Плебс (от лат. plebs, plebis) — часть римского народа (populus).
Плебс - плебеи - определяются в оппозиции к патрициям или позднее к nobilitas:это та часть народа, которая выступает против олигархической организации города.
В повседневном языке плебс означает народ.
Рождение
Плебс родился в результате отделения 494 г. до н.э. э., когда часть гражданского общества покидает город Рим, когда созыв консулов был неизбежен из-за внешней войны, и отказывается вернуться, несмотря на молитвы патрициев. Следовательно, это военная забастовка.
Это отделение, вероятно, связано с экономическим кризисом, римский историк Ливий ссылался на долговое рабство многих бедных граждан. Похожая ситуация послужила толчком к реформам Солона в Греции. Можно также вызвать политическое разочарование. Действительно, со времени установления республики пример афинской демократии (реформа Клисфена) был известен и вселял надежды, разочарованные установлением олигархической республики, ущемляющей политические права части народа (в смысле римский populus, то есть все граждане).
Дав себе институты и приняв присягу, новое политическое образование возвращается в город. Эта легализованная перманентная революция, по выражению Моммзена, сумела сбалансировать олигархические институты Рима в течение столетия борьбы между ежедневным давлением трибунского intercessio и угрозой отделения, военного удара и защиты города. , когда плебс отступил на Авентин.
Закон XII таблиц
Плебс был рожден для борьбы с произволом римской конституции 509 г. до н.э. AD, который не написан. В частности, он стремится ограничить консульский «империум». С 462 г. до н.э. Ж.-К., плебс требует написания общеизвестного закона, определяющего пределы этих полномочий. Энергичные требования К. Терентила Арсы, плебейского трибуна, в сочетании с сецессиями преодолели сопротивление патрициата с учреждением коллегии децемвиров. Задача кодификации выходит далеко за рамки письменного закрепления полномочий консула. Он устанавливает равный закон для всех во всех сферах жизни; он позволяет каждому воспользоваться правом брака, которое регулирует браки, наследование и опеку.
Наконец она устанавливает настоящую гармонию между плебсом и патрициатом:последний сохраняет монополию на консульство и добивается запрета браков между патрициями и плебеями.
Завещания Валерии Горацие
Законы Валерия Горация являются логическим и непосредственным продолжением (в 449 г. до н.э.) закона XII Таблиц. Вынесенные на голосование консулами Луцием Валерием и Марком Горацием, они представляют собой признание всем городом неприкосновенности плебейских трибунов. Таким образом, патрициат изменяет римскую конституцию, делая ее патрицио-плебейской, причем тремя взаимодополняющими способами, образующими единое целое.
Виновник нападения на плебейских трибунов или плебейских эдилов (физическое нападение или нападение на их авторитет) теперь посвящается Юпитеру, а доходы от продажи его товаров идут Церере, Либеру и Либере. Человека, посвященного Юпитеру, защищает уже не город людей, а Юпитер, которому он принадлежит. Но это посвящение не делает его неприкасаемым:считается, что если бог считает себя огорченным смертью или ранами посвященного ему человека, он накажет человека, ответственного за его божественные силы, лучше, чем справедливость людей. . На практике это было равносильно разрешению линчевания безнаказанно для виновных. Наконец, связывая капитолийскую триаду с плебейской триадой, патриции признают с религиозной точки зрения равенство плебеев и патрициатов.
Отныне плебисциты, если они апостериорно ратифицированы сенатом-консультантом, приобретают значение закона, связывающего весь римский народ (тогда как прежде только плебс обязывался уважать плебисциты). Сенат-консультанты, ратифицирующие плебисцит, отныне хранятся в архиве городских советников плебса. Плебс затем интенсивно использует этот дополнительный вес, придаваемый их решениям по реформированию города.
Наконец, все решения всех магистратов, и в особенности консулов, подлежат provocatio ad populum, т. е. обращению к народу, собравшемуся в центуриатных комициях. Речь идет о смертных приговорах и крупных штрафах. Это нововведение влечет за собой три важных последствия:
* консулы становятся действительно коллегиальными, с равными полномочиями в течение года, что является первым ограничением их полномочий;
* потеряв по закону XII таблиц юрисдикцию над смертной казнью, консулы теряют свою власть принуждения, при условии заступничества трибуна, которое юридически предъявляет власть трибунов против внезапно уменьшенных консулов; а provocatio ad populum возможна лишь в том случае, если трибун сочтет это необходимым.
