«Беги, товарищ, старый мир позади»
Бунт или освобождение морали
Событие, известное как Май 68, стало поворотным моментом послевоенного общества. Молодёжь, ещё не ставшая полностью взрослой, сталкивалась с пренебрежением, равнодушием и даже неуважением со стороны старшего поколения. Понятие «подросток» тогда почти не существовало – переход от ребёнка к взрослому был резким. Май 68 ознаменовал прежде всего моральную свободу: бросились под сомнение традиционные запреты – мини‑юбки и брюки для девушек, доступ к противозачаточным средствам и абортам, цензура в кино, ограничения в смешанном общении, роль церкви и др. Целью было встряхнуть устоявшиеся ментальности, как это делали хиппи, ставя внешний вид ниже истинного качества души. Феминизм тоже обрел новый импульс, а самым радикальным изменением стал рост сексуальной свободы.
- «Запрещать запрещать»
Первыe плоды в Америке до Сорбонны
К 1965 году в США уже началось восстание против расовой сегрегации. Движение за гражданские права под предводительством Мартина Лютера Кинга боролось с наследием рабства и бедными кварталами, где жили афро‑американцы. Женщины требовали признания черной красоты. Протесты оставались мирными, но репрессии усиливались. Параллельно усиливалось противодействие войне во Вьетнаме: на улицах США появлялись изображения конфликта, и молодёжь требовала остановить кровопролитие. Музыканты Боб Дилан и Джоан Баэз использовали песни как средство протеста.
Май 68 в первую очередь был студенческим движением – дети интеллектуалов, а не маргиналы, бросившиеся к переменам. Демонстрации разрослись по всему миру: США, Германия, Бразилия, Япония, Италия, Голландия и, конечно, Франция. 22 марта студенты Нантерра открыли кризис, 2 мая закрыли факультет Нанте, а на следующий день сотни студентов из Нантерра и Парижа выступили на площади Сорбонны. Полиция столкнулась с массовой солидарностью учащихся. Сорбонна была закрыта, протесты усилились, а 10 мая наступила «ночь баррикад», за три дня до этого началась общенациональная забастовка. Рабочие присоединились, парализовав страну. Капитализм осуждался, коммунизм воздавался идеалом. Протесты продолжались до 30 мая, когда президент Шарль де Голль выступил с обращением.
- «Make love, not war»
Бэби‑боумеры
Поколение, родившееся после войны, обладало численным преимуществом, что позволяло громко заявлять о своих требованиях. Бэби‑боумеры, получившие поддержку от государства и от родителей, бросали вызов устоявшимся конвенциям: «Будь молодым и молчи» – провокационный слоган, отражающий, что молодым взрослым часто не дают права голоса. Массовый характер движения усиливал давление на власть.
- «Как мыслить свободно в тени часовни?»
Родители – пример, который не следует повторять
Молодёжь 1968‑го была детьми тех, кто пережил войну, но многие из их родителей сами способствовали конфликтам и колониальным войнам. Взрослые, которые десятилетия ставили мир под угрозу, теперь указывали им, как вести себя, хотя сами казались лицемерными. Деколонизационные войны и милитаризм Франции усиливали недовольство. Хиппи с длинными волосами, цветами в волосах, женщины в брюках вместо юбок – всё это стало символом отказа от конформизма и отцовских авторитетов. Студенты требовали реформ в образовании: более гибкие формы обучения, диалог между преподавателем и учащимся, «десакрализацию» роли учителя. Это был настоящий гендерный и генерационный разрыв.
- «Я не хочу тратить жизнь, зарабатывая её»
Тридцать славных лет
Помимо численного преимущества, молодёжи помогало экономическое благополучие «трёх десятков славных лет» – периода после войны, когда спрос на рабочую силу превышал предложение, и было легко менять работу. Участники Май 68 знали, что их финансовое положение не будет под угрозой, что позволяло им открыто выступать против системы. Эти годы также сопровождались культурным прогрессом: менялись гендерные отношения, в школах разрешалось совместное обучение мальчиков и девочек. Первоначально студенты действовали самостоятельно, но вскоре к ним присоединились рабочие, превратив движение в пролетарскую революцию, противостоящую гальистскому режиму.
- «Человек не глуп или умен: он свободен или нет»
Ветер свободы
Поколение, прошедшее войну, стремилось к модернизации, но молодёжь мечтала о свободе, путешествиях, мире и справедливости. Они осуждали потребительское общество, эксплуатирующее рабочий класс, и недовольствовали ограничениями свободы в восточных странах. Хотя Май 68 не привёл к серьёзным политическим изменениям, он существенно ускорил социальную эволюцию и изменил общественные нормы.
