В Поднебесную входят примерно XI и XII династии, как это было видно, поскольку должно было произойти воссоединение с четвертым царем XI династии. И в Списке Саккары, и в Списке Абидоса Ментухотеп III как последний царь XI династии появляется как начало династии. Столица переносится в Фивы на юге, хотя там будет еще одна столица.
В это время произошел конец правления Гути в Акаде и начало правления III династии Ура (2112-2004 гг.). Амарсуен (2046–2038) и Ибби Син (2028–2004). Ассирийцы утверждаются в Каппадокии (1792 г.), и начинает править Хаммурапи. Это также время Древнего Ассирийского царства и правления царя Шамши-Адада I (1813-1781) и его предшественников.
Фивское царство
Область IV нома Верхнего Египта с плодородными землями на берегах Нила не имела значения во времена Древнего царства. Фивы в то время были не более чем деревней на правом берегу Нила. В том же номе были и другие города, такие как Тод, Гермонтис и Медамуд. Все они долгое время поклонялись Монту, любимому богу фиванцев. На западном берегу Нила, напротив Фив, в селе Гурна, известно несколько гробниц Древнего царства, в том числе двух номархов. В Гебелейне известен персонаж по имени Ити, которого можно поставить перед основанием Фиванского царства и который провозглашен столпом в выдающемся фиванском номе в южном округе. , который заботился о Гебелейне в трудные годы Первого переходного периода, обеспечивая население средствами к существованию и делал то же самое с Моаллой и Эрмонтисом. Очень похожие вещи говорят надписи Гека-иба, его соотечественника или Мерера.
Династии Срединного царства Египта
XI династия
Эта династия положила начало Среднему царству с воссоединением севера и юга. Сама династия началась с трех царей, которые на самом деле были не более чем номархами, правившими из Фив. Все трое носят имя Иньотефа и участвовали в войнах против царей Гераклеополя.
Ментухотеп I
После них правил Ментухотеп I Небхепетра. (2060-2010), которые укрепили центральную власть и границы, восстановив единство с помощью силы и дипломатии, поскольку дворяне и священники все еще были очень могущественны. Все великие чиновники, которых он назначал, были фиванцами. Он также восстановил дипломатические отношения за рубежом. Он добился экспансии на юг (Нубия), восток (бирюзовые рудники Синая) и запад (Ливия).
В это время Египет снова стал центром внимания искусства, хотя больше в южной части, где находятся такие произведения, как храмы Элефантины, Дендеры и царские гробницы, построенные в Дейрел-Бахари, напротив Фив, на западном берегу Нила. . Его великий погребальный храм находится рядом с храмом Хатшепсут в Дейр-эль-Бахари.
Он сменил Ментухотепа II Санджкара (2010–1998), правивший всего 12 лет. Он следовал практике своих предшественников, занимая оборонительную позицию против своих соседей на северных границах, не упуская из виду юг ради своих коммерческих интересов.
Ментухотеп III
Принц Антеф божественный отец , старший сын Ментухотепа II, умер раньше своего отца и был похоронен в ограде Дейр-эль-Бахари, поэтому новым фараоном стал Ментухотеп III Небтанира.
Ментухотеп III Небтанира (1997-1991) взошел на престол в преклонном возрасте и правил всего шесть лет. Время его правления было мирным и благополучным. От этого царствования сохранились превосходные произведения искусства, в которых можно увидеть характерное для этого момента восхождение к эстетическому совершенству.
При Ментухотепе III страна во многом восстановилась. Были совершены экспедиции в Ливию и Нубию, возобновилась внешняя торговля. Столица осталась в Фивах.
XII династия
Эта династия, состоявшая из семи царей из Фив, была одной из самых славных в Египте. Его первым фараоном был Аменемхат или Аменем I. Он выделялся энергией своего правления и изменением царской ономастики:фараоны приняли теофорное имя:Ментухотеп назван в честь Монту, местного бога города Эрмант и Сесострис означает человек Великой Богини Усерет (Фивское божество).
Аменемхат/Аменемес I
Шетепибре (1991–1962) пришел к власти при мрачных обстоятельствах, после периода восстаний и вторжения азиатов в Дельту.
Текст под названием «Пророчество Неферти», сохранившийся в папирусах и остраках, в пророческом смысле относится к пришествию царя по имени Амени (уменьшительное от Аменемхета). В нем описывается хаотическое государство, вторжения азиатов в Дельту, гражданская война между египтянами и изменения социального порядка, хаос, который будет исправлен пришествием своего рода Мессии.
Аменемхет он был сыном Сесостриса. Божественный Отец в Фивах, что его впоследствии будут считать истинным основателем Двенадцатой династии. Его собственное имя Аменемхат, Амон во главе уже объявляет политическую программу, которая приведет, через возврат к гелиополиамской теологии, к новой синкретической форме Амона-Ра, на которой новая Династия и ее преемники будут основывать свою власть. Как мы увидим, Амон достиг своего расцвета при двадцать первой династии.
