«Я не ожидал такого чистого тела от женщины, заслужившей ее милость», — сказал рядовой варшавянин Мариан Сенковски после интимной встречи с проституткой. Он знал, что говорил. Он нашел привлекательную и ухоженную девушку в стране, где проститутки почти всегда были некрасивыми, грязными, вонючими и голодными.
Мария Гаровка-Домбровская, вероятно, удивилась бы еще больше. Этот забытый специалист по темным сторонам человеческой натуры (она писала работы об отравителях, самоубийствах в сочетании с убийствами, абортами) провела беспрецедентное исследование в польской истории.
В 1915 году немецкие оккупационные власти распорядились создать под Лодзью специальную больницу, в которой было изолировано свыше шестисот пятидесяти местных проституток. с целью уменьшения эпидемии венерических заболеваний в городе. Отделение действовало восемь месяцев, в нем, в частности, работала Гржива-Домбровская - на тот момент начинающий тридцатилетний врач.
Она скрупулезно записывала все свои наблюдения о пациентах. Она провела с ними подробные интервью и изо дня в день наблюдала за их жизнью и привычками. Свои выводы она собрала в книге Психология проституток опубликованы в 1928 году. И они не были особенно воодушевляющими.
Работа или унижение? Проститутка и ее клиент после «Амура» (1924). Иллюстрация и подпись взяты из книги Камиля Яницкого «Эпока гипокрыжи. Секс и эротика в довоенной Польше.
Нам не нужны коровы, нам нужно мясо
По мнению автора, проститутки, подвергшиеся наблюдению, были инфантильными, ленивыми, избалованными и неспособными жить в обществе. Подавляющее большинство было неграмотно. Некоторые из них даже не знали, сколько им лет, и не могли сказать, сколько копеек делилось на рубль и сколько грошей делилось на злотый. Возможность получения знаний под наблюдением врачей их совершенно не интересовала.
Лишь немногим более ста женщин решили принять участие в уроках, а менее пятидесяти покинули больницу, научившись писать и читать . Они предпочитали целый день играть или лежать в постели.
«Любимая [их игра] — свадьба. Одна из девушек одета как невеста, а другая как жених. Идет свадебная процессия, иногда состоящая из дюжины пар. Костюмы очень простые:одна простыня, приколотая булавками к футболке, заменяет свадебное платье, другая, приколотая через голову, должна быть фатой (...). Жених и дружки одеты по-мужски, с усами и бородой из сажи или угля", - сообщила Гржива-Домбровская.
Улица Пётрковская в Лодзи на фотографии 1915 года. Вероятно, это было рабочее место многих из 650 проституток, изолированных в больнице, где работала Мария Гжив-Домбровская (источник:общественное достояние).
Многие подобные игры заканчивались драками. Больные избивали друг друга и кусали друг друга. И так до тех пор, пока не вспомнили, что настоящим врагом является персонал больницы. Драки вспыхивали неоднократно во время еды. «Мы не коровы, чтобы нам давали крупу, мы хотим мяса», — кричали проститутки, бросая на землю столовые приборы и тарелки. Бывало и так, что один из них подбежал к крану, открутил его до конца и засунул в него палец так, чтобы направить струю воды прямо на медсестер.
Если у меня сифилис, она тоже может заразиться
Тем не менее автор подчеркивал, что у всех без исключения пациентов были «добрые сердца». Например, они бросали через окна свои порции еды для бедняков, которые собирали ветки на дрова возле больницы. Однако их доброта была, как показано в рассказе Грживы-Домбровской, ближе к доброте маленьких, безрассудных детей, чем к взрослым женщинам (а некоторым из них было даже больше сорока лет!). Они постоянно нервно дрожали.
Когда кому-то говорили, что из-за болезни ей придется остаться в больнице еще на несколько недель, <стронг> доставала из кармана заранее приготовленный пузырек с йодом или купоросом и угрожала покончить с собой. "Был даже случай довольно серьезных ожогов рта таким образом", - вспоминал врач. С другой стороны, несмотря на увещевания персонала, больные женщины ложились спать со здоровыми. «Если у меня сифилис, она тоже может заразиться», — беспечно говорили они.
Они все почти любят водку
Не раз по утрам столы и кровати находили сломанными, потому что больные вдруг решались затопить их в печи. Воровство и мошенничество были обычным явлением.
«Что касается кражи, то не проходит и дня, чтобы не были обнаружены одна или даже несколько жертв. Они воровали везде, где могли. Часто, особенно в дни паломничества, они просили вернуть их в церковь; одна из них однажды открыто призналась, что ходила в церковь только для того, чтобы "заработать" что-то в толпе", - написала Гржива-Домбровская.
