Как возник Пакистан
Создание Пакистана стоило жизни сотням тысяч людей и привело к массовому страданию. Лидеры Мусульманской лиги обещали отдельное государство, где мусульмане Индии смогут жить в комфорте. После провозглашения страны многие из них, в том числе и лидеры, покинули Индию, оставив её за собой.
Кому удалось переехать?
Богатые и образованные мусульмане, как правило, уехали в новое государство. Миллионы бедных, неграмотных мусульман, оставаясь привязанными к земле, фермерским хозяйствам и домашним делам, поняли слишком поздно, что их мечта о «своём» Пакистане была иллюзией, подогретой обещаниями лидеров лиги.
Экономические вызовы новой страны
Пакистан оказался в двойном положении: с одной стороны – в новых границах, а с другой – в тяжёлом экономическом кризисе. Дистанция между Восточным (Бангладеш) и Западным Пакистаном составляла около 1600 км, что делало управление крайне сложным.
Большая часть промышленных предприятий, в том числе фабрики по переработке сельскохозяйственной продукции, осталась в Индии. Несмотря на то, что 75 % мирового производства джута попало в территорию Пакистана, ни одной джутовой фабрики в стране не было – все они находились в Индии. Аналогичная ситуация была с хлопковыми плантациями и фабриками.
Нехватка капитала усилилась оттоком индустриальных предпринимателей‑не-мусульман, которые с капиталом переехали в Индию. Лишь небольшая часть мусульманской буржуазии из Индии переехала в Пакистан, что привело к экономическому удушью, которую пакистанские лидеры назвали «индуистским заговором».
Мусульмане, оставшиеся в Индии, и позиция Джини
После раздела в Индии осталось около 35,4 млн мусульман – почти треть от общего числа мусульманской общины до 1947 года. По словам президента Пакистанской мусульманской лиги Халикуззмана, 1 августа 1947 года Джини пригласил мусульман‑членов Учредительного собрания на прощальную вечеринку в Дели.
Во время встречи Ризванулла задал Джини вопросы о будущем индийских мусульман и их конституционном статусе. Джини оказался растерян, ответов не нашёл.
В своей речи 11 августа 1947 года, став будущим генерал-губернатором Пакистана, Джини отказался от идеи двухнационального государства и произнёс секулярные слова: «С течением времени индус перестанет быть индусом, мусульманин – мусульманином не в религиозном, а в политическом смысле».
Позже, как отметил Тарек Фатех, Джини утверждал, что в будущем пакистанский гражданин будет равен независимо от цвета кожи, касты или вероисповедания, а религия будет ограничена личной верой.
Однако уже через несколько месяцев Джини изменил курс, призывая к защите ислама и отказываясь от своих прежних обещаний. Его подход напоминал монархический стиль правления, а не демократический.
Последствия раздела
Раздел Индии и Пакистана унес жизни от 500 тыс. до 1 млн человек, оставил без крова 14 млн людей, а 10 млн женщин стали жертвами насилия. Несмотря на официальные заявления о дружбе и взаимоуважении, реальная обстановка была пропитана глубокой враждой.
Внук Ганди, Раджмохан Ганди, писал, что Бапу хотел добрых отношений между странами, считая их результатом согласованного раздела «двух братьев». Однако, как отмечает бывший пакистанский посол в США Хуссейн Хаккани, большинство индийцев и пакистанцев воспринимают друг друга лишь как врагов.
С самого начала отношения между двумя странами были напряжёнными: отсутствие компромисса у Джини, а также безразличие индийских лидеров – премьер‑министра Джавхарлала Неру и министра внутренних дел Сардара Валлабххай Пателя – к распределению активов лишь усиливали взаимную враждебность.
