В Шумере брак между двумя людьми не имел религиозного характера. Жрец лишь фиксировал союз, собирая соответствующий налог и подтверждая договор. Жрецкая власть позволяла оформлять любые соглашения «во имя богов», поэтому брачный контракт был в первую очередь гражданским актом, известившим правителя и храм о появлении новой производственной единицы. Семьи рассматривались как семейный бизнес, что влияло на выбор супругов: хлебник предпочитал зятья‑торговца зерном, а не рыбака.
Любовные союзы и роль женщин
Несмотря на широко распространённые договорные браки, в Шумере встречались и любовные союзы. Существует история о Саргоне Аккадском, который женился на вдове царя Лугальзагеси (сам он её сделал вдовой) и, по преданию, оставался ей верен, когда наложницы были в моде. Аналогично его правнук Шаркалиси́рри не имел наложниц, а его жена изменила имя на Туташа́рлибиш – «Она нашла любовь в сердце». Браки обычно организовывали матери, а при их отсутствии – старшие сестры, которые считались надёжными советчицами братьев. После согласования условий невеста переезжала к будущим родственникам мужа на несколько месяцев – время испытания, во время которого половая жизнь считалась нормой, ведь для шумеров секс и дети имели первостепенное значение. Поэтому допримечательные сексуальные отношения не воспринимались как табу. Если союз не удался, брачный договор мог быть аннулирован, и юноша оставался свободным.
Традиции свадебного обряда
Свадебный праздник включал поэмы в честь новобрачных, пиво, колбасы и рыбные пироги. Важными составляющими были: уплата налогов храму, писцу и сборщику; а также символический акт – жених, стоя перед свидетелями, прикладывал к краю каунаке (ритуальная юбка из шкуры) невесты табличку, фиксирующую приданое, которое полностью принадлежало девушке.
Полигамия, наложницы и развод
В ранний период Шумера практиковались как полигамия, так и полиандрия, однако их отменил Урукагина из Лагаша. Позднее полигамия вернулась, но только для тех, кто мог её себе позволить. Если жена не желала или не могла иметь детей, она могла предоставить мужу одну или несколько наложниц, чьи дети имели такие же права, как и её собственные. При разногласиях супруг мог инициировать развод, а жена могла запросить его, хотя муж мог отказать. Развод сопровождался уплатой налогов храму, сборщику, писцу и глашатаю, который объявлял о расторжении брака на рыночной площади. Затем, перед свидетелями, бывший муж отрезал край каунаке бывшей жены, символически отказываясь от её приданого. Жена оставалась с полным приданым и имуществом, полученным в результате совместной деятельности.
Таким образом, хотя муж имел определённые права, в случае развода жена сохраняла финансовую независимость.
Шумеры были прагматичными людьми: их брачные институты стремились к тому, чтобы обе стороны остались довольны.
Автор статьи: Джошуа Бедвир, автор книги В тёмном синем мире
Изображение: семейная структура шумеров
