В Великий Четверг 1519 года испанские корабли высадились на берегах государства ацтеков – на высоте сегодняшнего Веракруса в Мексике. Через день – в Страстную пятницу, 22 апреля 1519 года, на берег сошел руководитель экспедиции Эрнан Кортес. На берегу его ждали эмиссары ацтекского правителя Моктесумы. Они приветствовали новичков с почти хроническим страхом. Вид шляпы с перьями Кортеса только еще больше убедил их в том, что время прошло. Перед ними сам Кецалькоатль — Пернатый Змей — величайший бог ацтеков. Вы не могли противостоять такому человеку, вы не могли победить его никакой силой...
Четыре года спустя Кортес наконец завоевал могущественную империю ацтеков, положив конец этой чрезвычайно развитой цивилизации. Он сделал это с отрядом из 500 человек. С такой горсткой преданных своему делу воинов он отправился вглубь великого государства против многотысячных индийских армий. Как его скромной экспедиции удалось захватить могучую империю? До сих пор историки ломают над этим голову. Ошеломляющий успех испанцев не вполне объясняется превосходством в вооружении, умелым подстрекательством подчиненных ацтекам племен или разразившейся чуть позже в индийском государстве эпидемией оспы. Без одного чрезвычайно сильного элемента испанцы никогда бы не добрались до столицы ацтеков. Их экспедиция будет усмирена еще на берегу.
Почему ацтеки потерпели поражение от испанцев?
Этот элемент представлял собой мощное, подавляющее самовнушение, жертвой которого стали ацтеки и особенно их правитель и первосвященник Монтесума. Он был убеждён, что бородатые, светлокожие посетители, «вооружённые» странными монстрами (индейцы не знали лошадей), были посланниками самого Кетцалькоатля, самого главного бога в ацтекском пантеоне . Прибытие Пернатого Змея – не только год прибытия конкистадоров, но и сам день их выхода на берег – было объявлено в ацтекском календаре. Он был для индейцев важнейшим органом, определявшим весь их мир.
«Год одного тростника»
Календарь буквально пронизывал личную и групповую жизнь ацтеков. Оно определяло божественный смысл каждого дня. Он говорил о том, когда следует приносить человеческие кровавые жертвы, чтобы умилостивить богов, а когда следует воздержаться от них. Оно определяло судьбу и счастье. Он рассказал о возможностях и угрозах в последующие годы. Через заданную вибрацию каждого дня года он даже определил индивидуальную судьбу каждого новорожденного ребенка. Следование календарю было обязательным. Возможно, солнце перестало всходить, урожай перестал расти и т. д.
Кетцалькоатля считали сотворцом мира
Чтобы избежать катастрофы в строго определенный период времени, богов нужно было накормить кровью . В противном случае - без еще бьющихся, теплых сердец, только что вырванных из груди принесенных в жертву людей - божества могли бы уничтожить известный индейцам мир. Человеческих жертвоприношений особенно требовал Тескатлипока («Дымящееся зеркало») — один из двух важнейших богов ацтекского пантеона. Это кровожадное божество даровало им огонь, было богом провидения и судьбы, а также греха и тьмы. Чтобы удовлетворить «Дымящееся зеркало», ацтекам пришлось вторгнуться в соседние племена и похитить их пленников, которые впоследствии были ритуально убиты.
Река крови, груды плоти, вырванные кишки казались бесконечными. Правда, против человеческих жертвоприношений выступил другой бог, и одновременно брат «Дымящегося Зеркала» — то есть Кетцалькоатль «Пернатый Змей» — учитель и защитник человечества, но более агрессивный Тескатлипока сумел его преследовать. прочь.
<блок-цитата>На побережье недалеко от Табаско Кецалькоатль сел на волшебный плот и направился на восток. Но прежде чем отплыть, он произнес пророчество:«В год одной трости я вернусь и восстановлю царствование свое. Тогда наступит время великих человеческих страданий
- пишет Морис Коллис, автор книги о завоевании Мексики - "Кортес и Монтесума".
Голова Пернатого Змея Теотиуакана
Ацтеки ждали возвращения Кетцалькоатля в каждый повторяющийся «год одного тростника». В 1363 году (по григорианскому календарю) ничего особенного не произошло, и в 1467 году тоже. Следующий «год одного тростника» пришелся на 1519 год, когда корабли испанцев под предводительством Кортеса достигли берегов Мексики...
<блок-цитата>Монтесума и его совет не были уверены, как бог вернется, но они догадывались, что, поскольку он отплыл на волшебном плоту из порта Мексиканского залива на восток, то оттуда он придет на каком-то загадочном корабле. также. Традиция передала внешний вид Кетцалькоатля - весьма необычный в этих местностях:у него должна была быть белая кожа и черная борода
- пишет Коллис.
Пророчество о возвращении божества упало на чрезвычайно благодатную почву, которой был разум и личность Моктесумы – правителя, придающего большое значение религии, пророчеству и гаданию. Он был окружен гирляндой астрологов, провидцев, некромантов и т. д. У них не было для него хороших новостей:ряд знамений указывал на то, что в «год одной трости» произойдет что-то плохое. В ночном небе была замечена комета, проснулись вулканы, в озере Мексика закипела вода, в храме бога Солнца вспыхнул пожар, а сестра Моктесумы впала в кому, в которой увидела странных существ, несущих разрушение стране.
