Будущий отец Пакистана был окрашен в английские цвета
В течение короткого периода с 1934 по 1947 год Джинна и Ганди считались политическими врагами друг друга на небосклоне индийской политики. Гандиджи был полностью окрашен в индийский цвет, такая комета политики, с которой не мог сравниться ни один другой человек в мире, затем Джинна был полностью окрашен в цвет англичанизма.
Ганди, должно быть, помнил больше аятов Корана, чем Джинна. Несмотря на это, успех Джинны был непревзойденным, потому что среди мусульман, которых он завоевал, Джинна даже не мог должным образом говорить на своем традиционном родном языке урду. Состояние его произношения было таким, что однажды в конце его речи было произнесено 'ПАЦИСТАН ЗИНДАБАД'. Сказал. Некоторые журналисты объяснили смысл этих слов 'Пакистан в мешке' Когда он был "Пакистанским Зиндабадом" хотел сказать.
Джинна вообще не терпел Ганди
Коллинз и Лапьер писали:«Он отказался признать Ганди Махатмой и назвал его хитрой лисой, змеей и индусом, который соревнуется со всеми. Леонард Мозли написал (за Ганди он должен был сказать):«Этого человека невозможно привести к чему-то одному». Он умен, как змея».
Джинна вообще не мог терпеть Ганди. Ларри Коллинз и Доминик Лапьер написали в книге «Свобода в полночь»:Однажды Ганди отправился в резиденцию Джинны для переговоров. После антракта Ганди лег на драгоценный персидский ковер Джинны и насыпал ему на живот землю. Джинна никогда не сможет забыть эту сцену, никогда не сможет простить.
По крайней мере дважды Джинну изгоняли с общественного форума Конгресса, потому что члены Конгресса хотели, чтобы Джинна обращался к Ганди как Махатма, в то время как Джинна называл его <сильным> «мистером». Ганди» Используется только для обращения.
Джинна не хотел видеть Пандита Неру в политике
Ларри Коллинз и Доминик Лапьер пишут в своей книге «Свобода в полночь»:гнев Джинны на Джавахарлала Неру был гневом. Он часто говорил о Неру: «Какова здесь работа Неру в политике?» Иди, стань профессором английского языка. Слайд. являются писателями. Вхождение в политику. Высокомерные брахманы. Он, конечно, носил покров западного образования, но внутри он глупый индус».
Леонард Мозли написал, что Джинна сказал о Джавахарлале Неру:«Непокорный брамин, который скрывает свои трюки завесой западного образования». Когда он обещает, он так или иначе отказывается, а когда не находит способа, он говорит невинную ложь».
Ученик Макиавелли
Джинна был учеником Макиавелли в политике, согласно которому в политике никогда не бывает фиксированных принципов. Он продолжал менять свои принципы и требования. Первоначально он просил отдельного представительства мусульман в Законодательных собраниях, затем он настаивал на отделении Синда и Пограничной провинции и хотел получить третье место в центре. В конце концов он стал сторонником раздела Индии, в ходе которого он аннексировал Синд и пограничную провинцию, а также Пенджаб, Бенгалию и Ассам.
Чтобы получить Пакистан, он принял принцип двух национализмов, но после образования Пакистана выступил с заявлением в пользу светской нации. Через несколько дней он начал превращать Пакистан в фанатично-мусульманское государство. Он был против объединения провинций в рамках предложенного Индийского союза в кабинете министров, но, став генерал-губернатором Пакистана, он пожаловался послу США, что хочет иметь общую армию, свободную торговлю и открытую торговлю с Индией. Хочет ограничений.
