Что бы вы сказали, если бы кто-то, желающий выразить свою любовь, подарил вам частичку себя? Буквально! Например, в виде романтических сонетов, изящно обрамленных... человеческой кожей. Звучит как страшилка? Не обязательно. Наши предки считали, что тратить красивые кусочки кожи не всегда хорошая идея.
Истории использования человеческой кожи для изготовления книг относятся к 13 веку. Тогда должны были быть созданы две Библии и указ, содержание которого было написано на этом жутком материале. Эти экземпляры ранее обогащали коллекцию библиотеки Сорбонны, а теперь принадлежат Французской национальной библиотеке. Действительно ли для их создания использовались человеческие ткани? Трудно сказать, поскольку руководство учреждений до сих пор не расследовало истинное происхождение карточек этих томов.
Так или иначе, история Франции, похоже, весьма тесно связана с историей антропермического переплета книг (так его официально называют переплетом из человеческой кожи). Начало и жестокость Французской революции должны были стать идеальным моментом для развития этого искусства. Говорят, что в Медоне был кожевенный завод, который специализировался на дублении человеческой кожи, которую использовали не только для переплета книг, но и для изготовления одежды, напр. жилеты или бриджи.
Истинность этого места вызывает сомнения у историков и учёных, но истории о разного типа «очеловеченных», якобы находившихся в коллекциях библиофилов из Сены, циркулировали и после Второй мировой войны.
«Мало кто из нас имеет грандиозное турне , обошёл музей Карнавале и не увидел копию французской конституции 1793 года [переплетённой в человеческую кожу — прим. ред. авт.]» — писал американец Лоуренс С. Томпсон в послевоенной статье об антропоэрмическом переплетном деле. Томпсон, конечно, не был одним из них — он даже описал цвет безеля («слегка зеленый»).
Как и любая спорная тема, эта полна мифов и легенд, и установление истины не облегчается тем фактом, что процесс загара повреждает ДНК, что затрудняет подтверждение ее достоверности подозрительные копии. Это не значит, однако, что между сказками следует ставить книги, переплетенные в человеческую кожу.
Искупление преступлений
В XIX веке в Великобритании повешение за совершенное преступление не считалось достаточным наказанием. Именно поэтому многие тела зеков попадали в медицинские училища и больницы, где их использовали в научных целях.
Публичные патологоанатомические исследования и извлечение органов позволили обучить множество молодых врачей. Однако это была не единственная форма «искупления» осужденного. Бывало, что с тела умершего сдирали кожу, а затем использовали... для суда над его преступлением.
Текст создан, в том числе, на основе книги «Библиотека безумия. Величайшие издательские курьезы». Автор:Эдвард Брук-Хитчинг. Издательство «Ребис»
Так произошло, в частности, с 18-летним Джоном Хорвудом, казненным за то, что он стал причиной смерти девушки, в которую он был несчастно влюблен. С помощью участка его кожи «файлы (…) его дела были позже переплетены. Обложку книги украшает череп и скрещенные кости и слова Кутис Вера Йоханнис Хорвуд ". Скелет мужчины почти два столетия использовался для изучения анатомии - пока его дальний родственник наконец не попросил его и не организовал захоронение.
Конечно, подобных случаев было больше и они не всегда были связаны с «увековением подвигов преступника». В их кожу также переплетались такие предметы, как словари или даже стихи (например, сборник произведений Мильтона). Не всегда речь шла о посмертном наказании преступника.
Джеймс Аллен, также известный по закону как Джордж Уолтон, был мятежным грабителем, бродившим по территории Массачусетса в первой половине девятнадцатого века. Когда его «деятельность» подошла к концу, он попросил переплести в свою кожу два экземпляра его мемуаров, которые до сих пор можно увидеть в библиотеке Бостонского Атенеума.
Дар любви
История знает и людей, которые считали романтическим жестом подарить кому-то часть своей кожи. Такую «честь» удостоился, в том числе, французский астроном Камиль Фламмарион. Он получил в подарок лоскут кожи со спины молодой графини (он никогда не знал ее имени), тайно влюбленной в него . Умирающая от туберкулеза женщина пожелала, чтобы после ее смерти учёный снял шкуру с её последней работы.
«Такая идея абсолютно странная», — объяснил астроном в письме историку и врачу доктору Огюстену Кабанесу. «Но фрагмент этого прекрасного тела — это все, что осталось от него сегодня, и оно может пережить следующие столетия в состоянии почтительной консервации». <эм>. Астроном выполнил желание анонимного поклонника и завернул в ее шкуру Terres du ciel появившийся в 1877 году.
Кожаная книга Джона Хорвуда
С другой стороны, поэт, попавший в серьезную аварию при езде на лошади и потерявший ногу, не желая, чтобы конечность полностью истощилась, попросил содрать с нее кожу. Полученным таким образом материалом он приказал оформить свои сонеты - позже подарил их возлюбленной. Другая женщина решила аналогичным образом почтить память умершего мужа:
В начале 20 века на фабрике Элберта Хаббарда в Нью-Йорке, где работал молодой переплетчик Дард Хантер, будущая вдова попросила переплести письма мужа. Материал она привезла свой — кожу со спины мертвеца. Когда через некоторое время Хантер узнал, что женщина снова вышла замуж, он задался вопросом, задумывался ли ее муж, глядя на книжную полку, как он будет выглядеть во втором томе . «Надеюсь, это было ограниченное издание», — заключил он этот анекдот в своих мемуарах «Моя жизнь с бумагой».
Сегодня большинству из нас такая форма выражения своих чувств кажется жуткой. Однако следует отметить, что эти чувства во многом сформировали события Второй мировой войны, когда нацисты использовали человеческие останки из концентрационных лагерей для изготовления предметов повседневного обихода (например, мыла, кошельков или фотоальбомов). То, что раньше было формой наказания, предостережения или прихоти, стало символом идеи о том, что целью было уничтожение целой нации.
Тем не менее, антропогенное переплетное дело, каким бы пугающим оно нам сегодня ни казалось, в прошлом во многих случаях служило и памятованием, и отличием произведения от других – часто с согласия доноров этого крупнейшего человеческого органа.
