Социальные проблемы коренных народов Аргентины
Каждая пара сотен человек в стране имеет хотя бы одного представителя коренного населения — будь то жители лесов Мисьонес, низин Пампаса или пустынь Патагонии. Несмотря на разнообразие культур и географии, все эти группы сталкиваются с одинаковыми угрозами: утратой земли, достоинства и прав из‑за притеснительных действий колонизаторов и государственных органов.
Требования о признании их исторических территорий пока не гарантируют сохранения традиционного образа жизни. Активизм, антидискриминационные законы и работа НКО принесли коренным народам Аргентины некоторые права и уважение, однако остаются серьёзные вызовы, которые необходимо решить.
Демография коренного населения
Сегодня коренные народы составляют от 3 % до 5 % населения страны, но в отдельных провинциях их доля может достигать 25 %. По разным оценкам, в Аргентине насчитывается от 19 до 35 различных групп, большинство из которых живёт на севере и западе страны.
Традиционно они проживают в сельских общинах, однако бедность вынуждает многих переезжать в города. Данные о городском коренном населении ограничены, но наблюдается рост количества людей в провинциальных столицах, таких как Неукен, а также в мегаполисе Буэнос‑Айрес.
Сложные подсчёты
Согласно исследованию 2001 года, в каждой семье хотя бы один человек отождествлял себя как представитель коренного народа. Позднее, в 2004 году, дополнительный опрос показал, что более 383 000 домохозяйств имеют коренное происхождение.
Самыми крупными группами являются мапуче (≈76 000 человек), тоба (≈53 000), колла (≈36 000), авá‑гуарани (≈60 000) и вижи (≈30 000). По разным оценкам, общее количество людей, идентифицирующих себя как коренные, составляет от 600 000 до 1 000 000 человек — около 2–3 % населения.
Реальные цифры могут быть выше, поскольку многие скрывают свою принадлежность из страха перед дискриминацией.
Организационная структура
В сельских общинах главой традиционно является вождь (каси́ке). Важные решения принимаются на собраниях, где участвуют советники, представители местных ассоциаций, школ, церквей и органов здравоохранения.
Для решения стратегических вопросов создаются более крупные объединения: Ассоциация коренных общин «Лхака Хонхат» (43 общины Северной Аргентины), Федерация мапуче Неукена, объединения «Амайча-дель-Валье», «Килла Тинкунаку» и др.
В провинции Хухуй действуют Ассамблея гуарани, а в Формосе — Федерация Пилага и Интеравичи, объединяющие тоба и вижи. В Буэнос‑Айресе работает Совет народа тоба, объединяющий переселенцев из сельских районов.
Существует также ряд общественных организаций, предоставляющих юридическую, образовательную и коммуникационную поддержку: Совет по делам коренных народов, Комиссия коренных юристов, Ассоциация индейских сообществ, Команда мапуче по коммуникациям в Рио-Негро.
Отсутствие единой конфедерации
В Аргентине нет единой конфедерации, объединяющей все коренные народы, что усложняет координацию действий. Тем не менее с 1990‑х годов проводятся совместные встречи, которые способствовали конституционным реформам, но также выявили глубокое разделение между коренными народами и остальным обществом.
Объединение усилий
Коренные народы призывают к созданию надорганизации, которая могла бы представлять их интересы на национальном уровне. Среди инициатив — Ассоциация коренных народов Аргентинской Республики, Организация коренных наций и народов и Комиссия коренных юристов.
Современные вызовы
С XIX века в Аргентине проводились кампании по вытеснению коренного населения с земель, пригодных для сельского хозяйства. Наиболее известна «Конquista del Desierto» (Завоевание пустыни) при президенте Хулио Роке в 1879 году, которое привело к присвоению Пампасы, Патагонии и Тьерра-дель-Фуэго.
Экологические проблемы
В провинции Чако, где живут девять коренных групп, вырубка лесов и разведение скота разрушают почву и биологическое разнообразие. В Патагонии и на Пампасе землевладельцы захватывают земли мапуче, теуэльче и ранкульче, а нефтяные загрязнения повышают содержание свинца и ртути в крови коренных жителей.
