Вино раскрывает правду
Существует известное латинское выражение In vino veritas — «в вине истина». Оно подразумевает, что под воздействием алкоголя человек склонен говорить то, что обычно скрывает.
Подобные мысли встречаются и в других культурах: у греков – En oinoi aletheia, у евреев – в Талмуде сказано, что «вино входит, а тайна выходит».
Первое упоминание латинского выражения найдено у Плиния Старшего в его Естественной истории (XIV, 141): volgoque veritas iam attributa vino est («правда уже приписывается вину»).
Греческие и еврейские аналогии
Греческое же изречение восходит к поэту Алкаию из Митилена VI века до н.э., а его формулировка «вино — окно человека» сохранилась в цитате византийского учёного Иоанна Цетзеса XII века. В Талмуде еврейская версия звучит ещё откровеннее.
Персы и «пьяные» дебаты
Геродот, описывая персов в V веке до н.э., сообщает, что они устраивали обсуждения в состоянии опьянения, а уже на следующий день, будучи трезвыми, переосмысливали принятые решения. Если идея оставалась убедительной, её воплощали в жизнь.
Такой приём позволял собрать максимально широкий спектр мнений, включая даже самые смелые и, казалось бы, абсурдные предложения, которые в обычном состоянии участники могли бы стеснять.
На следующий день, когда обсуждение становилось более серьёзным, они могли отсеять лишнее и выбрать действительно стоящие решения.
Опасности «пьяных» решений
Геродот также отмечает, что полагаться лишь на «пьяные» идеи рискованно, даже если их позже одобряют трезвые головы.
Вероятно, историк имел в виду, что персы стремились убедиться, что их решения выдержат проверку в любой обстановке — как в опьянённом, так и в трезвом состоянии.
Тацит о германцах
Подобный метод, по словам Тацита, использовали и германцы в I веке н.э.: он освобождал их от привычных сдержек, способствуя появлению инновационных решений.
