С самых древних времён человек стремился узнать своё будущее. Предсказания помогали принимать важные решения — от государственных дел до личных проблем обычного смертного. Желание заглянуть за грань завтрашнего дня — мечта, сопутствующая человечеству от начала времён.
Для предсказаний использовались самые разные средства: внутренности животных, полёт птиц, расклады рук, крошки сыра, капли воды, падающие сквозь сито. Единственный сохранившийся до наших дней древний трактат о снах — «Толкования снов» Аретмидора из Далдиса (II век н.э.), где он советует обращаться к гадателям, но предостерегает от мошенников, которые лишь вымогают последние монеты у доверчивых людей. По его словам, надёжными могут быть только специалисты‑врачи, аугуры, астрологи и onejrokritty (термин, известный лишь из рукописей).
Кости расскажут правду
Аретмидор упоминает также гадание на кости среди сомнительных методов пророчества. Тем не менее именно астрагалы пользовались огромной популярностью в античном мире. Астрагалы — кости задних ног коз, овец или свиней, иногда делали их из дерева, металла или драгоценных камней. В отличие от современных вариантов, древние кости имели четыре грани: две длинные (коос) и две короткие. Одна из коротких была выпуклой и называлась «пранас», другая — вогнутой «гиптиос». На каждой грани было нанесено число: пранас — 4, гиптиос — 3, коос — 6, гисиос — 1.
Для получения предсказания кость бросали пять раз, складывали полученные числа и сравнивали полученную сумму с одной из 56 возможных комбинаций, указанных в специальной таблице. Таким образом, любой желающий мог узнать свою судьбу без помощи профессионального гадателя — достаточно было базовых знаний математики.
Для упрощения процесса часто использовались готовые таблицы астрагалов, размещённые на высоких колоннах в центрах городов. Известно около двадцати таких оракульных колонн в Фригии, Памфлии, Писидии и Ликии (Малая Азия). Например, колонна в Кремне (центр Писидии) стояла у западного входа в агору, а главная площадь располагалась напротив, так что каждый, входя на рынок, почти лицом к лицу встречал оракул.
Каждая числовая комбинация имела своего покровителя‑бога. На колонне из Кремны рядом с броском, посвящённым Афродите, гласило: «Иди, куда захочешь, ты благополучно вернёшься домой, найдёшь то, что задумал в сердце». При том же броске, но под покровительством Геракла, было предсказано: «Не иди туда, куда собираешься, лучше подожди — я вижу твоего врага».
Не только кости
Числовые оракулы были не единственными. С II‑III веков н.э. известны двенадцать алфавитных оракулов, размещённых в доступных местах: у городских ворот, в храмовых кварталах и даже на кладбищах. При их использовании бросали пять астрагалов, складывали полученные числа и получали одну из 24 комбинаций — столько же, сколько букв в греческом алфавите. На табличке рядом с каждой буквой записывалась соответствующая ей пророческая фраза. Например: «Ты достигнешь того, к чему стремишься, — говорит бог», или «Без сеяния не будет урожая».
По описанию греческого путешественника Паусания (II век н.э.) существовал ещё один способ чтения костей. Человек сначала молился перед статуей, затем выбирал четыре кости, вращающиеся у ног Геракла, бросал их на стол и интерпретировал изображённые на каждой грани символы, пояснённые надписями на плите.
Всё человечество всегда стремилось узнать, что его ждёт: стоит ли начинать войну, оправдается ли бизнес, найдёт ли путешествие счастливый конец, благосклонны ли к нему боги. Мы продолжаем задавать эти вопросы, надеясь, что «alea iacta est» уже сыграно.
Библиография
- Павсаний, «Путешествия по Элладе». В переводе Дж. Ниемирской‑Плишчинской, Вроцлав, 2005.
- Аретмидор из Далдиса, «Толкования снов». В переводе И. Желтовской, Варшава, 1995.
- Бенедетто Браво, Эва Випшицка, «История древних греков», том 3, Варшава, 1992.
- Николас Г. Л. Хаммонд, «История Греции», Варшава, 1994.
- Мария Яцыновска, «Религии римского мира», Варшава, 1987.
