Кем был Мухаммед?
Мухаммед, полное имя которого было Абу аль-Касим Мухаммад ибн 'Абдаллах ибн 'Абд аль-Мутталиб ибн Хашим, был основателем исламской религии и цивилизации . Родившийся в 571 году нашей эры в городе Мекка, расположенном на Аравийском полуострове, Мухаммад принадлежал к племени курайшитов. , в частности к клану Хашимитов, также известному под названием Бану Хашим, как объясняет востоковед Дэвид Самуэль Марголиут в своей работе Мухаммад и расцвет ислама |1| :
“Мухаммад был сыном родителей, родившихся в Мекке. Говорят, что его имена — Абдаллах (Слуга Аллаха) и Амина (Безопасный или Защищенный). Его мать принадлежала к Бану Зухра, а его отец был сыном Абд аль-Мутталиба из клана Бану Хашим. Достоверно известно, что отец будущего Пророка умер до рождения его сына, как говорят, во время посещения Ятриба, позже известного как Медина. Мать ненадолго пережила своего мужа, и ее могила, как утверждают некоторые, находится в Абве, месте на полпути между Меккой и Мединой, где примерно пятьдесят лет спустя ее кости оказались под угрозой эксгумации. ».
Как слишком рано осиротеть Мухаммеда воспитывал его дядя Абу Талиб (также из клана Бану Хашим), у которого он получил формальное образование и научился торговле пряностями в транссахарских верблюжьих караванах.
В 595 году Мухаммад, будучи лидером каравана, встретил богатую вдову, тоже хашимитку, по имени Хадиджа. , собираюсь работать на нее. Проявив большое мастерство в управлении делами Хадиджи, Мухаммад и его вдова по взаимному согласию поженились. Этот брак существенно изменил жизнь тогдашнего купца, не имевшего на тот момент большого состояния.
См. также: Исламский фундаментализм – ветвь религии, верующие которой буквально интерпретируют Коран
Аллах и ханифы
Дело в том, что в то же время, когда Мухаммед начал свою новую жизнь с Хадиджой, он также начал испытывать первые религиозные проявления это определило бы мусульманскую религию. Важно подчеркнуть, что еще до того, как ислам утвердился как религия, в Мекке и других регионах Аравии произошло слияние вероисповеданий, как языческих, политеистических, иудейских и христианских. Помимо еврейского и христианского монотеизма, существовала еще третья группа — ханифы. , рожденный среди языческой мешанины типично арабских групп.
Как указывает историк Дэниел-Ропс, в своей работе Церковь варварских времен |2| :
«Во времена Мухаммеда в этом традиционном политеизме возникли новые тенденции:влияние еврейских колоний и христиан-еретиков в арамейском мире, на севере и от Эфиопии на юге он призывал лучших духов к высшей религии. Отдельные божества продолжали почитаться, но одно из них стало преобладать над остальными:Аллах, признанный «величайшим» – Аллах акбар. Кроме того, уже существовали некоторые монотеисты – ни евреи, ни христиане – называемые ханифами. ”
Родители Мухаммеда и многие члены хашимитского клана поклонялись Аллаху , но именно Мухаммед в первые годы VII века начал правильно систематизировать исламскую веру. Мусульманская традиция сообщает, что Мухаммед начал получать прогрессивные откровения, данные Богом (Аллахом) через ангела Гавриила. .
Эти откровения дали бы Мухаммеду полномочие быть Пророк Аллаха то есть тот, на кого будет возложена миссия исправить искажения, которые евреи и христиане внесли в прошлые откровения, а также ответственность вывести политеистические арабские племена из «эпохи невежества» и обратить их в ислам. /П> См. также: Исламский суфизм – совокупность мистических практик, разработанных исламскими мудрецами Мохаммед начал с обращения самых близких ему людей, таких как его жена, тесть, двоюродные братья и т. д. Однако их монотеистическая радикализация начала оказывать <сильное>воздействие на общество. и экономическая динамика племени Курайшит . Другие мекканские кланы начали противостоять Мухаммеду и его группе новообращенных и преследовать их. После смерти своего дяди, а позднее и первой жены Хадиджи, которая умерла в 619 году, Мухаммад решил принять поддержку и гостеприимство семей, живущих в городе. в то время. от Ятреба , куда он переселился в 622 году. Это переселение, или бегство, стало известно как Хегира. . В Ятребе Мухаммед приобрел больше приверженцев ислама, поэтому город стал его главным оплотом, а также его штаб-квартирой, до такой степени, что название города было изменено на Медина («Город» или «Город Пророка»). Из Медины Мухаммед продолжал вести последовательные сражения против Мекки. Религиозная проповедь переплелась с войной и перспектива завоевания. Два основных сражения, которые вела эта первая группа мусульман, произошли в городах Бадр. , 624 и от Оход , в 625 году. Они выиграли первое и проиграли второе. главный враг Мекканцем Мухаммеда в это время был Абу. Суфаян . Суфаян, 627 лет попытался осадить Медину , но воинам-мусульманам удалось отбить отряд численностью около 10 000 мекканцев. В следующем году было кратковременное перемирие, и мекканцы разрешили Мухаммеду совершить паломничество в его родной город. В 629 году Мухаммед собрал своих воинов и осадил Мекку. Бои за господство над городом продолжались до января 630 года, когда мекканское сопротивление было подавлено. Правление Мекки было первым шагом на пути великой и быстрой исламской экспансии это будет видно в последующие годы. Мухаммед умер через два года после покорения своего родного города. Его смерть вызвала споры преемники это позже определило суннитов группы и шииты , особенности развития ислама. Примечания | 1| МАРГОЛИУТ, Дэвид Сэмюэл. Мухаммед и расцвет ислама . пер. Серджио Ламарао. Рио-де-Жанейро:Контрапункт, 2012.с. 53. | 2| ДЭНИЭЛ-РОПС. Церковь варварских времен. пер. Эмерик да Гама. Квадрант:Сан-Паулу, 1991. с. 331. Бегство в Ятреб и военные столкновения с Меккой
