Введение
Если планируете посетить немецкий город Магдебург, обязательно загляните в собор, а точнее — в гробницу Отто I Великого. Там находится необычная статуя средневекового рыцаря в полном доспехе, но с одной особенностью — он чёрный.
Это не политический акт, а изображение святого Маврикия, покровителя Священной Римской империи. По преданию он был египетским офицером Тифо‑фракийского легиона, казнённым Диоклетианом за отказ участвовать в гонениях на христиан.
Исторический контекст
В III веке н.э. в Египте существовала провинция Тиваида, охватывающая южные номы от Абидоса до Асуана. Пустынные земли привлекали отшельников, среди которых был и Пакомий — будущий просветитель монашества.
Пакомий и Маврикий были тифоанцами, но их пути различались: Пакомий принудительно попал в армию, а Маврикий добровольно вступил в неё, желая построить военную карьеру.
Тифоанский легион
В Тиваиде располагались две мобильные гвардии — Legio I Maximiana и Legio II Flavia Constantia, созданные Диоклетианом. По христианским жизнеописаниям Маврикий служил в так называемом Тифоанском легионе, хотя точная его организация остаётся спорной.
Историки XIX века, такие как Амеде Тирри и Чарльз Роберт, предлагали разные варианты: от слияния отрядов Восточной империи до формирования новых легионов III Diocletiana Thebaeorum и I Maximiana Thebaeorum.
Легенда о десимции
Согласно традиции, в конце III века император Диоклетиан отправил Тифоанский легион в Галлию, чтобы подавить бандаж (bagaudae) — объединение бандитов, беженцев и разочарованных крестьян. Легион разместился в Агону (современный швейцарский Сент‑Морис) и получил приказ пройти через перевал Святого Бернарда.
Перед походом солдаты должны были принести жертвы языческим богам. Большинство из них были коптскими христианами и отказались участвовать в культе. В ответ император Максимиан распорядился о десимции — наказании, при котором каждый десятый человек отряда казнялся, а выжившие оставались без защиты.
По преданию, после первой десимции легионники вновь отказались выполнять приказ, и Максимиан приказал уничтожить весь легион. Современные исследователи считают эту историю скорее легендой, чем историческим фактом.
Источники и достоверность
Главным источником является письмо святого Эукерия, епископа Лиона, 4‑го века, в котором он упоминает о находке мощей четырёх канонизированных офицеров. Однако упоминаний о массовой десимции в contemporaneous источниках нет.
Существует версия, что пострадала лишь часть легиона, а другая — что десимция относилась к отдельному когорту, а не к целому полку. Археологические находки (монеты, надписи) подтверждают присутствие римского войска в Агону, но не доказывают массовой христианской казни.
Культурное наследие
Легенда о святом Маврики и его «благочестивом» легионе вдохновляла художников от Средневековья до эпохи Барокко: Маттиас Грюневальд, Жан Хей, Бернини, Тициан, Эль Греко и другие оставили свои произведения.
Статуя в гробнице Отто I и многочисленные живописные, скульптурные и литературные работы делают эту историю живой частью европейского культурного ландшафта.
