<легенда> Посмертный портрет Николаса Макиавелли работы Санти ди Тито. Палаццо Веккьо, Флоренция • WIKIMEDIA COMMONS
Николас Макиавелли родился в 1469 году в семье мелкой знати, имевшей земельные связи с Монтеспертоли, первоначальной крепостью. Целая линия посвящена общественным функциям, служению Республике. Он изучал классические исследования, что дало ему знание латыни. Ему было 25, когда начались итальянские войны, вторжение «варваров» (французов, арагонцев, немцев) на полуостров. До своей смерти в 1527 году он будет знать только состояние войны. Он извлекет из этого урок, от которого не откажется, который он цитирует в Принце. «Политика и война [являются] неразделимыми, поскольку занятие политикой – это прежде всего ведение войны […] и ведение войны стало условием и сердцевиной политики, поскольку этого не происходит. Выживание сообщества невозможно без эффективной мысли о потребности войны. »
Мастер Флорентийского государства
Макиавелли никогда не осуществлял высших функций. Скорее, он был разнорабочим флорентийского государства. «Исполнительный секретарь», отвечающий за огромную переписку и архивы. Он принимал участие в посольствах, которые доставили его во Францию, в Священную Германскую империю, в Рим. В 1501 году он стал пожизненным правой рукой гонфалоньера (верховного магистрата города) Пьеро ди Томмазо Содерини. За десять лет Макиавелли может оценить, что он почти достиг своих целей, что он оказывает решающее влияние, особенно когда добивается создания национальной армии, милиции. Но опал Содерини в 1512 году и его изгнание повергли Макиавелли. Брошенный в темницу, подвергаемый пыткам, он выходит только для того, чтобы насладиться контролируемой свободой. В 48 лет он будет жить лишь на обочине политической жизни. Его усилия по умиротворению Медичи принесут ему лишь крохи власти.
Читайте также:Настоящая жизнь Николаса Макиавелли
В письме своему другу Веттори от 10 декабря 1513 года он, похоже, был добросердечен к неудачам. Уединенный в деревне, он охотится на дроздов с клеем, следит за своим запасом дров, играет в нарды в местном трактире с трактирщиком, мясником, мельником... Но горечь есть:"Я беседую с прохожими, Я спрашиваю новости их страны, угадываю многое, наблюдаю за разнообразием вкусов и разнообразием мужских капризов. Так приближается время обеда, когда в компании своих домочадцев я питаюсь пищей, которой питаются мои бедняки. ферма мне позволяет »
Поэтому он живет в «пуйери» и только к вечеру забывает все свои муки:«Я вхожу в свой кабинет и с порога сбрасываю с себя повседневные отбросы, прикрытые и грязные, чтобы надеть королевская и папская придворная одежда; таким образом, в благородном облачении, я вхожу в древние дворы людей древности. Смерть охватила Макиавелли в худшие дни Италии, предоставленную самому себе, коннетабль Бурбона (великого феодала, заклятого врага Франсуа I). ул ) идет на Рим, чтобы свергнуть Папу Климента VII, настоящего антихриста, чьи ланскнецы перешли к Реформации. Некоторое время он угрожал Флоренции, затем рванул в Рим, который был разграблен 5 и 6 мая 1527 года. Восемь недель спустя Макиавелли умер, к безразличию своих соотечественников.
Конфиденциальные работы
До тех пор, пока его не отстранили, он не написал ни одного произведения, которое сделало бы ему репутацию. Принц датируется 1513 г., распространение конфиденциально; Беседы о первом десятилетии Ливия относятся к 1520 году, как и Искусство войны; Флорентийские истории были только что завершены в 1526 году. С учетом того, что он наблюдал, с учетом того, что он знал о римской истории, Макиавелли делает вывод, который подрывает все, что было согласовано с точки зрения политической науки. Как есть «коперниканское» время (очерк гелиоцентрической системы датируется 1513 годом), так и есть «макиавеллистский» разрыв. Читатель Лукреция, хотя и агностик, Макиавелли десакрализирует политику. Как Наполеон, прочитавший Принца. , он низводит религию до статуса вспомогательного средства, гарантирующего социальную сплоченность.
Читатель Лукреция, агностик, не говоря уже об этом, Макиавелли десакрализирует политику. Но вся ее беда, посмертно, в том, что ее Принц вдохновил все и противоположное всему, вплоть до затуманивания ее мышления.
Фактически Макиавелли помещает политику под покровительство Фортуны. . Чтобы удержать или сыграть людей, разносторонних, неблагодарных, злых, он использует панель выбора, которую предстоит сделать сильным. Присматриваясь к Цезарю Борджиа, сыну Папы Александра VI, он считает, что люди более склонны щадить тех, кто заставляет себя бояться, чем тех, кто заставляет себя любить. Следовательно, существует хорошее и плохое применение силы, даже жестокости; просто нужно найти правильное соотношение. Разве идеальный принц не тот, кто сочетает в себе хитрость лисы с силой льва?
Все посмертное несчастье Макиавелли состоит в том, чтобы свести его к ряду предложений и афоризмов, тогда как мысль его гораздо более свободна. У него отобрали все и наоборот. Ришелье, Кромвель, Руссо, Маркс, Кроче, Муссолини и другие нашли в нем подходящую им интерпретацию. Вплоть до затуманивания мысли Макиавелли. Предисловие Принц Раймонд Арон заметил:«Среди текстов, считающихся «бессмертными», эта маленькая книга занимает особое место […]. Принц не сохранил молодости – многие произведения заслуживают этой банальной похвалы – Принц сохранил свою силу очарования. Что еще я могу сказать?
Узнать больше
Макиавелли. Жизнь войн, Ж.-Л. Фурнель,
Ж.-К. Занкарини, Прошлые соединения, 2020.
Фортуна правит миром
Макиавелли питается древними ценностями. Он не представляет себе жизнь людей как линейное течение, а видит, что она перемежается несчастными случаями и опасностями, которые затрагивают как величайших людей, так и простых людей. Фортуна — аллегорическая богиня Случайности. Одна из столиц , своего рода короткий урок, вдохновленный посланиями латинского поэта Горация, посвящен Фортуне:«Как быстрый поток, который гордится собой, разбивает все, что встречается, куда бы он ни устремился, / Поднимая землю с одной стороны, опуская ее с другой , меняя свои берега, свое русло, свое течение и заставляя землю дрожать, где бы она ни проходила:/ Так Фортуна в своем стремительном движении идет, меняя то здесь, то там лицо этого мира »