На севере река Пилькомай, протекающая по границе Аргентины, Боливии и Парагвая, загрязнена добычей полезных ископаемых, что уничтожает основной источник рыбы для местных общин.
Недостаточная консультация
Специальный докладчик ООН по правам коренных народов критикует Аргентину за отсутствие обязательных консультаций с общинами при разработке и эксплуатации ресурсов. Часто проекты приводят к ухудшению продовольственной безопасности и усиливают бедность.
Языковой барьер
Старшее поколение часто знает только родной язык, тогда как молодёжь, переезжая в города, быстро теряет его. Хотя правительство объявило о поддержке билингвального и интеркультурного образования, система реализации пока остаётся несовершенной.
Крупнейшие группы
Ниже кратко представлены наиболее многочисленные коренные народы Аргентины.
Мапуче
Включает подгруппы пикунче, хуильче и молуче, проживает в провинциях Чубут, Неукен и Рио-Негро. Население превышает 105 000 человек (≈2,5 % от общей численности). Культура основана на сельском хозяйстве, управляется вождями‑лонко, сохраняет собственный календарь, начинающий год 24 июля. Вера включает бога‑Создателя Нгенечен и мир Вэну, а шаманки играют центральную роль в ритуалах.
Колла (Кулла)
Вторая по численности группа — более 70 000 человек, в основном в северных провинциях. Имеет свои представительные органы и активно участвует в государственных программах.
Тоба (Ко́м)
Часть народа гвайкуру, проживает в Чако, Санта-Фе, Сальте и Формосе. По официальным данным — около 69 000 человек, но более 120 000 считают себя то́ба, в том числе в крупных городах. Исторически воины‑охотники, позже были вынуждены работать на плантациях. Памятные события: резня в Напальпи 1924 года, разрушительные наводнения 1982 года.
Ава-гуарани
Происходят из Парагвая, сейчас сосредоточены в провинции Мисьонес. Население — около 44 000 человек. Культура сочетает традиционные практики с католическими элементами, полученными от иезуитских миссий.
Вичи (Матако)
Население — от 36 000 до 50 000 человек, живут в провинциях Чако, Сальта и Формоса. Традиционно охотники‑собиратели, сейчас сталкиваются с проблемами утраты земель, вырубки лесов и сои.
Прогресс и активизм
Первое официальное признание коренных народов в Аргентине произошло в 1985 году (закон 23 303). Однако единая федеральная политика до сих пор отсутствует. В 1994 году конституционные поправки признали «этническое и культурное предшествование» коренных народов и их права на землю, а также гарантировали право на билингвальное образование.
В 1995 году была создана Национальная комиссия против дискриминации, ксенофобии и расизма. В 2000 году страна ратифицировала Конвенцию МОТ № 169, подтверждающую право коренных народов на самоопределение.
Закон 2006 года приостанавливает выселения коренных народов и предписывает возврат оккупированных территорий. Тем не менее, протесты продолжаются: в 2002 году организации захватили Институт коренных дел, в 2009 году погиб активист Хавьер Чокобар, в 2010 году тобы блокировали национальную дорогу 86 мес., а в 2013 году Верховный суд Аргентины обязал правительство разработать план возврата земель.
«Мы хотим жить как люди, а не как чужие в своей стране. Мы хотим жить без дискриминации. Земля — наша жизнь. Без неё мы потеряем духовные корни», — Феликс Диас, глава общины Тоба Потаэ Напокна Навогох (2013).
Перспективы
Несмотря на достигнутый прогресс, исторические травмы коренных народов остаются. Для построения общества, уважающего их культуру, права и территориальные претензии, необходимы годы политических и социальных реформ. Правительство должно активно сотрудничать с коренными общинами, возвращать земли и поддерживать их экономическое развитие.
Список использованных источников
https://www.iwgia.org
https://www.worldatlas.com
https://theculturetrip.com
https://www.refworld.org
https://www.amnesty.org/