Взойдя на трон, новый фараон, как и некоторые его предшественники, обратился к литературе, чтобы распространить доказательства своей легитимности и своих религиозных изменений.
Король восстановил границы и реорганизовал управление страной. На северной границе построены княжеские стены , в восточной части Дельты, в качестве защиты от азиатов. Произошло закрепление границ, что позволило избежать борьбы за вопросы границ. Анархия, существовавшая при переходе двух династий, привела к возврату к злоупотреблениям номархами, что привело к недисциплинированности Первого промежуточного периода.
Аменемхет I за 36 лет своего правления реорганизовал Египет:
– Восстановить номы между собой и изменить столицу, перенеся ее из Фив, в средний Египет и основав примерно в 32 км от Мемфиса, в Иджитауи (Аменемхет завоевал Двойную страну ).
– Он пытался восстановить королевскую власть, хотя номархи все еще были очень могущественны, и поставил рядом с ними королевских инспекторов и наградил тех, кто ему помогал, утверждая их в своих должностях, таких как Орикс.
– Он улучшил управление страной, контролируя и организовывая налоги. Он увеличил королевскую казну как инструмент власти.
– Он также создал новые должности высших чиновников, проживающих при дворе, независимых от номархов.
Ненадежность положения Аменемхета или сама необходимость в доверенном помощнике побудили его на 20-м году своего правления присоединить к престолу своего сына Сесостриса, названного в честь деда. В 24 году четвертого регентства Сесостриса он провел ряд карательных экспедиций и гарантировал эксплуатацию бирюзовых рудников Серабит эль-Ха-дим на Синае, а также возобновил дипломатические отношения с внешним миром. В это время закрепилось проникновение в Нубию. Великая крепость Буэн, расположенная ниже по течению от второго водопада, была построена в 25 году. Аменемхет I погиб в результате нападения или заговора гарема, о чем известно из текстов, сохранившихся, в частности, в папирусе Синуэ.
Сесострис I Хперкара (1971-1926) завершился заговором женщин гарема, в результате которого был убит его предшественник. Он продолжил египетское присутствие в Нубии и, похоже, присоединил к трону своего сына Аменемхета II. Он также имел торговые связи с Критом, Сирией и Кипром, а также с жителями западных пустынь. В его время наблюдался большой экономический рост, и он восстановил храм Ра в Гелиополе, пытаясь возобновить традиции Старого Королевства.
Во внутренней политике, похоже, не происходит никаких серьезных изменений, и номархи продолжают управлять своими номами, все больше подчиняясь королевской власти, которая продолжала утверждать себя.
Его строительные работы были примечательны по всей стране, среди которых выделяется храм Гелиополя, построенный в 3 году.
Его преемник, Аменемхет/Аменезес II (1929–1895) был соправителем своего отца в течение двух или трех лет и правил тридцать четыре года. Он продолжал ту же политику, чтобы сделать Египет безопасным и на тот момент процветающим государством. Экспедиции были отправлены на Синай, Нубию и Пунт, а на побережье Красного моря в Вади-Гасу был открыт порт. Он продолжил мирное проникновение в Палестину, и сокровища храма бога Марту в Тоде являются примером обмена дарами с князьями этой местности.
То же самое можно сказать и о его сыне Сесострисе II (1897-1878), во время правления которого номом Бени Хасан правил персонаж по имени Хнумхотеп. Этот король начал эксплуатацию Эль-Файюма, великого оазиса, расположенного примерно в восьмидесяти километрах к югу от Мемфиса, проведя по руслу Бахр-Юсуф, которая впадает в будущее озеро Карум, построив плотину в Иллахуме и добавив дренажную систему и каналы, хотя работа будет завершил его внук Аменемхет III. Благодаря этим работам королевский некрополь, установленный в Иллахуме, был перенесен, а к востоку от его погребального комплекса король приказал разместить рабочих в городе Кахум, первом известном примере искусственного город. обнаруженный в Египте, сравнимый с деревней ремесленников Дейр-эль-Медине эпохи Рамессайда и, возможно, с недавней, еще более древней деревней Гизы.
Сесострис III
После Аменемхета II и Сесостриса II правил Сесострис III. (1878-1841) фараон, при котором Поднебесная достигла своего апогея. Это был самый славный фараон XII династии, совершивший ряд событий, которые можно резюмировать следующим образом:
- Консолидированное египетское правление на северо-восточной окраине, доходящее до Палестины. Покончило с властью номархов и упразднило почти все их позиции, так что провинциями управляли из Королевского дворца. , разделенный на три департамента или министерства:одно для севера, другое для юга и третье только для так называемого главы юга :Элефантина и Нижняя Нубия, возглавляемые высокопоставленным чиновником и Советом, и все по приказу визиря.
