Распространение Исламской империи
При жизни Хазрата Мухаммеда ислам доминировал на большей части арабской земли. После его смерти произошло быстрое распространение Исламского государства под руководством халифов. Арабы организовали и начали кампанию политических завоеваний наряду с распространением ислама. Вскоре они оккупировали страны Средиземноморья – Сирию, Палестину, Дамаск, Кипр, Крит, Египет и т.д.
После этого Персия оказалась под сюзеренитетом ислама. Затем в Испанию пришли неомусульмане и арабы из Северной Африки. После завоевания Испании и Португалии исламские армии вошли во Францию, но в 732 году нашей эры французы под предводительством Шарля Мартелла Война Турса Разбил исламскую армию в 1492 году нашей эры и отбросил ее обратно в Испанию, где правил до 1492 года нашей эры.
После этого его также пришлось выслать из Испании. Арабы предприняли ожесточенное нападение на столицу Восточной Римской империи Константинию. В 15 веке турки-османы выполнили эту задачу, завоевав Кустунцию. С другой стороны, после завоевания Персии арабы оккупировали Бухару и Самарканд. Он установил полное господство над Средней Азией.
После этого, в 712 году нашей эры, он занял область Синд в Индии. В 750 году нашей эры он сделал Багдад своей столицей. К этому времени исламское государство арабов было создано на территории Индии от Испании до Северной Африки и до границы Синда и Китая.
Причины быстрого распространения ислама
Зародившись в маленьком городке в Аравии, ислам стал одной из величайших держав мира. Причин быстрого распространения ислама было много:
(1) Исламский фанатизм способствовал быстрому распространению Ислама. Хазрат Мухаммад, достигнув Медины, организовал своих последователей в солдат и приказал им насильно обратить в ислам тех, кто не верил в Коран, и предать их смерти, если они не примут ислам. Приказы Пророка были выполнены, и первое нападение было совершено на Мекку.
Тот же пример повторялся повсюду после завоевания Мекки. Рамдхари Сингх Динкар Написал - 'Куда бы ни пошли поклонники ислама, они ставят перед противостоящей сектой три пути - либо взять Коран и принять ислам, либо дать джизью и принять подчинение. Если вам не нравится ни одна из вещей, тогда наш меч упадет вам на шею.
Это, должно быть, были очень эффективные меры, но непонятно, как ислам распространился так быстро только благодаря этим мерам. Коран заверил мусульман, сражавшихся за ислам, что их грехи будут прощены, и они обретут великую радость на небесах.
(2) Непосредственное социальное и религиозное состояние Аравии было основной причиной успеха ислама. В то время весь арабский мир был центром суеверий, социального зла и злоупотреблений. Среди арабов была распространена бедность, из-за чего у них была также очень высока жадность и любой способ добыть деньги считался хорошим.
Процветали азартные игры, алкоголизм и проституция. Значение такого священного института, как брак, также утратило свое значение, и в обществе не существовало моральной системы половых отношений. Все арабы были политеистами и откровенно идолопоклонниками. В такой ситуации вскоре стал популярен ислам во главе с Хазратом Мухаммедом - без суеверий, напыщенный, простой, доходчивый и поклоняющийся бесформенному Богу.
(3.) Идеология социального и религиозного равенства в исламе также была основной причиной успеха ислама. В исламе нет дискриминации, и каждый человек имеет равные социальные и религиозные права. Все мусульмане считаются слугами одного Аллаха. Поэтому последователи ислама дружелюбны друг к другу и не испытывают чувства высокого и низкого.
Благодаря этому принципу равенства популярность ислама росла очень быстро. В любом обществе, в котором люди с более низким статусом страдали от религиозной или социальной тирании людей с более высоким статусом, они принимали ислам, чтобы получить уважение и престиж в обществе. Благодаря этому распространение ислама было быстрым.
(4.) В то время, когда последователи ислама занимались распространением ислама, в то время Римская империя была пуста, а роскошь находилась на пике своего развития. Иранская империя также погрязла в трясине роскоши. Государственные чиновники и религиозные деятели жестоко эксплуатировали людей. Жители этих эксплуатируемых государств считали исламские армии своими спасителями.
Историк Манвендра Рай писал: «Куда бы ни приходили арабские захватчики, люди приветствовали их как своих защитников и освободителей, потому что в некоторых местах люди поддавались коррупции жадных правителей, а где-то – коррупции иранские диктаторы. Ее мучили угнетения, и где-то ее держало христианское суеверие».
(5.) Непосредственное экономическое положение арабов также способствовало успеху ислама. В шестом веке караванная торговля в Аравии пришла в упадок, из-за чего нарушилось экономическое равновесие. Когда доходы от караванов прекратились, арабы-кочевники занялись сельским хозяйством. Это увеличило спрос на землю, и проще всего было отобрать плодородные земли у соседних государств.
Он собирал налоги с жителей территории, которую занимал. Миллионы немусульман приняли ислам, чтобы не платить налоги. Приняв ислам, они получили право получить работу в Исламском государстве. Если они были рабами или полурабами, их освобождали от рабства путем обращения. Таким образом, бедняки завоеванных территорий с радостью приняли ислам.
(6) Великая личность и идеальная жизнь первых лидеров ислама во многом способствовали популярности ислама. Абу Бакр, Умар Осман и Али, все трое были избранными сподвижниками пророка и, как и Мухаммед, жили в нищете и нищете. У них не было дворцов, телохранителей и роскоши современных императоров. Каждый мусульманин мог связаться с ним напрямую.
