Лошадь
Для рыцарского ордена лошадь была неотъемлемой частью. При приёме в орден благородный рыцарь мог пожертвовать своего боевого скакуна – дестрера, который ставился справа. С 1140 года многие представители высшей аристократии оставляли ордену оружие и лошадей.
Каждому рыцарю Орден Тамплиеров предоставлял три лошади, содержание которых обеспечивал конюх (статья 33 Правила). По уставу запрещалось использовать золото и серебро в узде, седле и шпорах, подчёркивая клятву бедности. Одна из лошадей была обучена бою, остальные — тяжёлые породы (комтойские, перчероны) или мулы, служившие в качестве вьючных животных. Для дальних походов использовалась палфри.
Распределение коней отражало иерархию ордена. Мастер (глава ордена) получал четыре животных, а первые три статьи его правил касались ухода за лошадьми, их кормления ячменём и наличия кузнеца‑подвальщика. Среди его коней был туркман — арабская чистокровка, ценившаяся за быстроту.
Высоким чиновникам (сенешаль, маршал, командиры Иерусалима, Триполи, Антиохии, туркопольеры) полагалось по четыре лошади; некоторым сержантам — две, остальным — одна. Туркопольцы, арабские солдаты ордена, обеспечивали своих коней сами.
За содержание коней отвечал маршал ордена: покупал, проверял качество и следил за их исправностью. Бунтующую лошадь сначала показывали маршалу, прежде чем выводить её из службы.
Коням ставили «кросе»‑седло с арконьером — подвижное седло для войны, позволяющее удерживать всадника при нагрузке. Конюшни в южной Франции, а также в Кастилии, Арагоне и Газконии специализировались на разведении лошадей, которые затем перевозились морем в латинские государства Востока и распределялись маршалом.
Редки изображения тамплиеров, но известна фреска из часовни Крессак в Шаранте (1170‑1180 гг.), где рыцарь‑тамплиер мчится на своём скакуне.
Военное снаряжение
Рыцарь XII‑XIII вв. должен был иметь полный комплект доспехов и оружия, стоимость которого могла достигать нескольких десятков тысяч золотых монет и весить около пятидесяти килограмм. У тамплиеров всё было аналогично.
Защита тела включала:
- Щит треугольной формы, направлённый вершиной вниз, из дерева, покрытый металлом или кожей. В течение XII века его размеры уменьшались для облегчения.
- Кольчугу из тысяч железных колец диаметром 1 см, состоящую из поножей, хауберка, камайла (нагрудник) и шлема. На руки надевались кольчужные перчатки (правило 325). В XIII веке хауберк сокращали до колена.
- Шлем без подвижного визира (госсан), защищающий лишь голову.
Под одеждой носили льняную рубашку и брюки, а поверх — кожаные поножи, гамбезон и «военный юбка» с вышитым красным крестом — символом ордена. На поясе был ремень‑балдрик для ношения меча.
Оружие
По словам Жоржа Бортонове, каждый тамплиер получал меч, копье, булаву и нож.
Меч — двусторонний, с закруглённым концом, использовался в основном как ударное оружие, поскольку трудно пробивать кольчугу. Булава, обычно турецкая с заострёнными концами, применялась для ломки костей. Копье представляло собой деревянный шест с железным наконечником. У каждого брата было три ножа: боевой, нож для резки хлеба и маленький нож‑перочинный.
Флаг: бавентский гонифон
Знамя ордена называлось гонифон бавент (от лат. «bavente» — «двухцветный»). Оно представляло собой вертикальный прямоугольник, разделённый на белую и чёрную полосы, с отрезанной верхней третью. Поднималось на конце копья и служило rally‑знаком тамплиеров. За ним стоял гонифоньер — часто рыцарь‑подручный, туркополь или страж.
Знамя должно было быть постоянно на виду; опускание каралось лишением привычного облачения и исключением из ордена. Если гонифон падал, командир разворачивал резервный штандарт; при его потере – поднимал чёрно‑белый флаг и собирал бойцов. При полном исчезновении орденный флаг воины присоединялись к знамени госпитальеров или к первому встреченному христианскому знамену.
Гонифон бавент изображён на фресках часовни Сан‑Бевиньяте в Перудже (Италия) и в хронике Маттью Пэриса (1245 г.) — там белая полоса находится в нижней части.
Покровитель
Защитником и покровителем тамплиеров считался святой Георгий — святой рыцарь, также почитаемый Тевтонским орденом и всеми христианскими воинами. Его мощи находятся в Лидде (Израиль).
