Вид на полуостров Крозон в Бретани • ISTOCKPHOTO
подпись>
Переселение в начале Средневековья островных бретонцев (ныне Великобритания) на Армориканский полуостров, давшее ему название Бретань, является одним из существенных моментов в его истории. Хотя это заморское движение бесспорно, оно остается несколько загадочным, поскольку причины, определившие его, и модальности его развертывания до сих пор не нашли убедительного объяснения из-за скудности и неоднозначности источников.
Поворот V e -VI e столетия
До недавнего времени считалось, что полуостров пережил два миграционных движения, первое – военное – произошло в конце III го века и следующего столетия. Раскопки городских и сельских поселений, по-видимому, подтверждают гипотезу о том, что эти первые иммигранты были войсками, переброшенными римскими властями для защиты от морских набегов саксов и франков западной Галлии, которая тогда находилась в полном экономическом спаде и в значительной степени обезлюдела. . Эти раскопки действительно показали пренебрежение постройками, характерными для romanitas. , что объяснялось переселением солдат-поселенцев из менее романизированных регионов островной Бретани. Основание в Галлии бретонских войск узурпатора Максима (383-388 гг. н.э.), датируемое 9 в век Historia Brittonum псевдо-Ненния, было бы дополнительным «доказательством» этого. Однако после повторного изучения этих данных нам показалось, что общая гипотеза была исторической басней.
Письменных источников, описывающих прибытие островных бретонцев, немного, и зачастую они происходят после событий.
Вторая миграция, датируемая V э . -VI e века и, возможно, 7-го го века, задокументировано несколькими текстами, более или менее одновременными с предполагаемыми фактами, в Жизнеописаниях Бретонские святые и лингвистические и топонимические данные. Таким образом, мы сохраним отрывок из De Excidio et conquestu. Британские Гильдаса (около 540 г.), где он сожалеет о судьбе бретонцев, пострадавших от саксов:«Другие эмигрировали на другую сторону океана с великой печалью; под надутыми парусами пели не матросские припевы, а этот псалом:«Ты отдал нас, как агнцев палачам, и рассеял нас по народам»»; упоминание в «Сидойне Аполлинера» и «Иордана» о присутствии около 460 г. в долине Луары армии в 12 000 бретонцев под командованием их короля Риотамуса; наконец, утверждение Прокопия Кесарийского (около 545-550 гг.), согласно которому бретонцы ежегодно мигрировали в «земли франков» из-за сильного демографического давления.
Множество Жизней из бретонских святых, за одним возможным исключением, довольно поздние (IX e -XI e столетия), но иногда они повторно используют старые документы. Их написание соответствует определенным этапам истории Бретона, таким как завоевание Каролингами 9 го . века или церковного обновления XI го век. И даже если мы отбросим те чудесные факты, о которых они рассказывают, мы не сможем считать их историческими документами строго в смысле. . Таким образом, валлийское аристократическое происхождение «величайших» святых и их юность, проведённая в V th или VI e века в монастыре Святого Илтуда в Ллантвит-Майоре, в Уэльсе, если они и не являются совершенно невероятными, к ним следует относиться с осторожностью. Их пребывание на Армориканском полуострове иногда приписывают «божественному видению», побудившему их отправиться проповедовать за границу, но их пребывание на Армориканском полуострове показывает, что они основывают монастыри и распространяют божественное слово.
По обе стороны Ла-Манша
Лингвистические и топонимические данные, хотя их вряд ли можно датировать самым ранним средневековьем, дают менее неопределенные ответы. Бретонский язык — бриттский язык, происходящий из островной Бретани, топонимия демонстрирует аналогичные конструкции в loc- и в lan- (таким образом, Лланголен в Уэльсе и Ланголен в Финистере) по обе стороны Ла-Манша. Если они, возможно, не современны движениям V e -VII e столетия, они, тем не менее, свидетельствуют о тесных и неоднократных контактах между двумя регионами. Примерно в 1000 году на бретонском языке говорили в нынешних департаментах Кот-д'Армор, Финистер и Морбиан, на западе Иль и Вилена и в стране Геранд.
Вопреки давно принятой гипотезе, население, пришедшее с запада современной Великобритании, не было вынуждено бежать от поборов, совершенных саксами.
Что же раскрывают эти элементы ценности, правда, весьма неодинаковые? Широко распространено мнение, что эти мигранты происходили из западной островной Бретани, графств Корнуолл и Девон и, в меньшей степени, Уэльса, а также, возможно, Дорсета. Причины этого движения, тесно связанные с самой его природой, остаются неясными. Теорию, согласно которой бретонцы были бы вынуждены бежать от поборов саксов, следует отбросить:последние, потерпев поражение в битве при Бадоне (490?), возобновили свое наступление на запад лишь в конце VI в. суп>е век. Археология этих регионов также показывает преемственность расселения в V ве и VI e столетия – круглый де Третурджи (Корнуолл) является хорошим примером этого – даже настоящего процветания, о чем свидетельствует королевский город Тинтагель (Корнуолл), а не упадка или краха, как можно было бы ожидать.
