"Хозяин" Афин
Клеон, сын выскочки-кожевника
Сын богатого владельца кожевенного завода, Клеон занял политическую сцену после смерти Перикла и поощрял войну против Спарты. Этот воинственный политик, превосходный оратор, умеющий манипулировать своими согражданами, является одной из любимых мишеней Аристофана. Атаки начинаются в Вавилонянах. (426 г. до н. э.), недостающий фрагмент, за который автор должен извиниться. В Ахарнийцах (425 г. до н. э.), он продолжал нападать на «кожевника», как он его пренебрежительно называл, и на сочувствующих ему сторонников войны. Самая большая обличительная речь в адрес Клеона содержится в Всадниках. (424 г. до н. э.). Политик предстает там в образе раба, который манипулирует своим старым хозяином Демосом (Народом). Аристофан называет его вором и продажником, который «черпает обеими руками большие ложки из общественной казны». В конце концов, Клеон уступает свои привилегии Агоракриту, мяснику, у которого еще меньше стыда, чем у него.
Сократ не пощажен
U не разглагольствуйте против философии
Сократ — настоящий афинский общественный деятель:он покинул город, чтобы служить ему только во время войны, и все афиняне привыкли видеть его на улицах, взывающего к соседям развивать свою мысль. Однако в Облака (423 г. до н.э.), Аристофан изображает его как воплощение софистов, этих платных профессиональных философов. Аристофан утверждает, что софистическое учение развивает в молодежи идеологический релятивизм, подрывающий основы государства:«Эти люди учат вас за деньги восторжествовать словом все дела, справедливые и несправедливые. Сам Аристофан считал Облака как лучшая из его комедий, даже если она представляет искаженное представление о Сократе. Действительно, этот философ, говоривший свободно и не претендувший на звание профессора, изображен в пьесе нечестивым развратителем молодого афинского нигилиста. Эта карикатура будет иметь большое значение в смертном приговоре Сократу в 399 году до нашей эры. AD
Сексуальная война
L Огненный бой Лисистраты
Лизистрат впервые разыгрывается в 411 г. до н.э. э., через несколько месяцев после олигархического переворота в Афинах. Решительный характер Лисистраты («той, которая побеждает армию» на древнегреческом языке) вдохновлен характером благородной Лисимаха, жрицы Афины Полиас. Комедия, рассматривающая войну глазами домохозяйки, сравнивает этот олигархический проект социального обновления с домашним заданием:новая одежда, новое общество. «Разве не постыдно, что женщины, не принимающие участия в тяготах войны, хотят работать для тебя все это, как шерсть? — спрашивает магистрат Лисистрата, который отвечает:«Но, о несчастный, мы несем больше половины бремени войны». война, мы, которые с трудом вывели наших детей на свет и видели, как они уходили с оружием […] Более того, […] из-за войны нам приходится спать в одиночестве »
Против коррупции
C аналы и власть
Плутос , последнее сохранившееся произведение Аристофана, впервые представлено около 388 г. до н. э. Эта комедия осуждает социальное неравенство в Афинах и коррупцию:«Думайте о политике и смотрите ораторов. Пока у них нет гроша в кармане, они соблюдают меру. Вот они, богатые, они не более чем мусор и вскоре замышляют заговор против нашего режима. Это время разочарования, когда кажется, что каждый заботится только о себе. «Великие боги! Как нет никого мудрого! Каждый дает себя победить корыстолюбию», — цинично комментирует Блепсидем, афинский гражданин. Описание жизни честных рабочих, таких как главный герой Кремиль, становится обнадеживающим восхвалением простой жизни в деревне:«Вот как приятно разбогатеть. Клетка наполнена очень белой мукой, а амфоры — красным и ароматным вином […]. Цистерна полна масла, флаконы с эссенциями, чердак — фигами. […]»