Таким образом, консульский империй серьезно подрывается, параллельно с признанием контрвласти трибунов, которая, однако, ограничена:
* intercessio трибуна применяется только против imperium domi:за пределами города оно больше не существует, и единственным ограничением полномочий консула является возможное intercessio его коллеги;
* до 300 г. до н.э. Ж.-К., диктаторы нигде не подлежат intercessio tribunicienne.
Однако существенное приобретается с превосходством трибуна над консулом, которое прибавляется к написанию законов, выборам консулов и т. д.
Последним важным завоеванием плебеев стал доступ к консульству в результате Лицинио-Секстианского компромисса в 367 г. до н.э. Однако это больше об истории консульства, поэтому подробнее читайте в этой статье.
Учреждения[править]
Плебейская триада
После конституции плебс решил построить храм тройке богов, симметричный Капитолийской триаде. Уже один этот факт свидетельствует о масштабах кризиса и о желании надолго устоять в оппозиции к римскому патрициату.
Три почитаемых божества — Церера, Либер и Либера. Храм построен за пределами помория, у подножия Авентина. Он был посвящен в 493 г. до н. э. нашей эры Спурия Кассия. Как и в храмах Капитолия, в них обитают божества-защитники, сокровищница плебеев и их архивы. К нему были прикреплены плебейские эдилы.
Плебейские трибуны
Представители плебса являются плебейскими трибунами. Это коллегиальное учреждение сначала избиралось плебсом, собравшимся в рамках, аналогичных куриатам комиций, а затем новым собранием, concilia plebis. Их всегда выбирали из числа плебеев, чтобы не допустить, чтобы патриций систематически противодействовал путем заступничества действиям остальных своих коллег. Подробнее читайте в статье, посвященной плебейским трибунам.
Плебис
Второй институт, специфичный для плебеев, появляется несколько позже, в 471 г. до н.э. нашей эры, с созданием concilia plebis (или совета плебеев). В отличие от комиций, которые являются законными собраниями римского народа, созываемыми магистратом и объединяющими граждан, concilia plebis представляют собой митинги, добровольные собрания, выходящие за рамки гражданского права. До этого плебейские трибуны избирались плебеями, собранными в структуру, аналогичную структуре куриатных комиций (но которые не были куриатными комициями, поскольку плебейские трибуны не имели права их избирать). вызов).
Выступая против организации города, основанной на родовой (или клановой) связи с комическими куриатами или на богатстве (comices centuriates), плебс избрал в качестве основы избирательной системы место жительства гражданина. Таким образом, возобновляется организация территориальных племен. Эти племена не имеют ничего общего с племенами в смысле дифференцированных народов, они представляют собой подразделения территории Рима. В 471 г. до н. э. нашей эры существует 25:4 городских племен, соответствующих четырем регионам Рима; Палатина, Эсквилина, Коллина и Субурана (внутри города Рима, примерно в пределах помория) и десять деревенских племен (число которых позже увеличится до 31, Источник:М. Ле Глей, Ю. Ле Боек и Ж. Л. Вуазен в История Рима, стр. 34). Подсчет индивидуальных голосов производится внутри племен и определяет мнение каждого племени. Тогда каждое племя имеет один голос.
Выбор пал на рамки племен по нескольким причинам:
* со времен Сервия Туллия римское гражданство определяется принадлежностью к племени;
* в этом контексте богатые и пожилые люди не получают никаких преимуществ;
* Давление, вытекающее из патриархальной структуры рода и которому способствовали куриатские комиции, исчезает.
Таким образом, все граждане, признающие себя плебейскими, признающие власть плебейского трибуна и принявшие присягу, равны между собой.
Плебейские эдилы
Они были созданы одновременно с плебейскими трибунами. Так же, как и они, они неприкосновенны.
Они несут ответственность за поддержание храма плебейской триады и обеспечение его поклонения. В случае дефицита они несут ответственность за мониторинг рынков и распределение пшеницы.
Плебеи
Плебс — это движение оппозиции патрициату и поддерживающим его олигархическим учреждениям города. Он приветствует всех, кто придерживается его идеалов, и тем самым сближается с партией или профсоюзом. Оно никого не исключает:в него не входят те, кто не хочет быть его частью:патриции, клиенты.
