Миф повествует, что у Эвадны, дочери Посейдона, был сын от Аполлона, которого она стыдилась, и потому бросила его на произвол судьбы. Но мальчик выжил благодаря двум змеям, кормившим его медом, пока кто-то не нашел его лежащим среди фиалок и не дал ему имя Ямо.
Став старше, он погрузился в воды реки Алфея и призвал своего отца Аполлона, который приказал ему отправиться в Олимпию и даровал ему дар пророчества. Ямо основал в Элиде, где расположена древняя Олимпия, семью жрецов-прорицателей Ямидас.
Эти ямиды обладали навыками прорицания, настолько востребованными, что другие греческие города часто забирали их в обмен на важное вознаграждение, чтобы иметь подходящего гадателя. Но у Ямида была и другая функция, поскольку начиная с 50-й Олимпиады (580 г. до н. э.) из их числа выбирался один из двух судей, отвечающих за организацию Олимпийских игр. Их называли агонотетай. (организаторы).
Примерно 180 лет спустя, во время 95-й Олимпиады (400 г. до н.э.), число организаторов и судей было увеличено до 9, и их стали называть элланодиками. (буквально судьи греков ), который будет действовать в последующих расширениях.
Долг элланодиков (по-гречески Ἑλλανοδίκαι, Hellanodikai ) было, следовательно, не только организовывать игры, но и следить за тем, чтобы правила соблюдались и соревнования всегда проходили на самом высоком уровне.
Они были выбраны из числа жителей Элиды, главного города Элиды на северо-западе Пелопоннеса, региона, в котором находилось святилище Олимпии.
В течение десяти месяцев, предшествовавших празднованию игр, элланодики жили вместе в здании рядом с спортивными залами, где тренировались спортсмены, и называлось helanodiceo. (и что оно располагалось, по мнению Павсания, выше гробницы Ахилла ). Там номофилаки (стражи закона) научили их всему, что им нужно было знать о правилах и положениях различных дисциплин игр, чтобы они могли должным образом выполнять свои обязанности.
Хоть они и были организаторами, арбитрами и судьями игр, но могли и соревноваться в них (что сегодня показалось бы нонсенсом), пока на 102-й Олимпиаде (около 372 г. до н.э.) они, кажется, не были запрещены, по словам Павсания: 
В течение последнего месяца перед играми они отвечали за отбор спортсменов, которые собирались участвовать, выбирая тех, чьи результаты с учетом таких аспектов, как сила, сопротивление или скорость, были более удовлетворительными. Но также придавая большое значение поведению, характеру и морали. И, очевидно, гарантируя, что все они были подлинными греками (как это случилось с Александром I Македонским около 500 г. до н. э.).
Отобранные были зарегистрированы в лейкоме. , список участников, и за два дня до начала игр они направились из Элиды в Олимпию, в процессии под руководством элланодиков. И в день их открытия они вернулись процессией, на этот раз на стадион, куда вошли через потайную дверь, вероятно, туннель, расположенный в северо-западном углу.
Они были одеты в фиолетовые мантии и располагались на помосте на южной стороне стадиона. Трое элланодиков наблюдали за пятиборьем, трое — за соревнованиями по конному спорту и еще трое — за остальными испытаниями. Старший из них исполнял обязанности генерального надзирателя. И, конечно же, победителям вручали короны и пальмовые ветви, за исключением случая равенства, при котором короны предлагались Зевсу.
Но что, если элланодик ошибся, скажем, намеренно? Ну, был Олимпийский совет, к которому спортсмены могли обратиться. Этот совет не мог исправлять или изменять решения элланодиков, но мог наказать их в случае необходимости.
Было несколько случаев, когда элланодики были вовлечены в споры. Павсаний упоминает случай с Евполемом Элидским, которого двое судей объявили победителем в гонке, а третий, Эланодика, объявил победителем Леона де Амбрасия.
Леон обратился в совет олимпийцев и добился наказания двух элланодиков, предполагая, что он стал честным победителем.
Но, пожалуй, самый большой скандал, в котором они были замешаны, произошел, когда они якобы приняли от Нерона миллион сестерциев, чтобы позволить ему участвовать и выиграть шесть испытаний в играх 67 года нашей эры. (которые должны были состояться в 65 г. н.э., но также были отложены по велению Нерона). По словам Павсания, Олимпийские игры того года были единственными, пропущенными. в журналах.
В любом случае, за те более чем тысячелетние, в течение которых в древности проводились Олимпийские игры (с 776 г. до н.э. по 393 г. н.э.), элланодики с лихвой выполнили свою миссию по организации и обеспечению соблюдения правил. Они пользовались большим уважением у всех греков и всегда считались беспристрастными, несмотря на то, что соревновались и их собственные соотечественники. Не будем забывать, что все-таки это были обычные граждане, выбранные путем лотереи.
Шрифты
Описание Греции (Павсаний) / История (Геродот) / Вперед к Олимпийским играм:исторический взгляд на Олимпийские игры (Джеральд П. Шаус, Стивен Р. Венн, ред.) / Древние Олимпийские игры / Спутник спорта и зрелищ на греческом и Римская античность (Пол Кристесен, Дональд Г. Кайл) / Википедия.