Они не любили честный труд, хотя им предлагали освоить полезные профессии. Нам удалось убедить около сотни принять участие в семинарах, но большинству из них вскоре стало скучно. Остальные стали жертвами притеснений своих друзей. Их вызывали смотрители больницы, над ними смеялись за то, что они некрасивы, и именно поэтому они намерены отказаться от проституции.
Даже проститутки-подростки уже пристрастились к алкоголю (источник:общественное достояние).
С другой стороны, когда горстке по-настоящему трудолюбивых людей предстояло наградить памятной фотографией, все остальные тоже вдруг решили, что их надо запечатлеть на фотографии, подтверждающей, что они шьют и вышивают.
Они практически постоянно производят впечатление детей
Проституткам не хотелось работать, но они подталкивали друг друга к выпивке. "Они почти все любят водку", - подчеркнул автор. Даже пятнадцати-шестнадцатилетние девочки выпрашивали, чтобы им дали спиртного. Не получили, так же, как и все остальное – украли. Пузырьки со спиртом раз за разом исчезали из больничной лаборатории, единственными следами от них были драки и рвота.
«В целом эти женщины почти всегда производили впечатление детей, а зачастую и ненормальных существ», — подчеркнула Гжива-Домбровская. Цифры, приведенные автором, не оставляли сомнений. Своих пациентов она разделила на четыре группы, оценивая – в соответствии с евгеническим духом эпохи – степень дегенерации и наследственное бремя каждой из них в отдельности.
Реальность жизни подавляющего большинства проституток рубежа XIX и XX веков выглядела совсем иначе, чем на приложенной картинке (источник; публичное достояние).
Четыре группы психопатов
В первый, самый многочисленный класс вошли «женщины с явной психопатической нагрузкой». Всего такого ярлыка заслужили 34%, в том числе 18-летняя католичка, отмеченная инициалами Д.М.:
На тринадцатом году жизни больной, уговоренный старшим другом, сбежал из дома. Она приехала в Лодзь и нашла здесь службу [т. е. нанялась прислугой – прим. ред. КДж]. Вскоре она познакомилась на улице с каким-то «холостяком», который, предложив прогулку за город, изнасиловал ее в лесу в результате чего она забеременела в четырнадцать лет.
Ребенок жив; она пошла за мамой, затем за горничной. Она часто меняла службу, помогая себе проституцией. Поведение больного очень детское (...). Однажды она решила сбежать из больницы, а когда ее прервали, быстро залезла на дерево на самую вершину и пробыла там несколько часов.
Не знает, сколько дней в неделе
Во вторую группу вошли «женщины, у которых наследственная отягощенность не выявлена, но у которых, однако, на основании бесед или наблюдений в больнице обнаруживаются различные психопатические черты». Гжива-Домбровская отнесла к этой категории 10% пациентов, например 24-летнюю евангелическую Сз.О.:
Больная, родителей не помнит, до 23 лет пасла коров в деревне, "бродила среди людей". Поскольку все в деревне смеялись над ней, она решила переехать в город. В Лодзи она попала в приют (...).
По настоянию друзей она начала заниматься проституцией Однако он не может ответить на вопрос, как давно ему было трудно ответить. Больной неграмотен, не знает школьных новостей, не знает, сколько дней в неделе, сколько месяцев в году.
Довоенные проститутки могли только мечтать о больших деньгах. Иллюстрация и подпись взяты из книги Камиля Яницкого «Эпока гипокрыжи. Секс и эротика в довоенной Польше.
Они занимаются проституцией, чтобы купить конфеты
В третью группу вошли «женщины с психопатической наследственностью, проявляющие различные психопатические черты». До четырех – «прирожденные» проститутки. Было много примеров сексуального насилия в молодости, принудительных браков в подростковом возрасте, блуда, вызванного крайней нищетой , но еще – выращивали для того, чтобы покупать сладости. В общей сложности эти две группы оценивались Гживой-Домбровской в 20% всех проституток.
Помимо случаев, которые трудно классифицировать, осталась только последняя, наиболее оптимистичная категория:женщины, «у которых интервью и наблюдение не выявили особо патологических признаков». Они составляли лишь 15% больных, но даже эта печальная статистика приведена автором с дополнительными оговорками.
Она подчеркивала, что, возможно, описанные преступники не проявляли никаких «выдающихся» дегенераций, но в то же время – никто из них не был полностью вменяемым. Наиболее перспективные из шестисот проституток были также подвержены влиянию других людей, неспособности мыслить самостоятельно, неуважению к чужому имуществу, импульсивности реакций и безделью. Одним словом:каждая уличная девчонка была в буквальном смысле морально и ментально падшей женщиной.
С этим видением проституции и занимающихся ею женщин на 100% соглашались польские феминистки начала 20 века. И своим первым, основным постулатом они выбрали полное устранение платной любви.
***
Источники:
Статья основана на литературе и материалах, собранных автором в ходе работы над книгой Эпоха лицемерия. Секс и эротика в довоенной Польше .
