На протяжении веков женская мода имела мало общего с удобством использования. Неудивительно, что борьба за эмансипацию была также борьбой за право на... удобную одежду. У польских женщин борьба за две ноги заняла несколько десятилетий. Когда они наконец победили?
Даже Библия, казалось, была против того, чтобы женщины носили брюки. «Женщина не будет носить мужское платье и мужское платье; ибо всякий, делающий это, мерзок Господу Богу своему», — провозгласила Книга Второзакония.
Поэтому неудивительно, что в христианской Европе внедрение элементов мужской одежды в женский гардероб вызвало сильное сопротивление. Во Франции еще в 1933 году действовал запрет на ношение женщинами брюк. В этом убедилась икона стиля и ярая сторонница двуногих брюк Марлена Дитрих. Когда она приехала в Париж в своем фирменном пиджаке, брюках с завышенной талией, белой рубашке и галстуке, то получила... <сильное> предупреждение полиции о том, что может быть привлечена к уголовной ответственности!
К счастью, все закончилось предупреждениями, но эта история прекрасно показывает, чему подвергались элегантные женщины, помимо общепринятых в обществе условностей. И все же, когда Дитрих был на Сене, борьба за удобную одежду продолжалась уже как минимум несколько десятков лет. Также в Польше.
«Здесь паника, изнасилования и безумие»
Дамы на Висле не сильно отстали от мировых тенденций. Уже первая попытка вывести женские брюки на улицы городов нашла группу сторонников – хотя, надо признать, немало. Это был дизайнер Поль Пуаре перед Первой мировой войной, вдохновленный восточной модой. В то же время в 1911 году дом моды Drécole i Béchoff представил на скачках в Париже так называемые «брючные платья» .
Одной из предшественниц ношения брюк была Марлена Дитрих, но мало кто из женщин осмелился подражать ей.
Как отреагировали зрители на обновку одежды для представительниц прекрасного пола? «Те немногие женщины, которые появлялись в этих платьях на улицах, подвергались насмешкам», - пишет историк польской моды Алина Дзеконьска-Козловска. Также Каролина Жебровска, блоггер и автор книги «Польская красота. Сто лет моды и стиля», — подчеркивает он, что наряды, созданные Пуаре, казались возмутительными. "О появлении дамы в брюках в общественном месте сообщили местные газеты", - сообщает он.
Однако «делать заметки» — это мягко сказано. Достаточно процитировать фрагмент насмешливого стихотворения, появившегося в 1911 году в сатирическом журнале «А...псик»:
( ) Был шум, крики и шум
Пятую армию призвали гнить,
Чтобы спасти овации
Новичок в Жюп-кюлот.
В конце концов, тренд на юбки-брюки не прижился ни на Западе, ни в Польше . Их разнообразные стили в лучшем случае появлялись на сцене. Актрисы, в том числе Люсина Мессаль, приветствовали их с радостью. Точно так же танцоры исполняют на сцене все более популярное танго. Недаром в свое время его называли... «брючный танец».
Элегантки II РП
Интересно, что в межвоенный период мало что изменилось с точки зрения допуска двух ног. И это даже несмотря на то, что во время Первой мировой войны женщины иногда надевали брюки – хотя бы из практических соображений.
Когда наступил мир, все вернулось к (довоенному) стандарту — хотя стиль современных икон моды существенно отличался от стандартов до 1914 года, их гардеробы состояли преимущественно из различных типов юбок и платьев. Для штанов просто не было места. Как комментирует Каролина Жебровская, "встретить на польских улицах одинаково одетых дам было довольно сложно, а дамский фрак, застегнутый Марленой, появился в Польше только в художественном издании". Лишь очень смелые элегантные женщины решались надеть «скандальный» наряд. Другой историк моды, Анна Серадзка, также поясняет:
Необходимо развеять повторяемую журналистами легенду о том, что женщины носят брюки как повседневную одежду. Да, Марлена Дитрих дефилировала в брюках и мужских костюмах на экране и в повседневной жизни, но ее пример не нашел многих последователей. На улице города, на работе дамы в брюках никогда не появлялись.
