Вполне вероятно, что во время посещения Рима какой-нибудь читатель поднимался на вершину Капитолия, одного из семи холмов, на которых зародился город. Здесь находится знаменитая площадь Кампидольо, над которой находится Ратуша, со знаменитым тротуаром, созданным Микеланджело, бронзовая статуя Марка Аврелия верхом на лошади и Капитолийские музеи, где хранится культовый Капитолийский волк. Но кроме того, неизвестно, находился ли храм Юноны Монеты на территории, которую сегодня занимает церковь Санта-Мария-ин-Арачели, или на лестнице, ведущей в заднюю часть упомянутого здания, рядом с которой находился Римская мята. . Нетрудно догадаться, что именно здесь появилось нынешнее слово «валюта». происходит от. «.
Монета Это термин, который с соответствующими вариантами был принят во многих языках, от испанского до русского, проходя через английский, благодаря его более позднему распространению в романских языках и другим путям, таким как морфологическое искажение:римляне использовали сокращение термин в ment , который достиг стран, не говорящих на латыни, через классику, когда такие авторы, как Овидий, Цицерон, Марсьяль или Ювенал, написали его в своих произведениях, образовав слова деньги (деньги), мята (монетный двор), денежный (денежный), и т. д. В том же духе слово «деньги» » имеет этимологическое происхождение от названия римской серебряной монеты денарий (денарий).
Дело в том, что Templum Iunonis Monetæ оно имело свое значение, так как в нем, кроме чеканки римских монет (пока во времена Домициана большая часть мастерских не была перенесена в окрестности Колизея), хранились еще и архивы магистратур; Libri Lintei или официальные записи, которые получили свое название (что означает «льняные книги»), вероятно, из-за ткани, которую носили их хранители. Вышеупомянутая церковь, которая стоит сегодня на этом месте, была построена в память о ara coeli. , «небесный алтарь», который, согласно легенде, воздвиг здесь Август после того, как Сивилла предсказала приход христианства.
А кем на самом деле была Юнона Монета, может возникнуть вопрос? Чтобы понять это, мы должны сначала объяснить, что Юнона, дочь Сатурна и Опса, сестра и жена Юпитера и мать Марса, Вулкана и Люцины, была одним из величайших божеств римского пантеона, объединяющим Капитолийскую Триаду с вышеупомянутой Юпитер и дочь, родившаяся у него из головы после пожирания Метиды, Минервы. Важно отметить, что римская мифология питалась как греческой, так и этрусской мифологией, и фактически эта триада произошла от мифологии Этрурии, образованной Тинией, Уни и Менрвой, оставив посередине архаическую триаду, состоящую из Юпитера, Марса. и Янус (которого позже заменил Квирин).
Как можно видеть, тема гораздо более сложна, чем обычно полагают, а в случае Юноны она усугубляется разделением ее фигуры на различные аспекты, как богини неба и света, а также защитницы супружеского плодородия. и ее фазы (ухаживание, брак, беременность и роды), среди прочего. Для каждого он имел свое имя или эпитет:Матер, Куритис, Луцина, Регина, Целестис, Капротина, Флувия, Тутула, Фебруалис, Оссипагина, Пронуба, Помона, Цинксия, Интердука, Доминука... Неясно, есть ли все они действительно относились к нему. в культе или некоторых были только произведения поэтов того времени. В любом случае, Монета была реальной.
А дело в том, что Юнона Монета, как покровительница государства, отвечала за охрану богатств Рима, о чем мы уже видели, что в фидуциарной версии ее они были отчеканены рядом с ее храмом; Вот почему национальные монетные дворы обычно называются Casa de la Moneda и именно поэтому на монетах была надпись SM, аббревиатура от Sacra Moneta. , до реформы Диоклетиана в 3 веке нашей эры. Раньше богиню изображали в сопровождении весов и рога удачи, а также инструментов для чеканки (молоток, щипцы, наковальня...), иконография, которая приближала ее к Вулкану, поэтому оба божества часто кажутся связанными.
