По-своему, польско-большевистская война была последним романтическим конфликтом в польской истории. Никогда больше кавалеристам не доводилось пересекать украинские степи с саблей в руке или... петь о краже кур, пьянстве или изнасиловании вдов.
Излишне говорить, что польская кавалерия создала весьма специфическую культуру. Его следы можно найти в источниках, биографиях или описаниях сражений, но, пожалуй, нет ничего лучшего доказательства уланской идентичности, чем журавейки. Короче говоря, это были двухстрочные песнопения, юмористически характеризующие данный кавалерийский полк. Шутка, но доля истины, конечно, была в каждом из них.
Самая известная журавейка стала своеобразным припевом, повторяющимся друг за другом нараспев:
Боевые копья, сабли в руках,
Большевистская погоня, погоня, погоня!
У стюардов катятся головы
И действительно, там очень много клюквы, касающейся непосредственно большевиков и польско-большевистской войны. Например, 14-й Язловецкий уланский полк пел:Где четырнадцатый боевой полк, комиссарские головы летят . 3-й Шволежеровский полк упомянул конкретное сражение - столкновение у Служчи в октябре 1920 года: Пусть потомки узнают из книг, сколько крови было пролито на Служице. Аналогично спели уланы 5-го полка, правда, о сентябрьском сражении под Заславом. Однако не драки были основным мотивом кавалерийских песнопений, а убийства, грабежи и издевательства .
Никогда не трезвый, всегда злюсь
Многие полки хвастались пьянством и изнасилованиями или, по крайней мере, успехами во всех отношениях. 4-й Занеменьский уланский полк пел:Венерический и пьяный , это Четвертый кавалерийский полк . Аналогичного мнения о себе имел и 6-й полк: Никогда не трезвые, всегда опустошенные, Канёвские – уланы. В свою очередь, бойцы 3-го кавалерийского полка открыто признались, что служат народному делу не только с шашкой: Кто рожает детей в Сувалках? Кавалерийский полк – третий. Конечно, не всегда было время на откровения, иногда приходилось грустно пить, что пели уланы из 2-го полка:
Условия приграничной войны, зачастую в хаосе и с только формирующимся государственными границами, обязательно влияли на общую дисциплину. Во всяком случае, если принять в качестве доказательства клюкву, ни о какой дисциплине в кавалерии не могло быть и речи.
Насилует девственниц, насилует вдов
Лучше всего это видно на примере 19-го Волынского уланского полка, который фактически вел, как вежливо выразился Витольд Сенкевич в своей книге «Непоконаны 1920 года», очень жестокие бои с большевиками и украинцами. Несколько примеров:
Ваши грабли, чужое бабло
Девятнадцатый — это не глупо.
Девятнадцатый может похвастаться этим:
Дым на деревенских остановках.
Изнасилование девственниц, изнасилование вдов
Девятнадцатый чумной полк.
Больше всего, как водится в истории, досталось евреям:
Связывает евреев жерновом,
Девятнадцатый Волынский полк.
Подобным образом пел 13-й виленский улан:Грабили евреев, тринадцатый полк не глуп. Если так интерпретировать глупость, то «интеллигентами» следует считать и членов 5-го Заславского Уланувского полка: Кто издевается над евреями? Это пятый полк со времен Галлера.
На этом фоне никого не удивит пристрастие кавалеристов к игре в карты (в карты проиграет собственная душа, уланский полк - четвертый ), ни... любви к хорошему сыру:
Они крадут цыплят, крадут сыр,
Шево-Леже от Рокитнии.
Источник:
Статья написана на основе книги Витольда Сенкевича, изданной издательством «Демарт», под названием «Непобежденный 1920 год. Польско-большевистская война».
