Город Шунгского периода
В этом городе, относящемся к эпохе Шунг, обнаружена надпись на брами, гласившая: «Sa va bhutanaam dayatham karita». Она передаёт учение Будды о сострадании ко всем живым существам. Датируется второй половиной II века до н.э., то есть относится к Шунгской эпохе. Буддийские ступы и статуи вайшнавского культа Нарьяна в Нарьяна-Ватика (Мадхьямика) свидетельствуют о развитии буддийского искусства того времени.
Архитектурные находки
Из города найден массивный каменный блок, который, скорее всего, является частью буддийских ворот. Доктор Мадхукар Бхандаркар отмечал наличие сооружения с горизонтальными рядами, украшенного тяжёлыми гирляндами. Большая часть архитектурного материала была переправлена в Читторский форт.
Читторский форт
Учёный Генри Каусинс зафиксировал наличие десяти буддийских ступ в полукруге к западу от храма Калика в Читторгархе. Все они одинаковы по типу. Самая большая – высотой 99 см, основание 56 см в квадрате, верхняя часть круглая с куполообразным завершением. Вокруг неё расположены 16 статуй Будды.
Каждая статуя выполнена в миниатюрном виде: у основания – сжатый круглой формы «лотос», сверху – вытянутый столб, далее – квадратная часть, завершающаяся звёздчатым орнаментом. На статуях изображены Будда в позах Дхьяна‑мудра, Абхая‑мудра и Варада‑мудра, а внизу – подписи с указанием монетного обращения.
Влияние идолов якши на буддийские статуи
Традиция почитания якши в Браджской области очень древняя. Скульпторы эпохи Шунг создавали массивные статуи высотой 2,5–3 м, покрытые дхотиями, с тяжёлыми тюрбанами и разнообразными украшениями. Известна статуя якши из деревни Нох, выполненная в виде двойного рельефа, видимая со всех сторон. В музее Бхаратпура хранится значительная коллекция статуй якши и якши.
Эти образы стали прототипами для индуистских, буддийских и джайнских фигур в Индии.
Остатки ступы в Лалсоте
Недалеко от Дауcа в Лалсоте обнаружены «зонты» – каменные столбы из красного камня высотой 1,5 м, квадратные в основании и вершине, восьмиугольные в середине. На одном из столбов выгравирована надпись, указывающая на буддийскую дверь.
Все столбы, вероятно, входили в состав древней буддийской ступы; центральный столб с дверью располагался перед ней. На столбах также встречаются фрагменты, напоминающие орнаменты Сачи и Бархут, характерные для Шунгской эпохи.
Складные останки
В месте под названием Бхандареж, недалеко от Дауcа, найдены каменные блоки, принадлежащие буддийской ступе. Эти находки подтверждают, что территория от Вирата Нагара (Байрат) до Бхандарежа была центром развития буддийского искусства.
Райдх
Доктор Кедарнатх Пури обнаружил в деревне Райдх (бывший Джайпур) фрагменты каменного сосуда, а также полированную буддийскую керамику. Считается, что здесь находилась чатия – монастырь, где хранились реликвии Будды. Среди находок – фрагмент высотой 7 см, вероятно, подножие статуи богини.
Рядом с этим фрагментом была найдена голова без туловища, держащая гирлянду, также датируемая Шунгским периодом. Кроме того, в Райдх обнаружены керамические сосуды с буддийскими мотивами, вероятно, привезённые из Байрата.
Самбхар
Хэндли в статье «Буддийские остатки рядом с Самбхаром» считал, что курган Налиясар у Самбхара – буддийский памятник. Однако археолог Даярам Сахни доказал, что это брахманский объект, подтверждая возрождение ведической религии во II в. до н.э. на основе найденных глиняных печатей и жертвенных принадлежностей.
Бактрийские памятники и статуи
Во времена Шунгской династии правителя Магадхи, бактрийский царь Деметриус вторгся в западную Индию, захватив обширные территории. Его сын Менендра (Минандра) расширил владения от Гандхары до Матуары; на его монетах изображён верблюд, указывающий на присутствие в Раджастане.
В грамматике Патанджали упоминается, что Мадхьямика (город в 8 миль от Читтора) была захвачена греком, предположительно Деметриусом или Менендрой. Менендра поддерживал буддизм, стал покровителем монахов, построил множество монастырей и ступ. По буддийским источникам он известен как Миланда. Его правление датируется 160–140 гг. до н.э.
После смерти Менендры его слабые наследники правили до 50 г. до н.э., после чего регион перешёл под контроль Саков.
