Колонизация была не неизбежным процессом, а важным историческим событием, сформировавшим современный мировой порядок. Переплетение колонизации, экономической мощи и социополитических структур создало институциональную основу для неравенства, направленного против коренных народов. Это привело к системному отказу в признании их прав. В статье рассматриваются долгосрочные последствия колонизации в Боливии: экономические ограничения государства, социальная стагнация и экологические споры.
Движение к социализму (MAS)
Коренные жители Боливии сталкивались с веками подавления, начиная с испанского завоевания в XVI веке. Неолиберальные идеи доминировали в конституции, исключая большинство индейцев из политической и культурной жизни. Выбор Эво Моралеса, первого индейского президента, в 2005‑м году стал результатом массового движения, возглавляемого коренными и крестьянскими общинами, требовавшими прав и выхода из бедности. Партия «Движение к социализму» (MAS) предложила программу, направленную на признание прав коренных народов и перераспределение ресурсов государства.
План деколонизации Боливии
Повестка Моралеса предусматривала отказ от прежних неолиберальных практик, замену их «неолиберальным мультикультурализмом» – попыткой создать форму гражданства для индейцев. Переписывание конституции должно было построить децентрализованное, деколонизированное государство, ориентированное на интересы коренного труда. Однако конфликт между либерализмом и капитализмом усложнил социальные преобразования.
Этап 1
Первые годы правления MAS требовали смягчения противоречий между традиционными представлениями о коренных народах, деколонизацией и политической повесткой партии. Ключовым вопросом было: сможет ли MAS трансформировать юридическую систему, исключавшую индейцев, и преодолеть историческое политическое и экономическое господство?
В предвыборной кампании Моралес обещал национальный суверенитет, свободный от американского империализма и неолиберального давления. Однако экономическая зависимость Боливии от экспорта сырья ограничивала возможности реализации этих обещаний.
Переосмысление государства и рынка
Изначальная республика была построена бело‑месоцистской олигархией, разделившей страну на классы и препятствующей реформам. Неолиберальные законы исключали бедных и коренных, усиливая предвзятость. Цель MAS – переопределить взаимоотношения государства и рынка, сделать государство главным драйвером развития и вернуть коренным их культуру, язык и обычаи.
Непрогрессивный план
Попытка сделать государство главным голосом в экономике закончилась провалом. Моралес внедрил «прогрессивный нео‑экстрактивизм» – модель, основанную на экспорте природных ресурсов с частичным распределением прибыли среди населения. По мнению исследователя Эдуардо Гудинаса, такая модель лишь поддерживает зависимость от внешней торговли.
Критика MAS
Марксистский аналитик Джеффри Веббер охарактеризовал модель Моралеса как разочаровывающе реформистскую, усиливающую существующие классовые и капиталистические структуры и отдающую предпочтение транснациональным корпорациям и аграрной элите.
Изначальная экологическая риторика сменилась поддержкой государственной экономики, а идея «жить в гармонии с Матерью-Землей» отодвинулась на второй план.
Конференция в Кочабаме
В апреле 2010 года в Кочабаме (Боливия) прошла Глобальная конференция по изменению климата и правам Матери-Земли. Моралес требовал от богатых стран компенсаций за климатические последствия, с которыми страдают бедные государства. Он связывал глобальное потепление с массовым потреблением и предлагал устойчивую модель развития, основанную на коренных ценностях.
Неудачная модель развития
Модель Моралеса привлекала международное внимание, но внутри страны вызывала споры из‑за проектов по добыче ресурсов. Несмотря на деколонизацию ресурсов, государство сохраняло полный контроль над их эксплуатацией, противореча собственным экологическим заявлениям.
Мегапроекты
Вместо улучшения отношений между международной торговлей и бедностью, MAS продвигал «мегапроекты», наносящие серьёзный ущерб окружающей среде и местным сообществам.
Капитализм над сообществом
Деколонизация в интересах земли и коренных народов отступила на задний план. Хотя Моралес позиционировал себя как защитника Матери-Земли, его модель развития оставалась капиталистической, наносящей наибольший урон коренным общинам.
Сопротивление
Марш индейцев за жизнь в 2011 году продемонстрировал общественное недовольство. Строительство автодороги через национальный парк без консультаций с коренными организациями стало ярким примером игнорирования их прав в пользу капиталистических интересов.
Этап 2: новая повестка
В июле 2015 года Моралес выступил на Глобальном собрании социальных движений, сместив акцент с защиты природы на экономическое развитие как решение бедности. Однако продолжающиеся захваты земель усиливали неравенство.
Последствия MAS
Боливия после постлиберальной революции перешла к модели, основанной на добыче ресурсов, усилив индустриализацию и капиталистическое давление. Дефорация, экспансия в охраняемые территории и рост сельского хозяйства в интересах экспорта ухудшили положение коренных.
Коренные в низменных регионах остаются зависимыми от субсистентного сельского хозяйства и обеспокоены воздействием добычи на окружающую среду. Деколонизация подразумевает справедливое распределение национального развития, однако экологические издержки остаются огромными.
Деколонизация
Колонизированные народы продолжают сталкиваться с наследием колониализма: социальным неравенством, экономическим капиталом и политическим контролем. Современные коренные общины ищут пути восстановления культурных связей и сопротивления государственному притеснению.
Экологический и экономический ущерб
Колониализм разорвал связь коренных с их природой, направив ресурсы в пользу экономического роста. Современная глобальная экономика усиливает экологическую катастрофу, а агробизнес подавляет мелких фермеров, которые страдают от нестабильных климатических условий.
Жадность и человечество
История Эво Моралеса иллюстрирует, как жадность, коренящаяся в колониальном и капиталистическом наследии, препятствует реальному прогрессу. Чтобы спасать планету, необходимо преодолеть разделяющие системы и объединить усилия всех народов.
