Биография
Адам Смит (1723‑1790) – шотландский экономист и социальный философ эпохи Просвещения, считающийся отцом современной экономической науки.
Родился 16 июля 1723 года в небольшом портовом городе Кирккалди, Шотландия, в семье адвоката Адама Смита‑старшего и Маргарет Дуглас. Отец скончался, когда малышу было два месяца.
Учился в «Бург‑школе Кирккалди», где изучал латинский язык, математику, историю и письмо. В 1737 году, в 14 лет, поступил на философский факультет Глазговского университета, а в 1740‑м получил стипендию для обучения в Оксфордском колледже Баллиол.
С 1751 года был назначен профессором логики в Глазговском университете, а в 1758‑м избран ректором того же учебного заведения, где подружился с Дэвидом Юмом, чьи идеи сильно повлияли на его мышление.
Смит также работал наставником герцога Баккалло, сопровождал его в поездках по Тулузе, Парижу и Женеве, а с 1777 года служил таможенным инспектором в Эдинбурге.
Он никогда не был женат, а детали его личной жизни почти неизвестны. Смит скончался 17 июля 1790 года в Эдинбурге.
Интеллектуальное влияние
Главным философским вдохновителем Смита был его современник Дэвид Юм, который рассматривал связь между естественной моралью, основанной на эгоистических импульсах, и альтруизмом.
В 1759 году Смит опубликовал «Теорию моральных чувств», где критически анализировал нравственные устои своего времени и исследовал мотивы человеческого поведения в обществе.
Основные труды
- «Теория моральных чувств» (1759)
- «Исследование природы и причин богатства народов» (1776)
- «Эссе о философских темах» (1795)
«Богатство народов»
На протяжении более трёх десятилетий Смит собирал материалы по самым разным темам, а затем ещё десять лет писал своё главное произведение «Исследование природы и причин богатства народов», более известное как «Богатство народов».
В книге он раскрывает структуру экономической системы, описывает изменения в экономике XVIII века и предлагает новые пути развития в условиях только зарождающейся промышленной революции в Англии.
Экономическая природа
Смит полагал, что экономика движется частными интересами индивидов. Работник не встаёт каждое утро из любви к работе, а из необходимости обеспечить себе жизнь. Тем не менее, его стремление к собственному благополучию одновременно приносит пользу всему обществу.
Невидимая рука
Метапора «невидимой руки» стала самым известным символом экономического либерализма. Смит использовал её, чтобы объяснить, как личный интерес приводит к эффективному распределению ресурсов и к взаимовыгодному потреблению отечественных товаров.
Разделение труда
Смит выступал за специализацию производственного процесса: каждый рабочий выполняет определённую часть работы, повышая свою квалификацию и общую эффективность. Он также переносил эту идею на уровень стран, предлагая им сосредоточиться на производстве ограниченного набора товаров для экспорта.
Критика меркантилизма
В XVIII веке доминировала идея, что богатство государства измеряется запасами золота и серебра, что требовало строгой государственной регуляции внешней торговли. Смит отверг эту теорию, утверждая, что истинное богатство страны – её способность производить товары, а не накопление драгоценных металлов.
Он отстаивал свободу договора, частную собственность и минимальное вмешательство государства в экономику.
Физиократия
Во время поездки во Францию (1764‑1766) Смит познакомился с ведущими физиократами – Франсуа Кене и Анри Робером Жаком Тюгсо. Их учение о первенстве земли и естественном порядке («laissez‑faire») сильно повлияло на формирование его экономических взглядов.
Вернувшись в Шотландию, Смит начал работу над своим главным трудом, одновременно наблюдая за быстрым развитием промышленности, в том числе за изобретениями Джеймса Уатта, друга Смита, создавшего паровую машину.
Известные цитаты Адама Смита
- «Богатство народов возникает, когда каждый индивид стремится к собственному экономическому развитию.»
- «Где есть огромное имущество, там неизбежно появляется огромная неравность.»
- «Наука – лучший противоядие от энтузиазма и суеверий.»
- «Несправедливо, когда всё общество платит за расходы, выгоду от которых получает лишь часть населения.»
- «Страх потерять работу сдерживает мошенничество и исправляет небрежность.»
- «Главная цель человека – жить, пожиная плоды того, что он сам не сеял.»
- «Богатство нации измеряется благосостоянием её народа, а не богатством принцев.»
- «Настоящая ценность вещей – усилия, вложенные в их приобретение.»
- «Ни одна нация не может процветать, пока значительная часть её населения живёт в бедности.»
См. также
- Макроэкономика
- Кейнсианство
- Капитализм
- Либерализм
- Вопросы о капитализме
