Прежде чем вдаваться в розовые сплетни шумеров, следует отметить, что брак двух рек не имел религиозного подтекста. Это правда, что акт проводился под председательством священника, но это было сделано для сбора соответствующего налога (все религии обходят стороной, не так ли?) и для подтверждения брачного контракта. И дело в том, что шумерское жречество имело право подтверждать от имени богов всевозможные соглашения. Брак черноголовых был всего лишь гражданским договором, по которому правитель и храм были проинформированы об образовании новой «производственной единицы». А дело в том, что шумеры считали семью своего рода семейным бизнесом с общими интересами. Это влияло на свадьбы, потому что если отец был булочником, то видел зятя-зерноторговца глазами лучше, чем у рыбака.
А чтобы в статье было нужное количество розового, отмечу, что браки по любви имели место, что любопытно, учитывая, что свадьбы были договорными. Были истории, достойные публикации в светских журналах, например, о Саргоне де Ахаде. , женившийся на вдове короля Лугалзагеси -он сам, кстати, сделал ее вдовой - и которой, кажется, был верен в то время, когда наложницы были в моде. Или история его правнука Шаркалисарри , у которого также не было наложниц, и жена которого сменила имя при рождении на Туташарлибиш (по-шумерски:«Она нашла любовь в своем сердце »). Браки устраивались матерями, с помощью которых шумеры могли должным образом гарантировать, что ваша мать всегда хочет выйти за вас замуж. Если родитель умирал, задание выполняла одна из сестер. В культуре двух рек они считались доверенными лицами ее братьев, поэтому она предположила, что способна найти подходящую девушку и не расстроить ее. Когда мать или сестра обсуждали условия брачного контракта, невеста на несколько месяцев уезжала жить к будущим родственникам и мужу. В то время испытаний сексуальное сосуществование считалось само собой разумеющимся, поскольку для шумеров секс и дети были очень важны, а брак с плохим сексом был синонимом малодетности. Они без проблем практиковали добрачные отношения . Если дело не воплотилось в жизнь, брачный контракт мог быть расторгнут, и молодой человек был волен и дальше угощать сестру грилем, приглашая на свидание потрясающую подругу, которая есть у всех сестер.
В свадебной церемонии, кроме запоя, в котором были стихи в честь молодоженов, пиво, колбаса и рыбные пироги, было две очень важные части:одна из них заключалась в уплате соответствующих налогов храму, писцу и священнику. коллектор; и еще один, в котором жених на глазах у свидетелей надел на подол каунаке девушки - юбка ритуального типа из кожи - таблички. На этой табличке было указано приданое, предоставленное ее тестем, и это приданое являлось исключительной собственностью девушки.
Мы знаем, что в архаические времена в Шумере практиковались как полигамия, так и полиандрия, поскольку обе они были отменены Урукагиной из Лагаша. . Многоженство со временем вернулось, но только для тех, кто мог его финансировать. Если женщина не хотела или не могла иметь больше детей, она могла отдать мужу одну или несколько наложниц, дети которых имели бы все права ее сводных братьев и сестер. Что, если пара больше не сможет терпеть друг друга? Муж мог попросить женщину о разводе, и она не могла отказать в разводе, точно так же, как она не могла возражать против секса с мужем. Жена также могла подать заявление о разводе, хотя муж мог отказать в его удовлетворении. Во время церемонии разделения соответствующие налоги выплачивались храму, сборщику, писцу, а также городскому глашатаю, чтобы он мог объявить о расторжении брака на общественной площади. Затем на глазах у свидетелей новоиспеченные разведены подол каунаке. своего бывшего. Почему? Ну, потому что, когда он развелся с мужчиной, он потерял ее приданое, и этим символическим поступком он дал понять, что отказался от него. Женщина ушла со всем своим приданым, и со всем, что она заработала на случай, если бы ее приданое было вложено в бизнес или торговлю. При этом мы видим, что муж имел права на жену, но в случае развода жена не была экономически беспомощной.
Я всегда говорил, что черноголовые — люди прагматичные. Разве не лучший конец — это тот, в котором все счастливы?
Предоставлено Джошуа БедвиР автор книги В тёмно-синем мире
Изображение:структура шумерской семьи
