
Тридцать апачей, которые продолжали свободно бродить по самым отдаленным лесам гор и самым отдаленным скалам, не нашли, однако, ни пощады, ни покоя. Каждый раз, когда мексиканские ковбои замечали одного из них, их расстреливали, а охота на апачей была мероприятием, разрешенным и поощряемым правительством.
В ноябре 1935 года из-за обильных снегопадов того года небольшая группа апачей-бронкос спустилась со Сьерра-Мадре и попала в засаду, устроенную Франсиско Фимбресом и его охотниками, которые убили всем:два воина и восемь женщин.
Все еще были изолированные, измученные, одинокие, здесь и там, некоторые грубые. В последующие годы они падали. К 1940 году леса Ягуаровых гор затихли. Единственным свидетельством свободы бронко-апачей были их брошенные кости. Последние свободные коренные жители Мексики были полностью и систематически истреблены в середине 20 века.
Библиография
- Аризона Дейли Стар :Четверг, 13 февраля 1931 года, и пятница, 13 марта 1931 года. Тусон, Аризона. Газета до сих пор издается под вывеской Tucson.com.
- Чикаго Трибьюн :27 июля 1997 г.:«Призраки исчезнувшей границы». С показаниями племянника Франсиско Фимбреса, Педро Фимбреса и 82-летнего мужчины, пережившего последние экспедиции против Бронкос.
- Флаглер, Эдвард К. (2006):«После Джеронимо:Апачи Бронкос Мексики». Испанский журнал американской антропологии . Том. 36, с. 119–128.
- Знакомьтесь, Дуглас В. (1993):Они никогда не сдавались:Бронко-апачи Сьерра-Мадре, 1890–1935 гг. . Тусон.
- Оплер, Моррис Э. (редактор) (1973):Гренвилл Гудвин среди западных апачей . Тусон.
- Вустер, Дональд Э. (2013). Апачи . Барселона.
- Робертс, Дэвид (2008):Войны апачей . Барселона.
Благодарности
Я должен поблагодарить профессора Франсиско Плату за помощь в поиске изображений и информации, врачей Хорхе Хуана Сото и Франсиско Хименеса за предоставление Федерико Каракуэлю отличных советов, помощи и безоговорочной поддержки. Армаде за раскраску оригинальной фотографии Arizona Daily Star , моему доктору философии. студенту Мигелю Наварро за подробное описание очаровательных фресок Диего Риверы, а также моим редакторам Хавьеру Гомесу и Карлосу Де Ла Роча за то, что они нашли остальные фотографии, нарисовали карту и предоставили всевозможные ценные предложения. /П>
