Когда мы говорим о Крестовых походах В основном мы думаем о девяти экспедициях, которые христианство предприняло на протяжении двух столетий против мусульман, чтобы заселить владения Святой Земли.
Однако они были и в Европе:некоторые проводились на Пиренейском полуострове во время Реконкисты, а другие — для того, чтобы остановить наступление Османской империи (на Балканах), а также для борьбы с языческими народами (в Прибалтике) или даже с ересями, такими как у альбигойцев или катаров (во Франции) и других. К этой последней группе христиан против христиан относится так называемый Штедингенский крестовый поход. .
Штединген — регион на северо-западе современной Германии. , место, где это географическое название до сих пор используется в качестве фамилии, историческое наследие, истоки которого восходят к 1106 году, когда горстка эмиссаров из нынешних Нидерландов - спросил архиепископ Бременский. за разрешением, чтобы их община могла поселиться в болотистой местности по обе стороны дельты реки Везер.
Контракт разрешал им выращивать его в обмен на уплату снопа (налога на урожай), десятины на скот и пфеннигов. (ежегодный дополнительный налог); взамен земля могла передаваться по наследству от отца к сыну, при этом поселенцы сохраняли свою свободу. . Таким образом, Штединген был заселен эмигрантами.
С огромными усилиями, учитывая труднопроходимую местность, этим людям удалось слить воду и осушить значительную территорию, построив рвы и дамбы для начала посадок. Десятилетие упорного труда потребовалось им, чтобы сделать болото плодородным, но в конце концов им это удалось, и община укоренилась, также удовлетворенная, потому что, по сравнению с соседними местными крестьянами, они были не крепостными, а свободными .
Это была их великая прерогатива, но в конечном итоге и их падение, поскольку тот факт, что они не были подчинены так строго, как другие немцы, не только вызывал у них зависть, но и способствовал определенной идеологической автономии, которая на протяжении столетия вызывала подозрения у архиепископства. позже. .
Континентальный контекст, в котором катары они позиционировали себя как важную социальную и религиозную группу, все более выходящую за рамки установленной власти, они не вызывали доверия. Итак, прелат договорился с графом Ольденбургским о строительстве в Штедингене двух крепостей, Лехтенбурга и Линебурга, из которых он будет осуществлять макиавеллистскую кампанию по покорению. крестьян, основанный на посеве среди них террора:женщин похищали и увозили в те замки, где за их освобождение требовали выкуп, и среди пострадавших стало распространяться недовольство, дававшее повод выступить против них.
Вот как они это проявили в Вещи. , любопытное название, которое давали германским народным собраниям, где свободные люди излагали свои жалобы законодателям. Предложение Вещи , продиктованный в 1204 году, был к ним благосклонен , преследуя солдат крепостей и приказывая их снести, но крестьяне не взяли их всех с собой и организовались в ополчения. для предотвращения новых атак.
Поля дельты были заполнены брустверами и заборами, траншеями и крепостными стенами. Дипломатические мосты между обеими сторонами были разрушены, и ситуация пошла еще дальше, когда архиепископ Герхард I ему сообщили, что никаких налогов ему больше платить не придется, поскольку жители Штедингена свободны и не подчиняются его власти. Между приговором собрания и отношением пострадавших у Герхарда не было другого выбора, кроме как сдаться.
Но его преемник, Герхард II , он видел ситуацию по-другому и потребовал оплаты, оговоренной в первоначальном соглашении. Крестьянам угрожали религиозного характера, сравнивая их непослушание с идолопоклонством и ересью. Они только разожгли их еще больше. На самом деле существуют две противостоящие социально-политические модели. сидели лицом друг к другу за столом. , традиционная германская деревня против силы римского вдохновения.
Герхард II получил поддержку своего брата Германа де Липпе. , могущественный лорд, который предоставил свое войско в распоряжение дела, разместившись в замке Склаттербург. Отсюда они развязали боевые действия, столкнувшись с крестьянами в первом сражении в открытом поле - Святочном .; это произошло в 1229 году и войска Германа были отброшены, а сам он погиб в бою.
В следующем году епископ призвал духовенство разобраться с проблемой. Встреча состоялась в Бремене и завершилась общим решением вообще отлучить всем крамольным не по вероучительной причине, а по отрицанию архиепископской власти; практическим следствием этой резолюции стал призыв к крестовому походу Папой Григорием IX. Доминиканцам было поручено проповедовать его по всему региону, как они это делали и против катаров, собирая в армию многочисленные войска, привлеченные объявленными духовными наградами (такими же, как и для тех, кто отправился в Святую Землю).
Весной 1233 года собралось настоящее войско . уже был сформирован. , который жестоко пал на восточном берегу Везера, наименее защищенном. Все крестьяне были преданы ножу. без различия пола и возраста, а те немногие, кому удалось выжить, были сожжены на костре и отлучены от церкви.
Однако атака на западную часть реки была совсем другой; Там оборона была подготовлена должным образом - тем более, когда они увидели судьбу своих братьев на другой стороне - и крестоносцы потерпели неожиданное поражение. . Затем они попытались прорвать дамбы, чтобы затопить свои поля и победить их голодом и холодом (была зима), но план провалился, потому что жители Штедингена отчаянно защищали эти дамбы.
Тем временем доминиканцы продолжали проповедовать крестовый поход, представляя этих людей настоящими демонами, благодаря чему добровольцы продолжали прибывать что в следующем году вернуло армии ее потенциал. Во главе с герцогом Брабантским, при поддержке графов Голландии и Клевского, они вновь двинулись на Штединген, угрожая не только с суши, но и с моря благодаря флоту из трёхсот кораблей.
Среди крестьян уже отличились своими стратегическими способностями трио вождей:Болко фон Барденфлет, Таммо фон Хунтроп и Детмар Том Дик. На этот раз крестоносцам удалось окружить контингент первых, прорвать брешь в их позициях и устроить резню. их. . Два его товарища устроили драматическую битву при Альтенеше. которое также закончилось поражением и резней, погибло почти пять тысяч человек, многие из них утонули при попытке к бегству. Общее число павших превысило одиннадцать тысяч. а выжившие разбросаны по стране.
Десять лет спустя последний очаг сопротивления катаров в Монсегюре был подавлен, что положило конец религиозной и социальной свободе. в Европе на протяжении трех столетий.
