Райнер Соуза
В процессе консолидации Католической церкви мы заметили, что навязывание догм и иерархическая жесткость были фундаментальными элементами в организации этого института. Помимо правил и позиций, для достижения стабильности этой тысячелетней религии большое значение имели и другие действия. Среди многих других, отлучение от церкви сыграло важную роль в поисках этого принципа единства и сохранения.
Этот термин латинского происхождения означает «тот, кто находится вне сообщества». По мнению некоторых спорщиков по этому вопросу, отлучение от церкви не следует интерпретировать как духовное наказание, предшествующее божественному суду. То есть отлученный – это не тот, кто ранее был осужден на ад. Согласно Никейскому собору 325 года, отлученный лишь перестает принимать католические таинства.
Однако, отходя от своего теоретического понимания и наблюдая за своей практикой, отлучение имело и другие, гораздо более широкие и суровые назначения. В первые века христианской эры отлучение широко использовалось для изгнания христианских лидеров, которые практиковали или игнорировали некоторые религиозные установки Церкви. Со временем это послужило критерием для принятия других мер.
Долгое время ни один отлученный от церкви англичанин не мог предъявить какой-либо иск. Уже в Королевстве франков монарх Пипин О Бреве (714–768) приказал, чтобы все исключенные были без суда и следствия изгнаны с территории. В этих случаях мы видим, что религиозные наказания в конечном итоге послужили укреплению связей между государством и церковью.
Однако мы видим, что Церковь также использовала отлучение от церкви, чтобы бросить вызов или ограничить интересы различных королей, особенно в средние века. В эпоху позднего средневековья Священная Римская империя была государством, в котором эти действия происходили чаще всего. Подавляющее влияние церковного влияния, как в религиозной, так и в экономической сфере, побудило церковных лидеров принять решение об изгнании Фридриха II (1194–1250) и Людовика IV (1282–1347).
В 16 веке мы имеем отлучение от церкви известных религиозных деятелей, не согласных с католическими догмами. Мартин Лютер и Жан Кальвин, основатели лютеранства и кальвинизма, были исключены из церкви за проповедь христианской религиозности без папской печати. В том же веке британский король Генрих VIII был изгнан за неуважение к таинствам, определившим продолжение брачного союза между английским королем и инфантой Екатериной Арагонской.
В наши дни отлучение от церкви превратилось в акт идеологического подтекста. Дискриминация и другие беды, от которых раньше страдали ее проявления, изменили свое значение. В 1962 году кубинский диктатор Фидель Кастро был исключен из католической церкви после того, как возглавил революционный процесс в своей стране. В предыдущее десятилетие президент Хуан Перон также подвергся аналогичному наказанию после того, как издал указ об изгнании двух епископов, критиковавших его правительство.
Недавно ирландская певица Шинеад О'Коннор сделала все возможное, чтобы убедить церковных лидеров удостоить ее этой позорной чести. В начале 1990-х годов, когда она выступала в известном американском телешоу, она закончила свое выступление, разорвав фотографию Папы Иоанна Павла II. Однако католический упрек последовал только в 1999 году, когда она получила рукоположение на должность жрицы в так называемой Независимой католической церкви.
В Бразилии недавно произошло два случая отлучения от церкви, которые получили широкое признание. Первый из них произошел в 1984 году, когда богослов и писатель Леонардо Бофф был практически исключен за защиту принципов так называемой теологии освобождения. В 2009 году Церковь вызвала огромный скандал, отлучив от церкви врачей и мать, сделавшую аборт близнецов девятилетней девочке, изнасилованной отчимом.
