Древняя история

Конституционное развитие коммунализма (1)

Конституционное развитие коммунализма (1)

Под влиянием продолжающихся революционных движений в Индии и деятельности партии Сварадж в 1927 году британское правительство назначило Комиссию Саймона для консультирования по поводу конституционных реформ в Индии. Все члены этой комиссии были британцами. Вот почему ее еще называют Белой комиссией. Конгресс решил бойкотировать его.

Секретарь Индии лорд Биркенхед бросил вызов индийским лидерам и заявил, что какой смысл выступать против Комиссии Саймона, когда сами индийцы не способны подготовить конституцию, которая будет принята всеми партиями Индии! Индийские лидеры приняли вызов министра Индии и сформировали комитет для подготовки предложения по будущей конституции Индии.

Мотилал Неру был назначен председателем комитета, а Джавахарлал Неру — секретарем. В его состав входило 8 членов, включая Субхаша Чандру Боса и сэра Теджа Бахадура Сапру. Доклад, представленный этим комитетом, называется «Отчетом Неру». В этот отчет были включены создание ответственного правительства в Индии, декларация прав на защиту религиозных и культурных интересов меньшинств, избирательное право взрослых и т. д.

На всепартийном собрании в декабре 1928 года Джинна внес три поправки к предложениям комитета Неру, но они не были приняты. Мусульманская лига под руководством Мухаммада Шафи с самого начала бойкотировала Комитет Неру. 31 декабря 1928 г. и 1 января 1929 г. в Дели было созвано заседание Всепартийной мусульманской конференции под председательством Ага Хана.

При этом были приняты резолюции против всех предложений доклада Неру. Джинна не участвовал в этой конференции, но на сессии Мусульманской лиги в марте 1929 года он принял резолюцию, в которой было выдвинуто 14 условий против доклада Неру. Условия, относящиеся к мусульманской общине, были следующими:

(1) Будущая конституция должна быть федеральной, а оставшаяся власть должна осуществляться провинциями.

(2) Для всех провинций должна быть принята определенная мера самоуправления.

(3) Все законодательные органы страны и другие избранные партии должны быть воссозданы по определенному принципу, который должен представлять доминирующее сообщество меньшинства в каждой провинции.

(4) Мусульманское представительство в центре не должно быть менее одной трети.

(5) Представительство должно основываться на системе общинных выборов.

(6) Никакое территориальное перераспределение в Пенджабе, Бенгалии, Уттар-Прадеше и приграничных провинциях не должно затрагивать мусульманское большинство.

(7) Должна быть полная свобода вероисповедания, если 3/4 членов любого сообщества протестуют, то этот законопроект не должен быть принят.

(8) Синд должен быть отделен от Бомбея.

(9) В Северо-Западной пограничной провинции и Белуджистане должны быть предоставлены равные права, как и в других провинциях.

(10) Должна быть свобода открытой пропаганды в целях развития и защиты мусульманской культуры, религии, частного права, мусульманского образования и языка.

(11) Мусульманам должна быть обеспечена защита на государственных должностях.

(12) Число мусульманских министров в центральном и провинциальном правительствах должно составлять 1/3.

(13) Конституцию нельзя изменять без одобрения подразделений.

(14) Раздельная система голосования не должна быть отменена без одобрения мусульман.

В отчете Неру, за исключением требований Джинны под номерами 1, 12 и 13, остальные 11 требований уже были приняты, но Джинна ими не удовлетворен. С другой стороны, индуистская Махасабха также не приняла многие предложения Комитета Неру, особенно предложение отделить Синд от Бомбея.

Шахнаваз Бхутто, Мухаммед Али Джинна и сэр Гулам Хусейн хотели, чтобы Синд был отделен от Бомбея, но Лала Ладжпат Рай и Харчандрай хотели сохранить Синд вместе с Бомбеем, чтобы провинция с мусульманским большинством не могла стать отдельным регионом Синда. . Такие организации, как Всеиндийская индуистская Махасабха, Всеиндийский комитет Конгресса, Синд-Хинду Панчаят и т. д. выступили против предложения сегрегации.

Индуистская Махасабха утверждала, что для того, чтобы успокоить мусульман, в отчете Неру были сделаны предложения, наносящие вред индусам. Таким образом, будучи отвергнутым как индуистами, так и мусульманами, этот отчет не мог приобрести большего значения, чем быть выброшенным в мусор.

.....непрерывно (2)