Откуда взялся эпитет Монета? Есть две теории. Согласно первому, его этимология относится к латинскому термину monēre. , которое имеет несколько значений:помнить, предупреждать, наставлять, учить... Юнона Монета на протяжении своей истории несколько раз предупреждала римлян о вражеской агрессии против них. Например, Цицерон говорит, что богиня, предупредив о землетрясении, потребовала искупительной жертвы в виде копья (то есть самки кабана), что считается связью с легендой о священных гусях, которые из Храм Юноны своими криками предупредил о попытке галльского вторжения в 390 г. до н.э.
Однако сегодня этот подход не принят, поскольку известно, что уже существовал внеримский культ божества по имени Монета, которое при импорте в Рим (город, который без проблем принимал другие религии) было ассимилировано с Юноной. Пришел ли этот культ из эллинского мира? В Суде Византийский (энциклопедия по истории, литературе и происхождению слов, написанная в X веке) запись Μονήτα появляется (Монета) как имя вышеупомянутой богини и говорит, что ее называли так, потому что римляне молились Гере (греческой Юноне), когда им нужны были средства во время войны против Пирра, и она ответила, что у них не будет недостатка в них, если они будут сопротивляться со справедливостью; После войны ее почтили, назвав Герой Монетой, то есть ее Советницей, от латинского глагола монео («Советовать» или «предупреждать») и основала при своем храме монетный двор.
Мы сказали, что существует две теории и вторая тоже относится к греческому, к moneres , что можно перевести как уникальный или только . Но дело в том, что в этот греко-римский синкретизм все же был внесен дополнительный вклад и он имеет свое имя:Ливио Андроник, писатель, родившийся в Таранто (греческая колония, расположенная на «пятке» итальянского полуострова до его завоевания) Римом в вышеупомянутых Пирровах войнах), родившийся в 284 г. до н.э. и, должно быть, был порабощен войной примерно десять лет спустя; но он был освобожден и принял фамилию своего работодателя, став учителем и писателем в столице республики.
Большая часть сочинений Андроника утеряна, за исключением сотни отдельных стихов, и мы знаем о них только от других авторов. Нас здесь интересует Одусия , сделанный им перевод на латынь Одиссеи ; она была первой, кто использовал сатурнианский стих (самый старый из латинских стихов, возможно, с греческим влиянием), а также была пионером в создании эпосов на этом языке, даже до Гнея Невиона и его Bellum Poenicum. . Для этого он, не колеблясь, прибегал к архаическим выражениям для придания большей торжественности и использовал римские имена богов, хотя и старался сохранить верность оригиналу Гомера. Однако не все стихи являются сатурнианскими, и среди тех, которые принимают другие формы, есть один, в котором упоминается Монета.
«Нам дива Монетас filia docuit …», то есть «Потому что дочь богини Монеты сказала…» , служит Андронику для приравнивания этого божества к Титанессе Мнемозине, дочери Урана и Геи, матери девяти Муз, которую он провел с Зевсом столько же ночей подряд. Она была богиней памяти, поэтому в орфических обрядах посвященные пили из реки Аида, носившей ее имя, хотя она также входила в культ Асклепия. Другой автор, назвавший это, в своей работе Теогония , - это поэт Гай Юлий Гигин (еще один вольноотпущенник, в данном случае латиноамериканец, учитель философии и директор Палатинской библиотеки), который заставляет ее произойти от Юпитера и Климены, хотя он единственный из нее.
Мнемозина была ассимилирована в римской мифологии с Монетой, и Андроник разделил их буквально, назвав первую по имени второй в своем латинизированном переводе Гомера. Но интересно то, что эпитет Монета был связан с Юноной. Почему? Потому что, хотя исторические записи, содержащие Libri Lintei хранились в ее храме на Капитолии - то есть памяти о Риме - там же, как мы объяснили, располагался монетный двор, и концепция просуществовала по крайней мере до средневековья.