Если мы таким образом признаем, что это движение не было стесненным, то каковы были его векторы? Массовая миграция, как это традиционно понимается, предполагает переход десятков тысяч бретонцев, что, правда, не является невозможным, поскольку Западный канал не является непреодолимым препятствием в хорошую погоду, и эти переходы повторяются на протяжении почти двух столетий. При этом численность мигрантов (около 20 000), вероятно, была равна численности немцев (англов, саксов и т. д.), которые примерно в то же время мигрировали на остров Бретань, несомненно, небольшими группами и группами. нерегулярные интервалы. Археология показывает, что последние были по большей части крестьянами, первыми поселившимися на юго-востоке. А как насчет бретонцев, отправившихся в Галлию? Чтобы попытаться добраться до истоков этого явления, нам, в свою очередь, необходимо пересечь Ла-Манш.
Археологически невидимые мигранты
Коренные общины Армориканского полуострова пережили и продолжают переживать существенные изменения. С конца III го века многие городские памятники были заброшены, например, термальные ванны и украшенные комнаты вилл. , явление, отражающее изменение образа жизни, а не отказ от этих мест. Если открытые столицы Осизмов (Каре) и Кориосолитов (Корселя), похоже, были почти заброшены с конца IV e века, этого не было в обнесенных стеной столицах востока и юга полуострова (Ренн, Ванн, Нант). Фактически, многие виллы продолжали быть заселены в В э века, если не даже позже, и нет никаких свидетельств того, что сельская местность превратилась в пустыни в конце римской эпохи, что могло бы мотивировать прибытие мигрантов и облегчить их заселение.
Отсутствие монет – за очень немногими исключениями – и местной керамики, конечно, не облегчает задачу исследователей, но надо признать, что бретонские мигранты до сих пор археологически невидимы. Более того, пока им приписывают создание «первобытных приходов» с названием в Плу- , этот тип образования, характерный для бретонской части полуострова, почти отсутствует в регионах, из которых происходят бретонцы, топонимы в Loc- и Лан- вероятно, более позднее явление. Наконец, отметим обнаружение на полуострове орнаментальных предметов, относящихся к «стилю брошей-куитов» второй половины V th . века и эпицентр которого расположен на юго-востоке островной Бретани. Хотя некоторые из этих предметов, возможно, пришли из Северной Галлии, и не существует необходимой связи между артефактами и этнической принадлежностью, их присутствие в конце V th столетия не обходится без вопросов, которые остаются без ответа и по сей день.
Новая властная элита
В первой части В е века политическая среда армориканцев глубоко изменилась. Сецессии 409 и 435 годов свидетельствуют как об их отношении к Риму, так и об ослаблении центральной власти, сопровождавшемся появлением мелких галло-римских «лордов». Столетие спустя упоминание Грегуаром де Туром о Бретоне «значит» показывает, что за три поколения власть, по крайней мере в том, что мы видим, перешла в руки иммигрантов. Это говорит о том, что среди последних и наряду с людьми Церкви, выполнявшими миссию евангелизации, были представители высших классов островных народов и/или что из этих новых сообществ возникла элита, которая, возможно, посредством браков, заключенных с туземцы постепенно захватили власть.
Этим, а также распространением бретонцев во всех соответствующих областях на территории полуострова, объясняется исчезновение местных диалектов и замена их бретонскими, чему, правда, способствовала близость галльских и юго-западно-бриттских диалектов. Подобное явление можно наблюдать и в островной Бретани, где германские языки мигрантов заменили кельтские или латино-кельтские диалекты туземцев, хотя эти мигранты составляли очень незначительное меньшинство (вероятно 2%) и археологические данные исключают любая замена населения после геноцида. Тогда здесь вмешается «лингвистическая конверсия»:туземцы, считающие себя неполноценными в социальном или культурном отношении, постепенно усваивают язык вновь прибывших посредством классического феномена аккультурации.
Остается много неопределенностей относительно размещения бретонцев на Армориканском полуострове. Поскольку тексты перепаханы во всех направлениях, только предприятие, освобожденное от груза заезженных клише и объединяющее медиевистов, специалистов по поздней античности и высокому средневековью, социолингвистов и генетиков, возможно, позволит пробить эту относительную безвестность. При условии, что перегородки, разделяющие их, будут снесены.
Узнать больше
Бретань Артурская. Бретонцы и саксы темных веков П. Галлиу, Lemme Edit, 2011.
