Как только Рахмат Али в 1933 году нашей эры Пакистан Введенная концепция нации под названием «Нация» в одночасье стала известной среди мусульманской молодежи, живущей в Лондоне. Когда об этом зашумили газеты всего мира, воздушные фантазии Мусульманской лиги обрели новые крылья.
Теперь Мусульманская лига искала лидера, приехавшего из Индии и повидавшего мир, знающего международное право и способного с пылом говорить с британцами на его родном языке. Кто такой большой юрист, как Неру, Патель и Ганди, и кто может отобрать большую часть Индии у Неру, Ганди и Пателя.
Взоры лидеров Мусульманской лиги снова были устремлены на их старого президента Мухаммеда Али Джинну, и они вернули его в Индию в 1934 году нашей эры после того, как избавились от работы адвоката в Лондоне. Это был первый случай, когда лидера будущей страны импортировали из Лондона. В том же году Джинна был избран в Кендрию Дхара Сабха и в том же году снова стал президентом Всеиндийской мусульманской лиги.
На этот раз отношение Джинны изменилось. Он говорил об интересах мусульман, оставляя лозунг индуистско-мусульманского единства и национализма. Он искал возможности выступить против лидеров Конгресса и открыто критиковал Ганди и Неру. Теперь его не было в Конгрессе, только в Мусульманской лиге. На этот раз он был не индусом, а всего лишь мусульманским лидером.
На этот раз его беспокоили не независимость и прогресс Индии, а только строительство будущей страны для мусульман. Теперь о Пакистане Джинне 'неосуществимой мечте' Не было, но только 'это единственная оставшаяся мечта' То, что Джинна хотел увидеть исполненным при своей жизни.
С одной стороны, Джинна и Мусульманская лига достигли опасной стадии общинной политики, но, с другой стороны, лидеры Конгресса были неспособны понять изменившиеся обстоятельства. Они считали и индуистов, и мусульман своим наследием и полностью отвергали как Мусульманскую лигу, так и ее лидера Мухаммеда Али Джинну. Видя, как Джинна снова возвращается в политику, пакистанский мечтатель Рахмат Али был глубоко раздражен. Ему не нравился Джинна.
Рахмат Али считал традиционную исламскую одежду, язык и еду гарантией того, что он мусульманин, тогда как Джинна носил английскую одежду, думал и говорил на английском языке, сидел и ел еду в английском стиле. Поэтому Джинна не был настоящим мусульманином в глазах Рахмата Али.
Рахмат Али в прошлом разжигал огонь против Джинны, но когда Джинна уехал из Индии, чтобы стать адвокатом в Англии, Рахмат Али перестал выступать против него, но теперь, когда Джинна не только вернулся в индийскую политику, но и стал президентом Мусульманской лиги. Поэтому Рахмат Али усилил нападки на Джинну.
8 июля 1935 года Рахмат Али опубликовал рекламное объявление, в котором он нацелился на Джинну и сказал: «Я искренне надеюсь, что вы любезно окажете нам полную поддержку по непоколебимому требованию Пакистана. Это священное право требовать, чтобы Пакистан стал отдельным национальным образованием, отличным от Индии, на основе справедливости и равенства.
……. Пакистан не является страной индусов, и его жители не являются гражданами Индостана.
.....
...... Эти люди не были ни представителями Пакистана, ни пакистанского народа.
...... Этим людям придется ответить перед историей за самое унизительное предательство, совершенное в отношении Пакистана. '
Вероятно, Рахмат Али считал Джинну своим политическим соперником и нападал на Джинну из той же зависти. Поэтому Джинна также быстро продвигал политику создания отдельной страны для мусульман. Установление центральной или федеральной системы в Индии было дано Джинной «Мечтой об индуистском государстве». начал говорить.
Джинна сказал: «Сегодня мы просим только одну четверть Индии и готовы оставить им три четверти. Если бы они настаивали на большем, то, возможно, даже не получили бы это».
В другом случае Джинна сказал: «Индусы не правили Индией последнюю тысячу лет. Мы даем им три четверти для управления Индией. Не смотрите на нашу четверть Индии с жадностью».
Мусульмане Индии никогда не примут индуистское государство, что приведет к хаосу и анархии в стране.
Открывая статую Шауката Али в 1936 году нашей эры, Джинна сказал:'Текущая политическая проблема заключалась в том, что Англия хотела править всей Индией, а Ганди хотел быть правителем исламской Индии, и мы оба Не позволит ни одному из них или в равной степени обоим установить контроль над мусульманами».
