Лошадь
Рыцарский орден не обходится без коня. Таким образом, история Ордена Храма была тесно связана с этим животным. Во-первых, дворянин, принятый в орден, мог подарить своего дестриера, боевого коня, которого оруженосцы держали на дестре, то есть справа. После 1140 года многие представители высшей знати завещали тамплиерам оружие и лошадей.
Для оснащения своей армии Орден Храма предоставлял каждому своему рыцарю по три лошади, содержание которых обеспечивал оруженосец (статья 33 правила). Этих лошадей нужно было запрягать самым простым способом, выражая обет бедности. По правилу:«Мы совершенно запрещаем братьям иметь золото и серебро на уздечках, стременах и шпорах». Среди этих лошадей был конь, обученный бою и предназначенный для войны. Остальные лошади были сомелье или вьючными животными породы комтуаз или першерон. Это также могли быть мулы, которых называли «муласными зверями». Они обеспечили транспортировку рыцаря и снаряжения. Существовал также конь, который особенно использовался для дальних путешествий.
Согласно отзывам, иерархия ордена выражалась через нормативное распределение монтировок. Выводы начинаются так:«У хозяина должно быть четыре зверя…», что указывает на важность темы. Причем первые три статьи магистра ордена касались его окружения и ухода за лошадьми. Таким образом мы узнаем, что лошадей кормили мерами ячменя и что в свите мастера находился кузнец.
Среди лошадей хозяина был туркмен, чистокровный араб, который был элитной боевой лошадью и имел большую ценность, потому что был очень быстрым.
Четыре лошади были предоставлены всем высшим сановникам, сенешалю, маршалу, командующему землей и Иерусалимским королевством, командующему города Иерусалима, командующим Триполи и Антиохии, драпировщику, командующим домами (полководцам), тюркополье. Братья-сержанты, такие как субмаршал, гонфаноньер, повар, кузнец и командующий портом Акры, имели право на двух лошадей. У остальных братьев-сержантов было только одно животное. Туркополам, арабским солдатам на службе ордена Храма, пришлось предоставить собственных лошадей.
Именно Маршал Ордена следил за содержанием всех лошадей и снаряжения, оружия, доспехов и сбруи, без которых война была невозможна. Он отвечал за закупку лошадей и должен был гарантировать их безупречное качество. Перед снятием со службы ему нужно было показать непокорную лошадь.
Кони были оснащены седлом «кроче» (с прикладом), называемым также седлом с арсоньеркой, которое было поднимающееся седло для войны и позволявшее удерживать всадника во время нагрузки. Командование юга Франции, а также Кастилии, Арагона и Гаскони специализировалось на разведении лошадей. Затем их переправили морем в латинские государства Востока. Для этого их перевозили в трюмах кораблей тамплиеров и доставляли в караван маршала Ордена, который руководил распределением животных по мере необходимости. Когда тамплиер умирал или был отправлен в другой штат, его лошади возвращались полиции
Редкими являются изображения тамплиеров. Однако до нас дошла настенная живопись, изображающая рыцаря-тамплиера, скачущего на своем коне. Это фреска из часовни Крессака в Шаранте, датируемая 1170 или 1180 годом.
Военная техника
Дворянин XII и XIII веков должен был иметь полное снаряжение (одежду и оружие), чтобы получить титул рыцаря. Этот материал, по сути требующий металлов, стоил целое состояние и весил около пятидесяти килограммов. Такое снаряжение должно было быть у рыцарей-тамплиеров.
Защита тела обеспечивалась:
щит (или щит) треугольной формы, вершиной вниз. Его делали из дерева и покрывали листом металла или кожи. Он использовался для защиты тела, но в XII веке его размер был уменьшен, чтобы сделать его легче и, следовательно, более управляемым.
