Наверняка многие читатели помнят роман (или его экранизацию) Синухе-египтянин , финн Мика Валтари.
В нем рассказывается история врача фараона, его взлета и падения из-за роковой женщины, его путешествий по соседним мирам и его последнего участия в монотеистической революции, которую осуществил Эхнатон и которая положила конец его свержению. Однако для многих самым интересным является процесс обучения, который Синуэ проводит в Доме жизни. , школа, где профессию обучали десять лет.
Дом Жизни предназначался для священников. и писцы ведь именно они умели читать и писать. Считается, что в каждом городе существовал филиал этого учреждения и у студентов была важная коллекция документальных сборников на папирусе. для учебы. Некоторым из них удалось пережить тысячелетия, и сегодня они являются настоящими сокровищами, которые рассказывают нам о медицине Древнего Египта. .
Самым известным является Папирус Эберса. , названный по имени его первооткрывателя и переводчика и датируемый восьмым годом правления Аменхотепа I (18-я династия); Имея почти двадцать метров в длину, он иератическим письмом описывает ряд болезней и их методов лечения, а также обширную фармакопею с семьюстами основными формулами.
Еще одна достопримечательность — Лахун. , найденный в одноименном городе в 1889 году и относящийся к XII династии; По сути, это трактат по математике, но он также включает трактат по гинекологии и акушерству. Папирус Херста , названный в честь спонсора нашедших его археологов, состоит из восемнадцати страниц с описанием заболеваний крови и мочевыделительной системы, а также укусов.
Но сегодня мы сосредоточимся на папирусе Эдвина Смита. , чье имя связано с египтологом, который приобрел его в 1862 году в Луксоре и чей возраст оценивается между 1700 и 1500 годами до нашей эры, что делает его самым старым по этому поводу (Эберс — полвека спустя). Смит так и не перевел его, и его дочь передала его в дар Нью-Йоркскому историческому обществу, откуда в 1938 году оно попало в Бруклинский музей, а затем, десять лет спустя, в Нью-Йоркскую медицинскую академию, где оно находится до сих пор.
Но раньше, в 1920 году, первое учреждение Нью-Йорка заказало его перевод. эксперту Джеймсу Брестеду. Эта задача заняла у него десятилетие, и когда она была выполнена, была получена бесценная информация о том, что такое хирургия. было похоже. в Древнем Египте - специальность, о которой до сих пор имелись данные только по рельефам храмов.
Главной неожиданностью было убедиться, что в отличие от магических ритуалов, применявшихся в то время для лечения ран, описанных в папирусе Эберса, египетские врачи также осмелились воздействовать на них, применяя различные приемы, основанные на <сильных> анатомических наблюдениях. , несмотря на то, что в те времена было табу на вскрытие трупов, за исключением проведения процесса мумификации (то, что делалось в Доме Смерти, в отличие от Дома Жизни). По этой причине крупные хирургические операции не проводились и дело ограничивалось лечением боевых ран, удалением небольших внешних опухолей, обрезанием и шинированием переломов, причем катаракта была, пожалуй, самой смелой.
Ин Синухе Египтянин также говорят о трепанации но найдено только три черепа, подвергнутых этой практике, и они соответствуют додинастическому периоду, поэтому египтологи полагают, что они не были распространены. Тем не менее, папирус описывает внутреннюю часть черепа. , со ссылками на мозговые оболочки, спинномозговую жидкость и внутричерепное давление, говорят даже о технике черепного шва и лечении мигрени путем давления на сонную артерию для уменьшения притока крови к мозгу. Он также определяет начало сети кровеносных сосудов в сердце и раскрывает знания о других органах. человеческого организма, например почек, печени, селезенки или желчного пузыря.
Инструментал доступная египетским хирургам была очень архаичной, хотя и весьма разнообразной. На северной внешней стене храма Ком Омбо. , недалеко от Асуана, вы можете увидеть рельеф, на котором представлено еще много хирургических инструментов:ножи, шпатели, зеркала, пинцеты, зонды, скальпели, кожные присоски, щипцы, ножницы, крючки, пилы, прижигатели (для прижигания раскаленными), катетеры уретры, краниокласты (для раздавливания черепа плода внутри матки), лопатки, ланцеты, чешуя, губки, бинты, банки всех видов... Есть несколько музеев. в которых сохранились некоторые из этих изделий, сделанных из бронзы и меди и обычно украшенных изображениями какого-либо бога (особенно Птаха и Тота, последнего божества медицины) или магическими гравюрами.
Возвращаясь к папирусу Смита, его размеры составляют 4,68 метра в длину и 36 сантиметров в ширину, с 17 колонками на 12 листах с обеих сторон. И хотя хронологически он находится во времена восемнадцатой династии , текст, судя по всему, был расширен в течение нескольких эпох, сообщая в общей сложности о 48 медицинских случаях, все из которых лечились хирургическим путем. Его стиль письма иератический, но содержит множество грамматических архаизмов, что позволяет думать, что это компиляция нескольких документов. старше.
На самом деле его авторство с сомнением приписывается Имхотепу. , хотя это означало бы копирование произведений как минимум трех других предшественников. Имхотеп был многопрофильным ученым со времен фараона Джосера и вошел в историю прежде всего благодаря проекту ступенчатой пирамиды Саккары, но его также считают основателем египетской медицины .