- Этот король силой вернул потерянную Нубию; он также вел кампанию против Палестины, взял Сихем, и его приток достиг Библоса и средиземноморских островов.
- От этого правления сохранился любопытный образец политико-религиозного менталитета египтян. Это несколько глиняных статуэток, изображающих связанных пленников, на которых написаны имена внутренних и внешних врагов короля (жителей страны, называемой Девять Арок). ), уничтожение которого умилостивляется через проклятие магическими формулами. Их неправильно называют Тексты проклятий или проклятий. и в них фигурируют упомянутые князья Нубии и Азии. Поэтому они являются важным источником знаний об этих двух полюсах египетской деятельности.
- Египетская монархия, несомненно, достигла высокого уровня величия и великолепия во времена Сесостриса III. Номархи перестали быть самостоятельными и перешли на службу двору. Фараону требовался корпус эффективных и верных бюрократов, и именно это поощряет официальная литература в «Сатире профессий».
Последние фараоны Поднебесной
На смену Сесострису III пришел Аменемхет III Немара. (1842-1797), при котором укрепилось экономическое развитие страны, с многочисленными экспедициями на каменоломни Туры, в Вади-Хаммамат и в Асуан, в окрестностях Тошки.
Со своим преемником Аменемхатом IV Маджерурой (1798-1786) Египетское влияние продолжало распространяться по всему Ближнему Востоку.
Ему наследовала королева/король Себекнеферура О Нефрусобек, Себеккара (1785-1782) Красота Себека , дочь Аменемхета III и сестра Аменемхета IV (и, возможно, жена), от которой сохранилось несколько памятников и надписей, один из них во втором водопаде. Она носила царский титул фараона Гор. . как более поздняя Хатшепсут, с некоторыми отличиями.
Египетская цивилизация в эпоху Среднего царства
Общие характеристики.
Это время характеризовалось эволюцией религиозных идей. Вместо того, чтобы считаться богами, как в прежние времена, короли теперь будут считаться простыми смертными, хотя и обладающими большими способностями и храбростью. Отношения между человечеством и божественностью царей были очень важной интеллектуальной проблемой для египтян. Единство было восстановлено путем прекращения власти номархов и номов как административных единиц, исчезнувших и созданных новых административных единиц:город и прилегающая к нему территория .
С миром и процветанием буржуа средний класс рос. Произошло значительное усовершенствование гидравлических систем. Обильный импорт и экспорт осуществлялся благодаря прекрасным отношениям с зарубежными странами и известным многочисленным юридическим текстам времен Сесостриса II, таким как дарения, наследство, покупки, продажи и т. д.
Религия
Этот период характеризовался контрастом религии Осириака (которая обеспечивает выживание в загробной жизни в сочетании с сохранением мумий) с религией Ра.
С XI династии бог Осирис приобрел большее перевес в религиозной сфере, поскольку был народным богом, близким человеку, который, как и человек, страдал и умирал, тогда как Ра был далеким солнечным богом. Наряду с популярной религией Осириса, она появляется с XI Династией, новой религией с явно гелиополитическими тенденциями, главным богом которой был Амон-Ра. . Догмат был установлен жреческой коллегией Фив, жившей рядом с царем. Первые цари Одиннадцатой династии поддерживали культ Осириса по политическим причинам, а его преемники выступили против религии, которая стала слишком популярной. В период XII династии две религиозные тенденции развивались параллельно, обе приобрели огромное значение.
Литература
Поднебесная – время расцвета и расцвета египетской литературы. Их язык считается классическим, произведения этого периода бесконечно копировались писцами и учениками прежних времен. Мы знаем, среди прочего, Учение Аменемхета (Сесострис I вкладывает наставления в уста своего отца). Они сохранились в Папирусе Миллинге и Папирусе Салье II. Раньше их использовали для школьных упражнений. Другими примерами являются «Папирус Синухе», «Истерия потерпевшего кораблекрушение», «Сказки о волшебстве» и «Пророчество Неферти». Среди мифологических историй — «Сказание об Исиде и Ра», а также «Сказание о Горе и Сете». А также великие священные драмы, такие как «Коронационная драма» или «Мемфитская драма». Многие документы демонстрируют научный прогресс как в математике, так и в астрономии, например, «Математический папирус» и «Папирус Ринда».
В медицине важное значение имеет папирус Эберса. Со времен XII династии мы знаем Гробные тексты. . Знаменитая Сатира профессий К этому же периоду относится также Наставление писца Хети, сына Два .
Художественные проявления в Поднебесной
С объединением страны, достигнутым фиванскими князьями, художественная ситуация приобрела новые характеристики, которые можно увидеть как в архитектуре, так и в скульптуре, живописи и в целом ряде так называемых малых искусств .