Поль Пуаре (справа) был одним из первых, кто предложил так называемые «брючные платья» (в центре) или «юбку-брюки». На первый взгляд эти модели было трудно отличить от обычных платьев.
Неприятие предмета одежды, одолженного у мужчин, хорошо видно, например, в путеводителе Янины Суходольской «Искусство одеваться», изданном в 1937 году. Там есть список одежды для «молодого, работающего, бедного человека». ". Автор перечисляет целый ряд платьев - зимних, нарядных, весенних... но штанам в нем нет места.
Брюки из кухни
Однако если в межвоенный период выход в брюках на улицу для женщин был немыслим, то в женские гардеробы с конца XIX века они проникали через черный ход. «Брюки функционировали немного второстепенно, редко появляясь в журналах, а уж во всяком случае, в контексте принятия солнечных ванн или альпинизма», — рассказывает Жебровская в книге «Польская красота. Сто лет моды и стиля».
Такое изменение было связано с растущим интересом представительниц прекрасного пола к занятиям спортом. Мужская одежда была намного удобнее.
Женщины в брюках стали появляться, в том числе, на горнолыжных склонах. И неудивительно. Раньше, катаясь в длинных юбках, с одной палкой, не только напоминали - как ехидно замечает Серадзко - "ведьм на метле", но и рисковали своим здоровьем . В результате даже оракул в вопросах моды Янина Суходольска разрешила носить «штаны до щиколотки, в основном темно-синие».
Еще в 1920-е годы дамы носили брюки, например, для верховой езды. Иллюстративное фото (1924 г.).
Амазонки и автомобилисты тоже решили совершить революцию. Они первыми стали надевать бриджи, перейдя на мужские седла. Второй, управляя автомобилем, носил трусы или специальный комбинезон с широкими штанинами. Новый наряд прижился и в менее формальных ситуациях, например, дома и на пляже. И это из-за... пижамы. Как пишет Кэлли Блэкман в своей книге «100 лет моды»:
Пижамы были удобными, и в них было приятно смотреть на пляже. Брюки, входящие в комплект, первые получили широкое признание как уместный элемент женского гардероба. (не считая тех, что носили женщины во время войны). Помимо пляжа, пижамы служили удобной домашней одеждой; лишь позже стал спальным нарядом.
Эмансипация
Настоящего прорыва, который вывел женские брюки из дома на улицу, пришлось ждать до конца 1950-х годов. Разумеется, с перерывом на войну, когда этот предмет одежды надевался и на работу – и на бой. Его носили польские бойцы и участники Варшавского восстания.
Окончательная «эмансипация» штанов была делом рук французов. Они сочли их приемлемой и элегантной частью повседневной одежды. На этом этапе ноги, ранее неизменно широкие, стали значительно уже.
В 1960-х годах брюки наконец получили полное признание. На фото Карнаби-стрит в Лондоне в 1966 году.
Но с «показным» ношением штанов все еще были проблемы. В Польше девочек не могли отдать в школу до конца 1960-х годов . «Вас могут отругать за то, что вы пришли на урок в штанах; повторное игнорирование запрета может привести даже к исключению из школы", - говорит Жебровска.
Однако это были последние оплоты сопротивления. Когда Сен-Лоран разработал первый женский костюм в 1966 году, вопрос был предрешен. А следующее десятилетие – 70-е годы – стало временем абсолютного доминирования брюк.
Библиография:
- Анна Серадзка, Мода в довоенной Польше. Повседневное, спортивное, вечернее, свадебное, детское, нижнее белье , PWN 2013.
- Кэлли Блэкман, 100 лет моды , Аркадий 2013.
- История моды , изд. Марни Фогг, Аркадий 2016.
- Кшиштоф Лошевский, От юбки до брюк. История мужской моды , Бош, 2014 г.
- Кейт Малви, Мелисса Ричардс, Каноны красоты. Меняющийся образ женщины 1890-1990 гг. , Аркадий 1998.
- Алина Дзеконьска-Козловская, Женская мода 20 века , Аркадий 2007.
- Каролина Жебровска, Польская красавица. Сто лет моды и стиля , знак Горизонт 2018.
