В своём роде польско‑большевистская война 1920‑го стала последним романтическим конфликтом в истории Польши. Последний раз кавалерия могла пересекать украинские степи с саблями в руках, петь о кражах кур, пьянстве и даже о «погоне за вдовами».
Польская кавалерия создала особую субкультуру. О её особенностях упоминают в мемуарах, биографиях и описаниях сражений, но самым ярким свидетельством идентичности ульянов являются журовейки – короткие двустишные песенки, высмеивающие каждый полк. Шутка, но в каждой строке был отголосок правды.
Самая известная журовейка
Буря копий, сабли в руках,
Бой с большевиками – впрямь, впрямь, впрямь!
«Головы комиссаров летят» – о войне с большевиками
Многие журовейки напрямую касаются советско‑польской войны. Так, 14‑й полк яланов из Язловца пел: Где четырнадцатый боевой полк, головы комиссаров летят. 3‑й полк швележе́ров упоминал битву за Слжчу в октябре 1920‑го: Пусть потомки читают в книгах, сколько крови пролитой в Слжче. Пятый полк вспоминал сражение за Заслав в сентябре. Однако главной темой журовейк были не только боевые подвиги, а преступления, грабежи и излишества.
«Ни разу не трезв, всегда под градусом»
Кавалеристы часто хвастались пьянством и распутством. 4‑й полк заниеменских яланов пел: Венерный и пьяный – это четвертый кавалерийский полк. 6‑й полк гордился тем же: Никогда не трезв, всегда под градусом – каниовцы‑яланы. 3‑й полк открыто признавал, что служит отечеству не только саблей: Кто в Сувалках детей заводит? Третий кавалерийский полк. Иногда даже не было времени на откровения – в песнях 2‑го полка звучало лишь о печальном пьянстве.
Условия пограничной войны, хаос и постоянно меняющиеся границы не способствовали дисциплине. Если принять журовейки за доказательство, то строгой дисциплины в кавалерии практически не существовало.
«Насилуют девиц, насилуют вдов» – о зверских поступках
Наиболее шокирующие строки принадлежали 19‑му волынскому полку яланов, который, по словам Витольда Сенькевича в книге «Непокорённые 1920», вёл «жестокие бои с большевиками и украинцами». Примеры:
Твой кнут – чужой добыча.
Девятнадцатый не глуп.
Курят в деревнях, грабят, изнасилуют девиц и вдов.
Девятнадцатый чумной полк.
Как часто бывает в истории, в стихах упоминаются и евреи:
Тарелку еврейскую крутят,
Девятнадцатый волынский полк.
13‑й вильнюсский улан также пел о грабежах евреев: Они грабят евреев, тринадцатый полк не глуп. По той же логике, 5‑й заславский улан «интеллектуал»:
Кто обижает евреев? Пятый полк с Халлером.
Любовь к карточным играм и сыру
Ни один улан не удивится своей страсти к карточным играм: Их душа проиграет в карты, четвертый полк яланов. И к хорошему сыру:
Крадущие кур, крадущие сыр,
Рокитнянские конные.
Источник
Статья основана на книге Витольда Сенькевича, изданной издательством Demart, «Непокорённые 1920. Советско‑польская война».