Таким образом, некоторые патриции входят в состав плебса, так как один из плебеев по выбору (пример:Спурий Кассий, консул в 502 г. до н.э., 493 г. до н.э., 486 г. до н.э.). -ПРОТИВ.). Марк Клавдий Пульхер из патрицианской семьи был усыновлен плебеем и изменил свое имя - номен - на Клодий - чтобы отметить свои плебейские предпочтения. Внутри плебея существуют разные социальные слои.
Квазибонусные люди
Самая богатая часть плебеев, жившая как некоторые патриции, потому что они были чуть ниже необходимой ставки налога или занимались профессиями, несовместимыми с благородными dignitas. Некоторые из их потомков или потомков, обладающие ценсом, продолжат cursus Honorum.
* Negatiores — оптовые торговцы.
* аргентарии — финансисты. Эта профессия требует средств, намного превышающих минимальный налог, но несовместима с хорошим человеком[1]. Некоторые были по собственному выбору.
Все эти люди действуют в сплоченной социальной группе, гармонизируют свои интересы в рамках конвентуса. Они близки к всадническому ордену, занимающему посты римской магистратуры, разделяют социальные обычаи (клиентелизм, эвергетизм) и культурные интересы оных.
Средний уровень
Его образует большой слой ремесленников (artes), из которых мы смогли насчитать по надгробиям более 160 специализаций против сотни во Франции средневековья.
* Лавочники (табернарии) составляют наиболее активную часть плебса. Они граждане, вольноотпущенники или сапсаны. Они могут владеть рабами, которые помогают им в работе, владеть своим магазином или сдавать его в аренду. Они очень быстро становятся жертвами политических капризов и валютных кризисов. Они являются частью населения, которое может создавать проблемы, регулярно сотрясающие Рим. Тем более, что они образуют «коллегии» под руководством магистра для защиты своих конкретных интересов (налоги, улучшение снабжения, снижение процентных ставок). Эти группировки никогда не приводили к политическим требованиям, однако их политическая роль не совсем нейтральна в голосах, и коллегии без колебаний проводят агитацию. Однако коллегии неоднократно запрещались. Коллегии выполняли также социальную роль (например, в погребальном обряде) и воспроизводили в своих учреждениях родовую иерархию общества. Их местонахождение называется схолами. Мы находим, например:
* Священная коллегия плиточников
* Августейшая операторская мастерская
* Священная консистория ткачей
Пролетарии
Мы различаем отверстия, тех, кто работает, и агентства, тех, у кого ничего нет. Это мелкие ремесленники, поденщики и даже неоплачиваемые работники. Однако они должны знать ремесло, поскольку рабов чаще всего используют для задач, не требующих знаний. Органы государственной власти заботятся о том, чтобы у них были работы на крупных городских стройках, иногда в ущерб механизации[3]. Когда у них нет работы, они спасаются от бедности за счет государственных пожертвований и частной щедрости (fermentaciones и sportule). Их число оценивается в 320 000 на конец Республики. Археологические данные и свидетельства очень редки, поэтому мы их плохо знаем.
Турба
Это плебс низменностей, и он более известен, чем пролетарии, потому что он гораздо больше интриговал и волновал высшие классы. Некоторые нищие готовы на любое низкое действие за несколько монет; граждански неуправляемы, они могут стать опасными в случае беды. Живут в основном за счет публичных раздач. Эту часть плебса римские чиновники призывают покинуть Рим и отправиться в колонии, но безуспешно.
Сельский мир
Сельский мир составляет 90% от общей численности населения. Более половины населения, по данным некоторых авторов, составляют рабы. Большинство свободных сельскохозяйственных рабочих не владеют землей, которую они обрабатывают, или имеют лишь несколько земель, которых недостаточно для жизни. Во многих местах условия сродни принудительному труду, кочевой жизни, хронической задолженности, несовместимой с семейной жизнью. Кроме того, грабежи были важны, сельская местность не была безопасной, и многие свидетельства показывают, что там можно было оставить жизнь или свободу. Деревенские вожди, действуя как главы родовых кланов, обеспечивали соблюдение своих законов посредством вендетты. Ситуация изменилась лишь незначительно на протяжении римского периода.