Монтесума II
В ужасе Моктесума был вынужден действовать. Уже в 1518 году он приказал расставить по всему побережью сторожей, ожидающих прибытия божества. Вскоре разведчики начали присылать сообщения об огромных плавучих курганах или могучих плавучих башнях, приземлившихся на берег, по которому карабкались странные белые люди. Они были участниками экспедиции Хуана де Грихальвы раньше, чем Кортес, который столкнулся с представителями племени майя и позже высадился в Веракрусе, где он впервые столкнулся с ацтеками. Он объявил, что испанцы скоро вернутся.
Сообщения с побережья взволновали ацтекский двор и самого Монтесума. Разведчики, несущие плохие новости, были убиты, но другие вернулись с такими же новостями. Судя по всему, Кетцалькоатль первым отправил своих гонцов, чтобы в «год одного тростника» прийти самостоятельно.
Его второе пришествие…
Кортес достиг берегов ацтекской земли как раз в тот день, когда должен был прибыть Кетцалькоатль.
<блок-цитата>Этот Бог должен был вновь появиться в свои именины – в 9-й день Ветра. Кортес, прибыв в Сан-Хуан-де-Улуа в Великий четверг (21 апреля) 1519 года, высадился на следующий день, как раз на 9-й день ветра. (...) у него была шляпа, напоминающая ту, которую предположительно носил Кетцалькоатль, и черный воротник (из-за Страстной пятницы) - это было еще одно совпадение:на картинках в магических книгах одежда Кецалькоатля была черной
- пишет Морис Коллис.
Маска Кетцалькоатля Mixteck, инкрустированная нефритом, из Британского музея в Лондоне
Можно ли все это считать совпадением? Конечно, не маниакальный астролог, очень напуганный правитель. Когда разведка начала докладывать Моктесуме о странных, неизвестных инопланетных животных, о монстрах, изрыгающих огонь (пушки), стальном оружии и, наконец, о том, что Кортес, как и его люди, ненавидят человеческие жертвоприношения, отказываются есть их мясо и пищу, посыпанную их кровь Монтесума уверился, что теперь время пришло и что пришел сам Кетцалькоатль, который не поддерживает ритуальные убийства и каннибализм и который положит конец своему народу.
Что бы ни случилось, Монтесума не мог применить силу против Бога! Итак, хотя он и пытался отговорить испанцев (то есть Кецалькоатля и его окружение) от плана посещения столицы Теночтитлана с помощью своих посланников и колдунов, в конечном итоге оказался совершенно беспомощным.
<блок-цитата>Самое странное, что Монтесума был достаточно силен, чтобы уничтожить пятьсот человек Кортеса, но он не смог решиться отдать такой приказ. Его знания позволили ему увидеть в конкистадоре воплощение бога. Пророчества, приметы, астрология, вестники, гадания, календарь, история - все утвердило его в этом мнении
- пишет Морис Коллис.
Эрнан Кортес быстро понял (благодаря ла Малинче — его индийской партнерше/наложнице, знавшей ацтекский язык), что местные жители видят в нем божественное воплощение. Однако он не воспользовался этими знаниями. Он действительно видел себя своего рода божественным посланником – только под знаком Христа и Святой Троицы - как впрочем и большинство его людей, которым ошибочно приписывают лишь авантюрно-грабительскую мотивацию. Они были - как и подобает месту и духу эпохи - то есть католической Испании конца Средневековья и начала Возрождения - глубоко религиозными людьми, осознавшими свою миссию донесения истины о единственно истинном, явленном и воскресший Бог - Иисус Христос... немедленно обучая индейцев о Святой Троице и Пресвятой Богородице, устанавливая изображения Богородицы в местах языческого индейского богослужения и раздавая аборигенам четки.
Сегодня невероятное совпадение, связанное с миссией Кортеса, не только удивляет. Отсюда вытекает таинственный символический смысл. Конкистадор действительно оказался апокалипсисом и божьим бичом для ацтекского мира , конец их цивилизации и в то же время начало нового духовного порядка под знаком креста и Иисуса Христа.
А Монтесума? Без боя он «развел» гадюку на своей груди. Испанцы, усиленные ранее вторгшимися ацтеками союзными индейскими войсками, дошли до столицы, где он добровольно передал им сначала королевские покои, а затем и власть. Возможно, он наконец понял, что перед ним всего лишь человек, а не божество, но иррациональный страх все еще парализовал его. В конце концов он был убит во время восстания против испанцев, убит от рук своих подданных.
Во время осады Теночтитлана Кортес был ранен и едва не попал в плен к ацтекам
Вскоре после этого ацтеки устроили конкистадорам кровавую резню во время так называемой La Noche Triste (трагической ночи), устроив им ловушку в Теночтитлане. Подавляющее большинство пришельцев погибло, у многих из них были вырваны сердца на жертвенном камне. Но это было бесполезно. Конец мира ацтеков приближался. Эпидемия оспы, неизвестной болезни среди индейцев, опустошила их ряды. Кортес вернулся к этому, окончательно завоевав Теночтитлан 13 августа 1521 года. После вторжения в столицу испанцы и союзные с ними индейцы грабили город и убивали жителей в течение четырех дней.
Это был конец мира ацтеков. Пророчество Кетцалькоатля сбылось. Белобородый бог, он пришел с востока, принеся огонь и разрушение. После него человеческих жертвоприношений не было. Не было такой необходимости. Католические миссионеры объяснили индейцам, что Иисус Христос уже умер в жертве на кресте за всех людей мира...
