Контекст и значение последнего положения
Последнее положение закона было самым важным, сложным и серьёзным, поскольку за его сухим административным языком скрывалась философская идея, которую церковь всегда считала недопустимой: концепция полностью нейтральной школы, то есть академической нейтральности.
Система разделения труда
По мнению М. Реклюса, учитель в школе должен преподавать исключительно светские предметы программы, а министр духовных дел – религиозные занятия. Ферри и Поль Берт считали, что отмена религиозных предметов необходима для гарантии свободы совести родителей, учителей и учеников. Ферри задавался вопросом, как можно требовать от учителя преподавать религию, в которую он сам не верит, а порой и откровенно ненавидит.
«Школа без Бога» и реакция
Когда правозащитники возмущённо воскликнули «Школа без Бога!», Ферри и Бюиссон, директор начального образования, ответили, что школа будет не без Бога, а без священников и без катехизиса. Ферри отвергал идею, что большинство должно иметь особые права над меньшинством, и что католицизм следует преподавать в государственных школах, потому что большинство французов католики. По его мнению, права совести протестантов, атеистов и учителей должны быть одинаково защищены, и только светская, нейтральная школа может обеспечить такие гарантии.
Аргументы против католической школы
«Нет, нельзя говорить, что в нашей Франции 1879 года доктрина должна быть католической только потому, что большинство детей‑учеников католики», – возразил Ферри. Он подчёркивал, что если школа будет католической, её истинным «хозяином» станет церковь, а не государство, что противоречит принципам свободы совести.
