Крестовые походы

Святые места и реликвии занимали важное место в средневековом христианстве. Церковь, которая уже оправдала священную войну во время Реконкисты , инициирует несколько крестовых походов, направленных на освобождение святой земли Иерусалима.
Всегда исходящий из папской буллы, призыв к крестовому походу передается духовенством, которое представляет его как святую и благородную цель, долг всех христиан:он сопровождается снисходительностью (прощением грехов). Именно так короли, дворяне, рыцари и крестьяне Европы, и особенно Франции, горячо посвящали себя религии и славе под знаменем папы, укрепляясь таким образом в его власти.
Варварство, проявленное во всех кампаниях, разделяет христианство и вызывает гнев на Ближнем Востоке.

1096 - 1272

Персонажи

Городской II

Евгений III

Людовик VII

Конрад III

Григорий VIII

Саладин

Ричард I^st Львиное Сердце

Филипп II Август

Фридрих I^st Барбаросса

Гонорий III

Фридрих II

Иннокентий IV

Людовик IX Сент-Луис

Процедура

С 1096 до 1099

Инициированный папой Григорием VII, проект первого крестового похода был поддержан в 1095 году папой Урбаном II на соборе в Клермоне, который пообещал крестоносцам полную снисходительность. Многие паломники уезжают из Франции и Германии. Многие умирают по дороге, многие евреи убиты. Однако четыре европейские армии оказались перед Константинополем, освободили захваченные турками территории и затем продолжили свой путь до завоевания Иерусалима, ставшего в 1099 году франкским королевством. Попутно многие дворяне колонизировали Малую Азию и Сирию. (создание графств, в том числе графства Эдесса), открытие портов для западной торговли.

С 1147 по 1149

Турецкий губернатор Зенги берет на себя управление графством Эдесса в 1144 году, а папа Евгений III призывает к новому крестовому походу. На это отвечают король Франции Людовик VII и германский император Конрад III. Паломничество в Иерусалим смертельно опасно для крестоносцев, которые в основном гражданские лица, а не солдаты. Оказав помощь иерусалимскому барону, короли отправляются в путь, даже не попытавшись освободить Эдессу. В то же время султан Саладин объединяет Египет и Сирию, возвращая себе бывшие колонии крестоносцев.

С 1189 по 1192

Чтобы отразить нападение Саладина, захватившего Иерусалим в 1187 году, папа Григорий VIII призывает к Третьему крестовому походу. Ричард I (Англия), Филипп II (Франция) и Фридрих I^й (Германская империя) возьмите крест 1188 года и поднимите десятину с салата для финансирования крестового похода. Случайная смерть Фридриха I заставляет двух королей завоевывать Акру своей армией. После ухода Филиппа II Ричард I продолжил битву, так и не сумев сдать Иерусалим. Таким образом, в 1192 году он подписал мирные соглашения с Саладином, позволив христианским и мусульманским паломникам безопасно путешествовать.

С 1202 по 1204

Напряженность, возникшая после раскола Церкви Востока и Запада в 1054 году, привела к отвлечению IV^го крестовый поход, созванный Иннокентием III в коммерческих целях. Оно заканчивается разграблением Константинополя в 1204 году.

С 1228 по 1229

Папа Гонорий III призывает немецкого императора Фридриха II уважать свою клятву крестового похода; последний, отлученный от церкви после слишком долгого ожидания, садится на корабль и уступает ему Иерусалим, не пролив ни капли крови.

С 1248 по 1254

В 1244 году войска Саладина вернули Иерусалим. Поэтому Папа Иннокентий IV призывает к крестовому походу, который с 1248 года возглавит Людовик IX. Крестоносцы завоевывают Дамиетту, но в 1250 году король попадает в плен к мамлюкам, ставшим хозяевами Египта. Освободившись от отступления Дамиетты, Людовик IX посвятил себя укреплению прибрежных крепостей. Менее чем через десять лет после возвращения короля почти все латинские крепости были захвачены.

С 1268 по 1272

Людовик IX забирает крест и пытается обратить правителя Туниса в христианство. Хотя его усилия приносят свои плоды, он умирает от эпидемии чумы. Его брат, Карл Анжуйский, подписывает с Тунисом выгодные соглашения о королевстве.

Мамлюкский султан Калаун берется за завоевание всех латинских государств Леванта, которое Запад больше не может выдержать.

Последствия

Помимо территориальной экспансии, открытие Востока способствовало возобновлению средиземноморской торговли (особенно ценным шелком и специями). Крестоносцы привезли из своих путешествий богатства, но рассказчики также привезли с собой новую культуру и образы:Восток во многих отношениях был гораздо более развитым, чем Запад, особенно в медицине.
Тем не менее, крестовые походы раскололи Церковь, разделив ее на сторонников и противников крестовых походов, например, орден Клюни, который предпочел бы мирное обращение.
Используя крестовый поход в своих целях (крестовый поход против альбигойцев, 1207-1208 гг.) или в политических целях, Церковь служила и разъединяла себя:это было одним из главных триггеров раскола 1054 года.