кольчуга, состоящая из тысяч железных колец диаметром один сантиметр, переплетенных, а иногда и склепанных. Это пальто состояло из четырех частей:кольчужных штанов, прикрепленных к поясу кожаными ремнями, кольчуги, защищавшей тело и руки, и камильного или кольчужного головного убора. На голову надевали сокол или кожаную шапку для поддержки руля. Руки защищали кольчужные перчатки, называемые оружейными перчатками (ст. 325 Правил). Следует отметить, что в 13 веке кольчугу укоротили до колена, чтобы сделать ее легче.
шлем без подвижного козырька или госсана, последний из которых не защищает лицо.
Нижнее белье состояло из льняной рубахи и бриджей. Защита тела усиливалась за счет ношения кожаных бриджей, скрепленных ремешками, и кожаного гамбезона или гамбезона. Наконец, шинель, надеваемая поверх пальто, еще называется оружейной нижней юбкой или гербом. Спереди и сзади на нем был вышит красный крест — знак ордена. Это позволяло узнавать бойцов тамплиеров на поле боя, как и в любом месте. Перевязь, носившаяся на пояснице, представляла собой специальный пояс, позволяющий подвешивать меч и держать шинель близко к телу.
Оружие
По словам Жоржа Бордонова, тамплиер при приеме в орден получил меч, копье, булаву и нож.
Меч, которым владели двумя руками, имел двойное лезвие и закругленный конец. Действительно, с ним нужно было обращаться так, чтобы поражать «размером», то есть острой кромкой. Его практически использовали как булаву, поскольку пробить ею кольчугу было невозможно. Однако против врага, не имевшего этой защиты, меч оказался эффективнее и элегантнее булавы.
Булава тамплиеров представляла собой в основном так называемую турецкую булаву с выступающими наконечниками. Меч и булава использовались для нанесения ударов по врагу таким образом, чтобы сломать ему кости. Раненый затем умер от внутреннего кровотечения. Копье представляло собой деревянный шест, оканчивающийся наконечником из кованого железа, называемым железной головкой. У каждого брата было по три ножа, в том числе оружейный, еще один «для нарезки хлеба», который использовался для еды, и перочинный нож с узким лезвием.
Флаг:Баусан Гонфанон
Флаг ордена Храма назывался гонфанон бауцент. Баусент, что означает двухцветный, имел несколько вариантов написания:бауссан, баусент или балцент. Это был вертикальный прямоугольник, составленный из двух полосок, белой и черной, отрезанных в верхней трети. Высоко поднятое на конце копья, оно было знаком сплочения воинов-тамплиеров на поле боя, которых защищала в бою дюжина рыцарей. Ответственного за это человека называли гонфаноньером. В зависимости от обстоятельств гонфаноньер назначал носильщика, которым мог быть оруженосец, тюркопольский солдат или часовой. Гонфаноньер ехал впереди и вел свой эскадрон под командованием Маршала Ордена.
Гонфанон должен был быть постоянно виден на поле боя, поэтому его запрещалось опускать. Это серьезное нарушение правил могло быть наказано самой строгой санкцией, то есть утратой привычки, что означало увольнение из Ордена. По словам историка Жоржа Бордонова, когда главный хорфанон пал из-за того, что его носитель и стража были убиты, командующий рыцарями развернул знамя помощи и возобновил атаку. Если бы этот в свою очередь исчез, командиру эскадрильи пришлось бы поднять черно-белый вымпел и собрать всех присутствующих тамплиеров.
Если цвета тамплиеров больше не будут видны, выжившие тамплиеры должны были присоединиться к знамени госпитальеров. Если бы оно пало, тамплиерам пришлось бы поднять первое христианское знамя, которое они увидели.
Гонфанон Баусан изображен на фресках капеллы тамплиеров Сан-Бевиньяте в Перудже, Италия. Белая полоса находится вверху. Он также нарисован в Chronica majorum, Хрониках Матфея Париса 1245 года. В данном случае белая полоса находится в нижней части.
Святой покровитель
Покровителем и защитником тамплиеров был святой Георгий, святой рыцарь. Он также был покровителем Тевтонского ордена и вообще всех христианских рыцарей. Его могила почитается в Лидде в Израиле.
