Религиозный конфликт в системе образования Франции 1880‑х годов
Католическое правое течение упорно держалось за свою формулу: школа без Бога. По их мнению, если в школах не будет религиозного воспитания, то в результате возникнет школа против Бога. Они обвиняли Жана Ферри в нарушении права верующей семьи обучать детей в католической традиции, в разложении нравственности и в провокации политической и социальной анархии.
Ферри отвечал, что такие обвинения лишь порождают людей, которые не верят ни во что, даже в самого Ферри.
В декабре 1880 года проект, принятый Палатой, был отклонён Сенатом в июне 1881 года. Среди противников был герцог Брольи – монархист и католик, который назвал нейтральность школы «попыткой подавить свободу совести». Он нашёл союзника в лице бывшего президента Совета Жюля Саймона, жертвы конфликта между Мак-Махоном и правыми.
Жюль Саймон, известный республиканский духовный лидер, предложил поправку, требующую включить в начальную школу обучение «обязанностям перед Богом и перед Отечеством». По его мнению, обязательное и светское образование – хорошая идея, но в нём скрывались републиканские тенденции, вызывающие общественное беспокойство.
«Имя Бога вас не пугает», – сказал Саймон, подразумевая, что вопрос о Боге можно обсуждать открыто.
Ответ Ферри
Ферри ловко парировал: «А какой именно Бог? Бог христиан, чисто духовный Бог Саймона, Бог Мальбранша или Бог Декарта? Как учитель может параллельно преподавать учения Бога и учения священника?»
Саймон, вероятно, надеялся превратить 50‑60 тысяч государственных учителей в «савойских священников», как это делал Эмиль де Руссо. На самом деле учителя были готовы преподавать практическую мораль, опираясь на повседневные примеры и историю Франции.
Ферри подытожил: «Речь не о голосовании за или против Бога – в собраниях мы не голосуем за Бога».
