Миф о Ямо
Согласно легенде, Эвада, дочь Посейдона, родила сына от Аполлона, но стыдясь его, бросила ребёнка. Двух змей кормили его мёдом, и он выжил, пока не был найден среди фиалок, где ему дали имя Ямо.
Родина ямидов
Подросши, Ямо окунулся в реку Альфаей и позвал отца Аполлона, который приказал ему отправиться в Олимпию и даровал дар пророчества. В Элиде, где находилась древняя Олимпия, Ямо основал семейство провидцев‑жрецов – ямидов.
Ямиды были настолько востребованы, что другие полисы часто «покупали» их, предлагая щедрые вознаграждения за услуги предсказателя. С 50‑й Олимпиадой (580 г. до н.э.) один из двух судей, отвечающих за организацию игр, отбирался из их числа. Эти судьи назывались агонотетами (организаторы).
Появление элланодикай
Около 180 лет спустя, во время 95‑й Олимпиады (400 г. до н.э.), число судей‑организаторов увеличилось до девяти и они получили название элланодикай (буквально «судьи греков»). Это название сохранялось вплоть до конца античных игр.
Обязанности элланодикай (по‑гречески Ἑλλανοδίκαι, Hellanodikai) включали организацию соревнований, контроль за соблюдением правил и поддержание высокого уровня состязаний.
Кто выбирался на эту должность
Элланодикаи отбирались среди жителей Элиды – главного города Элиды в северо‑западной части Пелопоннеса, где находилось святилище Олимпии.
За десять месяцев до начала игр они совместно проживали в здании рядом с гимназиями, где тренировались атлеты. Это помещение называлось элланодицео и, по Плюстиду, располагалось выше гробницы Ахилла. Там номофилаки (хранители закона) обучали их всем правилам разных дисциплин.
Участие в соревнованиях
Хотя элланодикаи были судьями и организаторами, они также могли принимать участие в состязаниях – пока в 102‑й Олимпиаде (около 372 г. до н.э.) Плюстид не зафиксировал их запрет.
Отбор атлетов
За месяц до начала игр элланодикаи отбирали спортсменов, оценивая силу, выносливость, скорость, а также характер, поведение и греческую принадлежность (пример – проверка Александра I Македонского около 500 г. до н.э.).
Отобранных заносили в лейкома – список участников. За два дня до старта они сопровождали процессией из Элиды в Олимпию, а в день открытия возвращались в стадион через скрытую дверь, вероятно, тоннель в северо‑западном углу.
Работа на стадионе
Элланодикаи носили пурпурные одеяния и сидели на платформе у южной стенки стадиона. Трое контролировали пятиборье, трое – конные соревнования, остальные три – остальные дисциплины; старший из них выступал главным надзирателем. По окончании они вручали победителям венки и пальмовые ветви, а в случае ничьи – венки Зевсу.
Контроль и ответственность
Если судья ошибался намеренно, к нему можно было обратиться в Олимпийский совет. Совет не мог менять решения, но мог наказать виновного.
Известны случаи конфликтов. Плюстид упоминает спор вокруг победителя в беговой гонке между Элидом Эпулем и Леоном из Амбраксии; Леон обратился в совет, и два судьи были наказаны.
Самый скандальный случай – обвинения в получении миллиона сестер от Нерона за допуск его к участию в играх 67 г. н.э., где он выиграл шесть дисциплин. По Плюстиду, эти Олимпиады в списках не упоминаются.
Наследие элланодикай
За более чем тысячу лет (776 г. до н.э. – 393 г. н.э.) элланодикаи успешно выполняли свою миссию, обеспечивая порядок и справедливость. Их уважали все греки, считая их беспристрастными, несмотря на то, что сами они тоже могли соревноваться. Они были обычными гражданами, выбранными жеребьёвкой.
Источники
Описание Греции (Плутарх) / История (Геродот) / «Взгляд на Олимпиаду: исторические перспективы» (Герольд П. Шаус, Стивен Р. Венн, ред.) / Древняя Олимпиада / «Сопутствие спорту и зрелищам в греческой и римской античности» (Пол Кристенсен, Дональд Г. Кайл) / Википедия.
