Убийца епископа, тиран, жестокий правитель… а зоофил? О таком обвинении в адрес Болеслава Смелого можно лишь говорить как о средневековой фейковой новости.
Сочетание «убийца епископа, тиран и жестокий» привычно для образа Болеслава Смелого. Однако упоминание о его гомосексуальности или зоофилии вызывает удивление даже у специалистов по биографии правителя. Тем не менее такие утверждения появляются в публичных обсуждениях, повторяя давно забытые слухи, возникшие сотни лет назад.
Сон о короне
Болеслав Смелый был выдающимся монархом, стремившимся возродить могущество государства, построенного Болеславом Храбрым. Для этого он не гнушался военными походами против соседей: воины Пястов вторгались в Русь, а сам Болеслав вмешивался в династические интриги Богемии и Венгрии. Он умело использовал конфликт между императором и папой о назначениях, встая на сторону Святейшего Престола, что позволило ему, как и предшественнику, надеть корону.
Со временем затяжные войны начали тяжело сказываться на бюджете страны. Король оказался в финансовом кризисе и стал обесценивать монету, уменьшая содержание серебра в денариях.
Увеличение количества походов и падение доходов привели к росту недовольства в рядах армии. Во время очередного похода в Русь воины отказались сражаться и вернулись домой. Болеславу пришлось остановить экспедицию и наказать предателей. В этот момент он приговорил к смерти епископа Кракова Станислава, который был казнён жестоким способом – отрублением конечностей.
Приговор и бегство
Первый польский хронист Галл Аноним, писавший спустя несколько десятков лет, лаконично описал событие, обвиняя обе стороны и намекая на измену епископа.
И когда король Болеслав изгнал, трудно говорить об этом, но, будучи помазанным Богом, он не должен был наказывать помазанного за грех. Его сильно ранило то, что он использовал грех против греха и за измену отрезал епископу конечности. Мы не оправдываем ни епископа‑изменника, ни короля, который так уродливо отстаивал свои права, но оставим эти споры и расскажем, как его приняли в Венгрии.
После убийства Станислава Болеславу пришлось бежать из страны из‑за растущего восстания.
В изгнании он нашёл убежище в Венгрии, где, по преданию, проявил надменность к местному правителю Владиславу, отказываясь слезть с коня при встрече. Позднее, по версии хронистов, он был отравлен.
«Щенячье» унижение
Через столетие хронист Винцент Кадлубек, будучи епископом Кракова, раскрасил конфликт короля и епископа яркими деталями. Он утверждал, что отступление рыцарей из Руси объясняется «неверными женами», которые в отсутствие мужей находили новых партнёров. Узнав об этом, Болеслав, согласно Кадлубеку, публично унизил их, заставив кормить щенков вместо человеческих детей.
Убийство у алтаря
Кадлубек также описывал, как Болеслав лично заколотил епископа Станислава мечом перед алтарём, подчёркивая свою жестокость.
Он сам поднял меч проклятия, разорвал святую церковь и убил епископа собственными руками. Патриарх в руках у него был, как у зверя, и он без стыда совершал зверские поступки.
Современные учёные считают, что Кадлубек выдумал большую часть этих рассказов, создавая образ тирана‑зверолюда.
«Против природы» – что это значит?
На польских сайтах иногда встречаются статьи, утверждающие, что Болеслав был гомосексуалом. Эти выводы основываются на словах хрониста Винцента из Кельч, который писал позже Кадлубека. Он описал Болеслава как того, кто «по страсти плоти изменил славу на позор и жизнь, противную природе». Неясно, имелось ли в виду гомосексуальность, или же речь шла о другом.
Из хроник известно, что у Болеслава была жена (имя неизвестно) и сын, которого Галл Аноним описывает как красивого, умного и культурного молодого человека, погибшего отравлением.
Наличие жены и детей в Средние века не является доказательством сексуальной ориентации. Скорее, слова Винцента могли быть искажением уже существующих кидаловых рассказов о «неверных женах».
Зоофилия на троне?
В последующих хрониках, начиная с «Кроники Великопольской», появляется более экстремальная версия: Болеслав, якобы в ярости из‑за неверных жен, вёл половые отношения с лошадью, украшенной пурпурой и льном, и даже публично демонстрировал это.
Эти рассказы, скорее всего, являются продолжением кидаловых образов, направленных на демонизацию правителя, а не историческими фактами.
Слепой клеветник
Ни один из поздних хронистов не имел реальных сведений о зоофилии или гомосексуальности Болеслава. Их описания служили целью очернить монарха, убившего святого Станислава. Таким образом, обвинения в зоофилии – чистая клевета, а вопросы о сексуальной ориентации остаются без ответов.
Библиография
- Галл Аноним, Польская хроника, комп. М. Плезия, Вроцлав 2003.
- Банашкевич, Черно‑белая легенда о Болеславе Смелом, «Кварталник Исторический», том 88 (1981).
- Баранский, Династия Пястов в Польше, Варшава 2008.
- Грудзинский, Болеслав Смелый и епископ Станислав. История конфликта, Краков 2010.
- Плезия Мариан, О деле святого Станислава. Исследование источников, Быдгощ 1999.
