Хотя город Карфаген был разрушен несколько раз и в конце концов пришёл в упадок, его репутация осталась неизменной: мегаполис, населённый хитрыми торговцами и обладающий могущественным военным флотом. Его боялись, восхищались им и поддавали влиянию народы Африки, греки и римляне античности, а также европейцы эпохи Возрождения.
Об этом рассказывает новая книга «Карфаген: восхождение и падение». В ней собраны самые свежие сведения о городе, его мультикультурном обществе и влиянии на другие народы и эпохи. Книга не является лишь каталогом одноимённой выставки в Национальном музее древностей, хотя в ней, конечно, присутствуют изображения экспонируемых предметов.
Опираясь на последние раскопки и исследования, авторы создают новую, уточнённую картину знаменитого античного города. Интересно, что новые находки часто подтверждают древние письменные источники. Ярким примером служит дата основания города. По эпическому «Энеиду» Вергилия, финикийская царица Дидона основала Карфаген в 814 г. до н.э. Долгое время такие артефакты не находились, и учёные ставили под сомнение эту дату. Однако новые археологические данные, подкреплённые современными технологиями, позволяют отнести найденные предметы к началу 9‑го века до н.э., что укрепляет миф о раннем основании.
Голландский вклад
Книга начинается с рассказа о Жан-Эмиле Хумберте, романтике‑исследователе, который в 1817 году заново открыл (остатки) Карфагена. Хумберт стал главной связью между Нидерландами и этим древним городом, благодаря чему в Рейксмузее находятся многочисленные карфагенские артефакты. Вернувшись в новообразованное Королевство Нидерландов, он нашёл в Лейдене недавно открытый музей древностей, где смог продать свои находки и дважды отправился туда же за новыми.
В 1826 году Хумберт так и не добрался до Карфагена – он влюбился в местную красавицу и вместо карфагенских раскопок привёз в Лейден этрусские предметы. Впрочем, его имя сейчас известно лучше в современной Тунисе, чем в Нидерландах.
Новые голландские исследования также представлены в книге. Раскопки Университета Амстердама выявили промышленный район, где обнаружены высокие концентрации кальция. Это объяснило секрет прочного карфагенского железа: добавление кальция в процесс плавки делает металл гораздо прочнее. До этого мы не знали, что карфагенцы владели такой технологией, которая исчезла после разрушения города.
Известные и неизвестные аспекты
Книга даёт объёмный обзор истории Карфагена – от пунического периода до римского владычества. Она разделена на известные и малоизвестные темы, а главы расположены максимально хронологически. Карфаген сегодня известен в первую очередь тремя Пуническими войнами, переходом Ганнибала через Альпы со слонами и своим мощным флотом. Не случайно именно эти факты фиксируют римские хроники, а спустя 146 г. до н.э. римляне уничтожили город, оставив лишь скудные свидетельства о его жителях.
Помимо привычных эпизодов, в книге есть особый раздел, посвящённый христианскому Карфагену и образу города в раннем Средневековье. После упадка он не исчез из памяти: с эпохи Возрождения Карфаген часто появляется в европейском искусстве и литературе, а в последние десятилетия – в кино и видеоиграх. Эта «пост‑историческая» репрезентация вписывается в общую структуру книги, подчёркивая, что большинство наших знаний о Карфагене – вторичные, ведь сама библиотека города была сожжена.
Артефакты этого разрушенного мультикультурного общества продолжают вызывать споры. Книга поднимает вопрос о детских жертвоприношениях в захоронениях: были ли новорождённые убиты в качестве жертвы богам, например Баалу, или же их хоронили уже после естественной смерти? Этот горячий дебат не освещён в выставке, но получает внимание в тексте.
Новое представление о Карфагене, часто отражённое в экспозиции, – это влияние города на регион. Современные исследования показывают, что образ «чисто финикийского» города нужно переосмыслить. Территория, где Дидона (или, по крайней мере, ливанские торговцы) основали Карфаген, была уже населённой, а окрестные земли – не пустыня, а живой культурный ландшафт. Карфаген был мультикультурным обществом, где взаимодействовали африканские народы и ближневосточные культуры.
Эта картина возникла благодаря археологическим находкам и подтверждена древними текстами. После разрушения и последующего римского восстановления влияние оставалось заметным, например в изображении богов: бог Баал сохранял свою пуническую форму, но получил римское имя Сатурн.
Одним из главных экспонатов книги и выставки является кромка карфагенского корабля, потопленного у берегов Сицилии во время Первой Пунической войны. Она была обнаружена в 2010 году профессором Себастиано Тузой, который написал собственный вклад в книгу. Туза – один из семи тунисских специалистов, участвовавших в подготовке издания.
Кромка сейчас экспонируется в музее с коротким описанием, а в книге её рассматривают более подробно, с отсылками к античным источникам. Читатель может узнать, как карфагенцы и римляне маневрировали своими кораблями в морских сражениях и какие тактические приёмы применяли.
Итого, это книга, наполненная как известными, так и новыми данными. Чтение доставляет удовольствие, особенно разделы, написанные авторами из Нидерландов (переводы тунисских экспертов иногда перегружены специализированным жаргоном). Книга богата красочными фотографиями и служит интересным дополнением к выставке, хотя её объём меньше, чем может показаться по толщине. Для желающих узнать больше: Kennislink подготовил репортаж об этой экспозиции.