Он представил такой прекрасный пример простоты, виртуозности, доблести и беспристрастности, что моральный аспект ислама поднялся очень высоко. Будь то военные кампании или паломничества, эти халифы повсюду обеспечивали справедливость. Он устранил зло, распространенное среди арабов, и не позволил государственным служащим проявлять безжалостность и угнетение. Некоторые халифы также были эффективными генералами и опытными военными операторами. По этим причинам стало возможным раннее распространение ислама.
(7.) Каждый мусульманин по закону может иметь четырех жен. Результатом этой полигамии стало то, что куда бы мусульмане ни пошли, они женились на неженщинах. Даже после прибытия в Индию мусульмане женились на индуистских женщинах. Дети-мусульмане рождались от женщин-индуисток, благодаря чему ислам быстро распространился в стране. Мусульмане, рожденные от женщин-индуисток, оказались более фанатичными в распространении ислама в Индии.
(8.) Ко времени прихода тюрков в Индию политическое положение здесь было весьма плачевным. В стране отсутствовала центральная власть и политическое единство. Короли малых и больших государств теряли свою власть во взаимных конфликтах. В это время индуистское общество также находилось в упадке, и ему приходилось бороться с ревностной социальной системой. Широкая общественность не проявляла особого интереса к взлету и падению династий. Кастовая система индуистского общества разделила простого человека.
Жизнь низших каст была очень жалкой. Большинство представителей низших каст приняли ислам. Напротив, ислам связал мусульман нитью единства, а войны против неверных носили название джихада. Мусульманские султаны правили на основе Корана и распространяли ислам. Из. с. Лал написал:«Султаны в Индии посредством своей религиозной политики сократили число индуистов до одной трети».
Проникновение и распространение ислама в Индии
Арабские торговцы-мусульмане установили торговые отношения с юго-западными приморскими штатами Индии с седьмого века. Некоторые арабские торговцы поселились на постоянной основе в Малабаре и других местах Южной Индии. Наряду с ведением бизнеса арабские торговцы в Южной Индии также пропагандировали ислам. Благодаря этому некоторые жители Южной Индии приняли ислам.
Арабы завоевали Синд в начале восьмого века, но благодаря этой победе ислам не смог установить свое господство в Синде. Руководство исламом перешло сначала к иранцам, а затем к туркам. Турки разделились на множество ветвей для распространения ислама. Турки династии Самани двинулись на восток и заняли Хорасан, страну за рекой Аксус и обширные территории Афганистана между 874 и 999 годами нашей эры. Правитель династии Самани в 10 веке нашей эры Ахмад Ка Гулам Алаптагин Стал независимым правителем Газни. Его родословная Династия Гажнави позвонил.
В 977 году нашей эры Субуктагин, раб и зять Алаптагина, определил границы государства Газни как государство Хиндушахи «Ламган». достиг. В 986 году нашей эры он напал на штат индуистских шахи Пенджаб, Ламган. Правитель Ламгана Джайпал заключил с ним договор, но через некоторое время Джайпал начал нарушать договор.
Поэтому в 991 году нашей эры Субуктагин снова напал на королевство Хиндушахи и завоевал регион до Ламгана. После смерти Субуктагина в 997 году нашей эры правителем Газни стал его сын Махмуд. Будучи правителем Газни, его звали Махмуд Газневи. Махмуд Газневи совершил 17 нападений на Индию между 1000 и 1026 годами нашей эры.
Целью вторжений Махмуда было не установление постоянного правления в Индии, а разграбление богатств, разрушение храмов и идолов и подготовка почвы для распространения ислама в Индии. Его мусульманские губернаторы стали управлять некоторыми территориями от Афганистана до Пенджаба. В 12 веке нашей эры Мухаммад Гори победил чауханских правителей Аджмера и Дели и заложил фундамент мусульманской империи в Индии. Его раб Кутбуддин Айбак стал первым независимым мусульманским султаном Дели.
Проблема индуистско-мусульманского коммунализма
Хотя концепция исламской и неисламской земли отсутствует в Коране и хадисах, исламские мыслители разделили весь мир на две части – Даруль Ислам. (Дом Ислама) и Дарул Харб (Дом войны). Даруль Ислам – это земля, где действуют законы шариата, тогда как Даруль Хараб – это земля, где законы шариата не действуют. Он называется Даруль Куфр. также скажи. Дарул Хараб снова разделен на три части-
(1.) Дарул Ахад- То есть неисламская страна, где большинство тех, кто не верит в Аллаха.
(2.) Примирение Дарула- То есть та неисламская страна, где те, кто не верят в Аллаха, заключили мирное соглашение с мусульманами.
(3.) Даруль Дава - (прозелитизм или проповедь ислама), т.е. та неисламская страна, люди которой должны быть обращены путем обучения исламу.
Под влиянием этой мысли о распространении ислама мусульмане хотели обратить весь мир в даруль-ислам. Поэтому куда бы ни шли мусульманские армии, они убивали или порабощали язычников (идолопоклонников), называя их кафирами (атеистами).
Он оставил людям только два варианта:либо стать мусульманином, либо умереть. Был и третий, узкий путь, по которому неверным давали Джимми, т.е. 'защищенных еретиков'. Было объявлено, что те, кому будет дана джизья, останутся в мусульманском королевстве.
Возникновение индуистско-мусульманской общинной проблемы в Индии
Ислам начал обращать большое количество индуистов в мусульман силой меча. Индусов, отказавшихся стать мусульманами, увозили и казнили. Мусульманские муллы и Маулвис объяснили мусульманам, что Индия Дарул Харб и Джихад Устранив неверных посредством Даруль Ислам сделать.