Путеводитель по Римской Арморике П. Галлиу, Куп Брейж, 2015.
Хронология
Около 500 000 г. до н.э. б>
Имплантация первой палеолитической среды обитания в пещере Менез Дреган, в Плугинце (Финистер).
Около 4700-4500 гг. до н.э. б>
Появление первых мегалитических памятников (дольменов, менгиров и др.) на Армориканском полуострове.
Около 325 г. до н.э. б>
Путешествие массалиотского мореплавателя Пифея, рекогносцировавшего западные берега Арморики.
56 г. до н.э. б>
Поражение Армориканской коалиции против римской армии и флота под командованием Цезаря.
Около 15-10 гг. до н.э. б>
Начало создания столиц галло-римских городов и начало романизации.
409-410 гг. н.э. б>
Восстание армориканцев, которые на время отделились от Рима. На V
th
век, начало миграций в Бретани.
От бронзового века до железного века б>
Одной из определяющих особенностей бронзового века (ок. 2500-800 гг. до н.э.) является переход от коллективных захоронений к индивидуальным гробницам, большим курганам с богатой обстановкой раннего бронзового века, как в Кернонене (Плуворн, Финистер) датируется примерно 2000 годом до нашей эры. Ж.-К., или простые захоронения в склепе, где покойного сопровождала только глиняная посуда. Социальную иерархию, которую это предполагает, можно также увидеть в массовом производстве оружия из медных сплавов, предназначенного для воинской аристократии, контроля над сельскохозяйственным населением и добычи металлов. Хотя оружие там встречается реже, общество раннего железного века (ок. 800–500 гг. до н. э.), должно быть, было сегментировано аналогичным образом. Второй железный век, отмеченный сильным ростом населения и увеличением сельскохозяйственных владений, стал свидетелем того, как армориканские народы переняли различные черты сообществ Внутренней Галлии (политическую организацию, чеканку монет и т. д.).
Являются ли армориканцы кельтами? б>
Последнее прибежище кельтских языков на континенте, полуостров Арморикан считается одним из главных опорных пунктов «цивилизации кельтов» Античности. Нельзя отрицать, что в древности там говорили на кельтском языке, о чем свидетельствует упоминание Пифея, в IV
e
век до нашей эры. Ж.-К., Уксисама (Уэссан, «самый высокий [остров»)) и названия римских городов, например Дариоритум (Ванн, «бурлящий брод»). Некоторые особенности местных культур (божества, святилища, денежные типы и т. д.) и некоторые декоративные темы, используемые мастерами, также аналогичны тем, которые наблюдаются в континентальной Галлии. Но идентичности и сходства не подразумевают перемещения населения, подтвержденные в других местах («кельтские миграции» в Италию и на Балканы в IV
e
и III
e
столетия до нашей эры. Ж.-К.), но здесь невидимый. Армориканцы, по сути, являются аборигенами, частично перенявшими, согласно обсуждаемым моделям, черты, характерные для «кельтского мира».
Что раскрывают слова
Хотя иногда французизированный (Кроаз Хент [«перекресток дорог»] теперь Круассан), топонимы в западной Бретани почти всегда принадлежат бретонцам. Они часто ссылаются на облегчение (лидерство , «рост») или природа (пальто , "дерево", раден , «папоротник») и часто состоят из первого элемента, например iliz - («церковь»), кер - («населенное место»), лан - («эрмитаж»), лез - («величественный дом»), loc - («святое место»), plou -, дождь - или пожалуйста - («приход»), ти - («дом»), связанный с личным именем, именем нарицательным или прилагательным. Так, Плестен (Кот-д’Армор), «приход [Сен-Жестена»; Ланнилис (Финистер), «церковная обитель»; Ты Глаз, «голубой дом». Что касается бретонского языка, то на нем сегодня говорят чуть более 200 000 человек, проживающих преимущественно на западе полуострова. Бретонский принадлежит к кельтской ветви индоевропейских языков и к ее бриттонской ветви (корнуоллскому и валлийскому). Он близок к корнуоллскому, остатку древних кельтских языков островной Бретани, на которых говорили в Корнуолле до конца 18
го
. век. Бретонский язык не является родным языком в Бретани и мог быть «импортирован» туда во время «бретонских миграций» V
e
. -VII
e
столетия спустя. Ж.-К., исключив идиому, преимущественно используемую в этом регионе. Последний, должно быть, был галльским, а не латынью, но доказательства такой преемственности почти полностью отсутствуют:гипотеза, выдвинутая в 1950-х годах, о том, что ваннский диалект был пережитком галльского языка, больше не актуальна. . Мы также не знаем, как Бретон утвердился в регионе, хотя модель распространения и подражания со стороны доминирующих классов вполне правдоподобна.